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刘朴兵 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2013,35(1):180-185
中国古代的车可分为独辀车和双辕车两种类型,战国以前的车均为独辀车。我国小学语文教材中反映战国以前史实的部分插图,误将独辀车绘为双辕车,误将战车部队绘为骑兵部队。秦代时出现了最原始的鞍垫,西汉晚期逐渐演化为凹形马鞍,两晋南北朝时又演化为高桥马鞍。随着高桥马鞍的出现,马镫、障泥等其他马具先后问世。小学语文教材中所绘秦汉以前的部分骑马图,误绘有马镫、鞍鞯、障泥等马具。中国古代的主要冷兵器有弓弩、戈、矛、戟、枪、剑、刀等,小学语文教材中,部分插图所绘的戟、剑、刀等武器有误。 相似文献
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张金光 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2011,28(2):67-72
松柏汉1号墓47号木牍《南郡卒编更簿》,它的性质,像一种理论预算性编制。其数据是宏观性数据,是一个为实征徭役提供的理论预算性数据;此簿的基本属性是"编人",即对县卒人员的分组编制。秦汉月更徭役制度不论采取何种编制,对于一个更卒个体而言,其年内践服更役之总量是不得超过一个月。牍文所示"三更"等诸"更",其义极简明。今以"三更"为例言之,"三更"义即三个更次,亦即将全县更卒分组编制成为三部分,也可以说是三个队列。他皆仿此。 相似文献
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张殿元 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(5)
法国思想家让·波德里亚提出的类像是指那些没有原本的东西的摹本,类像不表现任何劳动的痕迹,它看起来不像任何人工的产品,广告形象就是类像.广告形象与现实之间已不再是反映与被反映的关系,它们之间的差异已经消失.虚拟的广告形象看起来让人感到比现实更真实,广告文化是一种"超现实"文化.广告类像按照自身的模拟逻辑生产着"现实"和人们对现实的"经验",类像的模拟逻辑代替了现实的生活逻辑左右着人们的立身行事.广告类像和现实世界的错位导致了人们价值系统的混乱,对广告类像超现实的倚重不但使人们遗忘了现实,也将丧失对现实的把握能力. 相似文献
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许馨苑 《青春男女生.妙语》2009,(6)
从1997年起,"哈利·波特"飓风在全球刮起。它不同于科幻小说,也不是奇幻小说,我觉得它更像一本推理小说,层层深入,扣人心弦,无数个不同国家的人们疯狂地热爱着它,很幸运,我也是"哈迷"中的一员。 相似文献
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陆启宏 《复旦学报(社会科学版)》2014,56(5)
"大声喧闹"是近代西欧的一种大众仪式,其主要功能是作为一种过渡仪式,并起到一种公开惩戒的作用。同时,作为大众文化,它象征了一个颠倒的世界,并起到社会控制的作用。到18、19世纪,"大声喧闹"不再是一种针对违反共同体规范的仪式,而被运用于民众的抗议活动中,成了抵制国家权力扩张和资本家权力增长的"弱者的武器"。 相似文献