从印度拒签《全面核禁试条约》看其核战略

1996年9月18日,国际社会历时两年半、经过艰苦的讨价还价,在相互妥协的基础上达成的《全面核禁试条约》终于在联合国开放签署。由尼赫鲁1954年提出的禁止核试验的理想,首次以国际法律文书的形式得以实现。然而,这一理想的倡导国印度,最后却背弃了这一理想。首先,在8月20日的日内瓦裁军谈判大会上,印度裁军大使高斯对《全面核禁试条约》草案行使否决权,使它无法提交裁谈会通过;随后印度无视158国的赞成,仍不松动其拒绝签署《全面核禁试条约》的强硬立场,致使条约能否生效成为一个巨大的疑问。本文力图透过印度拒绝签署《全面核禁试条约》来剖析其核战略的发展变化及其对印度核裁军立场的影响。     

从《摩奴法典》看印度的种姓制度

印度种姓制度是世界古代历史上最森严的等级制度。它不仅就各种姓各等级的职业、婚姻、法律上的权利等方面一一做了规定，而且就生活起居、社会交往等方面也都做了种种限定。它的存在发展不仅是自然经济与超经济强制的产物，而且也严重地阻碍了印度社会的发展和进步。     

从福斯特的《印度之行》看隔阂与分离

人类自身之间即种族之间、个体的朋友之间、母子之间甚至夫妻、情人之间都存在着难以理解的隔阂与分离;不可知的自然及其造物也极力阻止人类的联结与统一,因而与人类之间存在着隔阂与分离。此外,不同宗教的不同信仰使得各宗教群体的人们互不理解,产生隔阂与分离。所有这些都说明福斯特理想中人类真诚关系建立的艰难及人类联结与统一的艰巨性。     

从《外台秘要》看印度医学对我国医学的影响

《外台秘要》是唐代医学家王焘的著作,成书于公元752年(唐玄宗天宝十一年)。这部著作汇集了唐及唐以前的数十种医学著作,分类选编而成。全书共1,140门,所载约6,000余方;记述了内、外,妇、儿、五官各科病症以及采药、制药、服石、灸法等多种医法,内容丰富,涉及面广泛,是中国医药宝库中的一份珍贵遗产。《外台秘要》在整理保存古代医学文献和综合民间医药经验方面作出了不朽贡献,可以称得上是集唐代以前医方医书之大成。更值得重视的是,这部著作还介绍了不少外来医药知识,其中尤以印度的为多。本文试图将《外台秘要》中有关印度医药的内容向读者作一介绍。众所周知,中国和印度都是世界文明古国。由于丝绸之路的开辟,佛教交往的频繁,从     

从钟惺评《史记》看其隐含的史评观

作为晚明竟陵派的代表人物,钟惺在晚明文学史上具有领军人的意义。概述钟惺《史怀》内容,归纳其客观公正之态度、章法结构之周密、个人性情之体现、儒家正统之主张等史评特点,不仅对钟惺史评类作品研究有深远意义,而且对了解明清评点文风对《史记》之接受亦有参考价值。     

从吠陀文学看印度古代天文学

印度是世界上文明古国之一。在漫长的岁月中,印度人民创造了光辉灿烂的文化,其中天文学更是世界古代天文学宝库中的一颗闪闪发光的明珠。本文仅从吠陀文学和史诗《摩诃婆罗多》中对印度古代天文学作一粗略的窥探。吠陀文学是印度最古老的文献记录,其形成年代约在公元前2500年至公元前1200年之问。“吠陀”一词的一般含义是指“知识”。吠陀文学共有四种,即《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《沙摩吠陀》和《阿闼婆吠陀》。其中《梨俱吠陀》最为古老。而每一种吠陀又有各自相应的本集、梵书和奥义书(或森林篇)。另外《吠陀支节录》亦属吠陀文学。该著作中包括纪律、仪典、字源、音韵、天文和语法,也就是吠陀的六个续编部分。该书的成书年代约为公元前1200年。另一古籍《摩诃婆罗多》是印度两大史诗之一,描写俱卢族人与般度族人之间的一     

明代中日间真有《永乐条约》与《宣德条约》吗

日本学者木宫泰彦所著《日中文化交流史》一书中,提出明朝与日本签订了《永乐条约》与《宣德条约》。并以两个所谓的“条约”作为划分明日勘合贸易时期的依据之一,国内有些学者在不加考证的情况下也盲目地沿袭这种说法,这是不符合历史事实的。     

从国民收入看印度的经济发展战略

印度是第三世界的一个大国,除社会制度外,在许多方面都和我国有类似之处。现在我们来看看印度独立以来到底执行了一些什么样的经济发展战略,看看其效果如何,这对于我国以及其他许多发展中国家,都会有一定的参考价值。     

从屈辱妥协到独立自主--《中苏友好同盟条约》与《中苏友好同盟互助条约》比较研究

《中苏友好同盟条约》和《中苏友好同盟互助条约》是现代中国外交史上一段从屈辱外交到独立自主外交历程的重大转折。前者是二战期间苏联推行大国强权政治、美英绥靖政策及蒋介石磕头外交等因素作用下的产物 ,严重损害了中国主权和民族利益。而后者是冷战开始后苏联调整对华政策与新中国成立后确立“一边倒”外交政策背景下签订的 ,维护了国家民族权益 ,揭开了新中国独立自主外交的序幕。     

从《水浒》描写的两条路线斗争看其宣扬投降主义的实质

“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”《水浒》是为封建统治阶级的反革命政治路线服务的。。作者在这部书里,竭力美化投降主义,歌颂叛徒宋江。而对革命派,则极尽其泼污溅秽、百般丑化之能事,意在为垂死的封建地主阶级提供镇压农民造反,维护其反动统治的“安邦定国”之术。这就是问题的实质。《水浒》把宋江及其投降主义路线作为矛盾的主导方面来写,贯穿于整部小说。分析一下《水浒》宣扬投降主义的全过程,从路线上划清革命派与投降派的界限,对于深入开展反修防修,坚持无产阶级专政下的继续革命是有…     

从基督教《圣经》看人权

人权的立法、学理与现实的巨大落差提醒我们人权的某个层面已然被我们忽略;十七八世纪人权被提出的时候深思熟虑的圣哲们明确指出人们从造物主那边被赋予了某些不可转让的权利。自从人权被人类所理解,人权的确不首先是法律上的权利或资格。《圣经》告诉我们：福气先于人权、高于人权;没有先存的福气,就没有后来的人权：人类的尊贵荣耀本质根源于造物主按照他的尊贵荣耀形象和样式创造我们,人类本质上的尊贵荣耀成为人权的终极根源,人权是出于上帝爱心的普遍恩惠。人要脱离内心贪恋的罪而成为一个自由的人需要救赎,所以人权需要救赎。真正构成对人权的最大威胁的是超政治、超经济的,就是人的罪,其中最大的就是贪婪,因此真正对人以及人权的解放就是要把人从罪恶本性的奴役之中解放出来,而这就是基督教所宣信的耶稣的救赎。     

从《红楼梦》看清代法制

<红楼梦>作为我国四大名著之一,以其讲述封建家族兴衰史为主旨,着意描绘了清代社会政治、文化、婚姻家庭等各个方面.从法律视角品读<红楼梦>,从小说情节中挖掘法律因素,结合清朝法律法规,分别从宗族制度、选官制度和司法制度三个角度考察小说章节,<红楼梦>这一文学巨著所反映的清代法制.     

从《实践论》看广东改革开放

毛泽东的《实践论》虽已问世70多年,但其蕴含的深刻哲理至今仍为改革开放提供了强大的理论支撑。广东30多年改革开放的实践,为中国乃至世界提供了鲜活案例和成功经验,《实践论》在广东的实践运用,开启了广东改革开放的新时代,开创了广东改革开放的新局面,明晰了广东改革开放的新方向,从而验证了《实践论》的基本原则在广东改革开放事业中发挥着哲学指南的作用。     

由《金瓶梅》回前诗词看其作者

关于《金瓶梅》的作者,数年前曾进行过热烈地争论,几位学人各执一说,未成定论。沈德符《万历野获编》中提到的“嘉靖大名士”,是人们考证《金瓶梅》作者时的共同线索,本文从《金瓶梅》回前诗词的研究入手,对此提出了质疑。     

从奥运看《汉语拼音方案》规范化

汉语拼音方案自1958年公布后,广泛应用于汉字注音、对外汉语教学、图书编目、档案编码以及文字信息处理等方面,并在普及推广民族标准语中起了巨大的作用.现实应用中,汉语拼音还存在很多不规范的方面,比如人名地名的拼写、菜谱的翻译、地名牌交通指示牌的转写等领域都存在着不规范的现象.随着中国的国际化,对汉语拼音规范的要求越来越严格.针对这些不规范的现象,建议国家有关部门采取措施进行整顿.     

从《南京条约》看中西体制和观念的碰撞——中国近代化必要性的案例分析

从现代化的研究范式出发,通过分析<南京条约>的各条款在签订时所处的社会体制和观念来阐释当时人们的思想和行为,从中看出作为中古阶段的中国在体制和观念上与近代化的西方有着怎样的差距和碰撞,由此真正理解鸦片战争是中国历史的转折,提出了中国必须近代化的历史使命.     

从《双喜》看文化变异

文化是人类生存方式的体现。由于文化是人类社会生活的产物 ,文化也不是一成不变的。由此产生了文化变异这种独特的现象。文化变异是文化碰撞中为保持原有文化而发生的一种原文化改变的现象 ,其实质在于是为个体生存而做出的改变。     

从两大史诗看印度古代音乐

印度音乐有着悠久的历史。早在印度河文明时期,印度先民就很喜欢音乐。在哈拉帕和莫亨焦·达罗出土的文物中,有一个青铜舞女雕像,她的舞姿正表现了某种音乐的节奏和旋律;有一个男舞者石雕像,专家们认为这是舞圣湿婆的最早形象。在乐器方面,有一个脖子上挂着鼓的红陶塑像,还有两枚刻有鼓的图案的印章,还在壁画上发现了原始形态的维那和响板。此外,还有哨子、笛子等实物出土。吠陀时代,印度音乐有了明显的发展。《梨俱吠陀》是印度古代流传下来的最早诗歌集,其中有些诗歌是印度上古居民的民歌。《梨俱吠陀》中还提到了一种娱乐性的集会叫“萨马那”     

《马关条约》与钓鱼岛列岛

日本政府对《马关条约》第二款第二条“割让台湾全岛及所有附属各岛屿”这一模糊性规定是别有用心的,其目的是借以掩盖其按既定之认识和策略去占领钓鱼岛列岛,避免清政府发觉和干扰,保证马关谈判从速进行.但日本为实现其野心,对此条款又是以清政府的理解为据,并以其他措施来保证,这是日本缔约时的合意情形.而后来对该条款的解释,无论是根据1969年《维也纳条约法公约》,抑或是现代世界的解释规则,都可解释出该条款包含我国钓鱼岛列岛在内.抗战期间,国民政府废除《马关条约》以及盟国达成之《开罗宣言》和《波茨坦公告》,为我国政府收复钓鱼岛列岛准备了充分的法律依据,对日本具有拘束力.而对于《旧金山和约》,日本政府同样也负有遵守、执行之义务,钓鱼岛列岛是其必须放弃之岛屿,也应无条件交还给中国.