西方“新韦伯主义”教育观概述

“新韦伯主义”学派为西方社会学中冲突论学派的分支,与“新马克思主义”学派一起构成70年代以来冲突论学派的两大基本阵营。50年代,教育社会学研究侧重功能主义;进入60年代,冲突论学派因更能解释社会和教育的变化而取而代之。冲突论的开山鼻祖,在西方被确认为马克思和韦伯。这一学派共同采用冲突的观点来考察社会现象和教育问题。70年代初,这一学派逐渐分化,始形成“新韦伯主义”和“新马克思主义”两大分支。“新马克思主义”偏重以社会政治、阶级结构的观点看待教育的作用,而“新韦伯主义”的出现则是对“新马克思主义”     

马克思主义与无政府主义“论战”新评

马克思主义与无政府主义“论战”新评罗珍在２０世纪２０年代初的中国现代政治思想史上，发生了一场马克思主义与无政府主义的“论战”。关于这场论战，史学界多数论者将其看作是“从１９２０年起，无政府主义者为了争夺青年、争夺宣传阵地，加强了对马克思主义的进攻”。...     

科恩及其《马克思的历史理论:一个辩护》

科恩是当代英国著名的西方马克思主义者,是当代西方马克思主义两大主流之一——分析马克思主义的创始人和主要代表人物。科学马克思主义的形成,最早起源于本世纪50年代兴起的以意大利的德拉·沃尔佩为代表的“新实证主义马克思主义”学派。继此之后,60年代中期,法国的阿尔都塞运     

论东欧新马克思主义的理论定位

"东欧新马克思主义"指的是第二次世界大战后在东欧国家兴起的一种马克思主义流派,其历史大体上分为两个时期:20世纪50-70年代,东欧新马克思主义作为稳定的学术派别存在,具体地说,包括南斯拉夫实践派、布达佩斯学派以及波兰和捷克斯洛伐克等国的新马克思主义;70年代后.东欧新马克思主义者作为个体融入到西方学术界,但其学术创作仍然有着东欧新马克思主义的深刻烙印.东欧新马克思主义与通常意义上的西方马克思主义以及70年代后欧美新马克思主义共同构成了20世纪新马克思主义的基本格局,其中,东欧新马克思主义鲜明的理论特色在于:其一,对马克思思想独特的、深刻的阐述;其二,对社会主义理论与实践、历史与命运的反思和对社会主义改革的理论设计;其三,对现代性的独特的理论反思.     

对研究“西方马克思主义”的若干思考

“西方马克思主义”思潮出现于本世纪20年代初,它作为一种国际性的社会思潮比较完整地介绍到中国来,则是在80年代初。长期以来,从总体上说,我国知识分子对这种思潮是比较陌生的。一段时间以来,我国是把它作为“资产阶级”、“修正主义”的思潮而加以排斥和批判的。但是,在改革、开放的大潮中,当人们较多地接触到“西方马克思主义”的原作之后,就对过去某些简单的定论和批判提出了质疑。于是,80年代中后期,在国内理论界出现了一场如何评价“西方马克思主义”的争论。焦点在于“西方马克思主义”的性质和它与传统马克思主义的关系。…     

毛泽东美学思想与“西方马克思主义”美学观

“西方马克思主义”,作为20世纪二十年代以后广泛流行于西方资本主义国家的一种特定的社会思潮,与正统马克思主义有着极其复杂的微妙关系。这一社会思潮的基本特征,从其深层蕴涵来看,是试图依据现代西方资本主义发展的新特点,出现的新情况。以各种不同的理论观点,从社会文化的层面和基本理论上“修正”、“补充”和“改造”马克思主义,从而“重新发现”和“重新建构”马克思列宁主义。作为这一整个社会思潮重要组成部分的西方马克思主义美学,也具有这种鲜明的特点。西方马克思主义美学在西方各国的代表人物,其成分构成极其复杂。由于各自的出身经历和所信奉的人生哲学有别,各自所持的理论观点也不一致。对于整个西方马克恩主义美学,笔者不想作全面、系统的评述,     

论美债危机的实质及其应对方法

此次美债危机是2008年爆发的国际金融危机的延续,根源于资本主义基本矛盾,具体讲,是根源于20世纪90年代初世界社会主义运动步入低潮、美国实施一系列新自由主义经济政策所导致的收入差距重新扩大.应对美债危机,必须依据马克思主义经济理论,看清“普世价值论”和“补课论”的真面目,坚持和完善中国特色社会主义基本经济制度,加快转变经济发展方式.     

“西方马克思主义”的国家理论

五十年代中叶以来,在战后迅速成长起来的新一代“西方马克思主义”的重要代表人物,开始逐渐把“西方马克思主义”的研究重点转向了马克思主义的国家学说,从而形成了一系列新的理论流派和思潮。从他们对发达资本主义社会国家机器的具体分析看,其研究之深入细致,争论之广泛激烈,在二十年代“西方马克思主义”问世以来的历史上是不曾有过的,特别是在法国、联邦德国以及美国,“西方马克思主义”在这个领域内的大量著述,不仅在他们自己的队伍内部,而且在整个西方政治学界都已经产生了十分深远的影响。     

马克思主义分化与危机问题的新探索

南斯拉夫实践派兴起于50年代末,迄今己有30余年的历史。对马克思思想和马克思主义的研究、批判与阐述始终是实践派哲学家理论活动的核心。50年代后期,他们主要阐发马克思的人本主义思想,批判斯大林主义;60年代与70年代,他们在进一步突破反映论和自然辩证法等旧有理论的同时,致力于把马克思主义哲学重建为“实践哲学”或“革命的思想”;     

论青年马克思的思想发展

本世纪三十年代初期,俄文版《马克思恩格斯全集》首次发表了马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》。作为马克思主义形成过程中的一份重要材料,《手稿》引起人们的广泛重视,是理所当然的。值得注意的是,西方的“新马克思主义”者们,竟然把这样一份仍然是片断状态的、没有最后完成的手稿,说成是“马克思主义思想发展史上的主要关节点”,“马克思的中心著作”,“给理解历史唯物主义和科学社会主义全部理论的起源和本来的真正含义,提供了完全新的基础”。根据他们对《手稿》的研究,发现青年马克思是最     

论第三代领导核心对社会主义分配理论的创新

党对社会主义分配理论的探索,从计划经济的单一分配到市场经济的多种分配,经历了较长的历史时期,但全面实现创新,是在党的十五届五中全会的决议中,这种创新表现在四个方面:一、确认了“劳动”在社会主义分配中的差别,是对马克思主义劳动价值理论的新实践。二、确认了“资本”在社会主义分配中的运用,是对马克思主义剩余价值理论的新发展。三、确认了“技术”在社会主义分配中的权利,是对马克思主义技术价值理论的新突破。四、确认了分配“差距”社会负效应的控制层次,是对马克思主义社会矛盾理论的新丰富。     

第九届国外马克思主义论坛综述

由中国当代国外马克思主义研究会主办,黑龙江大学马克思主义学院承办,黑龙江大学哲学学院、黑龙江大学文化哲学研究中心、学术交流杂志社协办的“第九届国外马克思主义论坛”于2014年11月1—2日在哈尔滨举行。这是继2006年第二届国外马克思主义论坛举办以来第二次来到这里--黑龙江大学论坛的发起单位之一。此次论坛的主题是“东欧新马克思主义与当代西方马克思主义”。来自中国社会科学院、中央编译局、复旦大学、南京大学、北京大学、南开大学、黑龙江大学等科研机构和高校的100余位专家学者出席了会议,20余位学者在大会上作了主题发言。会议围绕“原苏联、东欧新马克思主义研究”“西方马克思主义的基础理论”“当代西方马克思主义与前沿问题”展开讨论。     

Zhang Dainian and Chinese Philosophy in the 20~(th) Century

张岱年是20世纪中国最重要的哲学家之一,他在三四十年代创造了中国现代新唯物论的哲学体系。在中国传统哲学的继承和发扬方面,他开辟了与现代新儒学迥然不同的“应继续王(夫之)、颜(元)、戴(震)未竟之绪而更加扩展”的唯物主义哲学方向;他为马克思主义哲学中国化所做的独辟蹊径的探索,是20世纪中国马克思主义哲学史中不应忽略的重要一章;他倡导的以辩证唯物论为基础和主导的中、西、马“三流合一”、综合创新之路,代表了20世纪中国哲学发展的正确方向,也是新世纪中国哲学继续前行的现实道路。     

新马克思主义的自由观

1、人类主体及其贡任按照L.科拉科夫斯基所说,“新马克思主义”就是“马克思的方法和概念在新的研究领域的应用”。有一点是大多数“新马克思主义者”都同意的,即都批评“19世纪的最重要原则即赋予经济以至高无上的地位的原则”导致了一种“经济主义”的产生。然而实际上“马克思本人所要做的正好相反,乃是把人类从经济因素的压力下解放出来,以保证人有创造性发展的余地”。因此,根据新马克思主义的观点,迄今一直受到抑制的“人类个体的问题”,已经迫使人们加以注意。对人类个体及其不可推卸的责任的发现,伴随着对正统马克思主义的历史决定论的批判。在这种     

毛泽东对“民主新路”的理论探索及其现实启示

陕甘宁边区参议会是中国共产党建立的一个有别于任何反动政府的、体现人民当家做主的政权组织形式,是新中国人民代表大会的雏形,毛泽东将其称之为“民主新路”.毛泽东以马克思主义人民主权思想为指导,以其长期的民主政权政治实践为依据,就革命战争年代的民主政权建设的诸多问题进行了理论探索,奠定了人民民主专政国体创立的理论基础.     

马克思主义时代化的当前使命及其路径建构

马克思主义时代化作为一种新提法,与“中国化”、“大众化”并列,共同构成当前马克思主义理论建设的三大战略任务.新时期,党中央突出强调马克思主义时代化这一战略任务有其多维内涵,不仅体现为传统意义上的“与时俱进”,更是彰显了中国特色社会主义道路的一般价值与世界意义,具有鲜明的时代特征.推进马克思主义时代化,必须准确理解马克思主义时代化的科学内涵,全面把握马克思主义时代化的重大意义,必须紧扣马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体的发展历程,准确把握马克思主义时代化的当前使命.此外,还必须积极建构马克思主义时代化的正确路径,不仅使马克思主义实现理论本身的“与时俱进”,更要彰显时代化了的马克思主义的时代价值与世界意义,促使马克思主义真正融入“时代”.     

文化重构与马克思主义在中国的发展

马克思主义与中国具体实际相结合,实质上是一种文化重构过程,是马克思主义中国化的过程。要在中国发展马克思主义,就要从中国文化场的实际出发,在重构的过程中把坚持与发展统一起来。还要重视研究中国传统文化消极因素使马克思主义出现的“变形”和“失真”,以及注意克服文化主体在重释马克思主义过程中附加给马克思主义的东西,这样才能使中国的社会主义事业获得新胜利,使马克思主义理论按照文化重构的固有规律获得新发展。     

努力做“三个代表”的忠实实践者

“三个代表”是对我们党的性质、宗旨和根本任务的新概括;是对马克思主义建党学说的新发展;是在新形势下对党支部和党员提出的新要求。我们要以“三个代表”为指导,清除人们思想上混乱和社会不稳定因素,为实践江泽民同志“三个代表”的思想努力奋斗。     

一部系统研究马克思主义建党学说史的新著

马克思主义政党学说发展历史的研究,是一项艰巨的社会科学系统工程.对马克思主义建党学说自19世纪40年代至中共十四大150多年的历史发展过程,进行系统论析的著作,目前在国内理论学术界尚属鲜见.最近,由武汉大学出版社出版、宋镜明教授主编的《马克思主义建党学说史》,是近年来这一研究领域的最新成果.该书主要有以下三个方面的突出特点:一是体系新.马克思主义建党学说史是“马克思主义党的建设学”的一个重要的有机组成部分,它作为一门学科,尚属初创阶段.这些年来,同内的一此理论工作者重视在这方面作开拓性的工作.但由于对这门学科的研究难度较大,有一些已出版的著作主要侧重于资料性的研究,因而在体系结构上尚缺乏完整性.《马克思主义建党学说史》一书在总体结构上却有自己的独特之处:首先,以时间为纵线,研究马克思、恩格斯在19世纪中下叶的社会条件下和具体革命实践中创立马克思主义党的学说的历史     

批判·超越:人类通向自由王国永恒的主题──评《东欧的新马克思主义》

由年轻的哲学博士衣俊卿教授撰著的《东欧的新马克思主义》一书，已由台湾唐山出版社于1993年12月正式出版。这部专著向人们展示的是：在特定的地域空间和特定的历史时代产生的、与传统马克思主义相联系又相区别的新马克思主义哲学流派的演变发展、理论体系及其带来的深刻影响。该著近20万字，分7章，总体分3个部分，即东欧新马克思主义产生的历史背景及理论渊源、东欧新马克思主义的基本格局（主要介绍南斯拉夫的“实践派”哲学、匈牙利的“布达佩斯学派”，波兰及捷克的新马克思主义──构成本书的主体）和对东欧新马克思主义的总结性评价…