东乡语单元音声学研究

本文在传统语音学的基础上,采用实验语音学的方法,运用语音格局理论,进一步揭示东乡语单元音的语音特征.作者借助实验仪器设备和语音多功能分析软件3700,着重对有争议的单元音进行研究,分析其语图和元音声学参数,对东乡语单元音音位进行验证;利用元音共振峰F1、F2、F3的频率,按发音人性别不同分别绘制共振峰模式图、元音声位图以及元音格局图;从声学角度对比东乡语、蒙古语以及汉语普通话的元音格局.     

东乡语保护与研究思考

东乡族是甘肃省特有民族之一,有语言无文字。受经济全球化、西部大开发、城镇化建设、人口大规模迁移等国际国内政治、经济、文化因素的影响,东乡语的语言活力正在逐步降低,已经显露出濒危语言的特征,当前的紧要任务是加强对东乡语的记录与保护,保留东乡语的真实面貌,保存其自然原始语料,加强东乡语的研究工作,为人类留存这一珍贵文化遗产。     

临夏地区东乡语使用现状调查研究

语言是人类文化的载体.每一种语言都独特地反映了人类对世界的认识和体验,反映了使用者的价值观和世界观.正是由于语言的世代相传性,才使得人类的经验得以传承.语言的重要性,决定了语言使用情况研究的重要性.本文将从语言使用区域类型、不同年龄层次和不同社区人们语言使用情况以及使用主体的语言态度等方面着手对临夏地区东乡语使用现状展开深入的调查研究.     

东乡语恭维言语的语用特点及文化

通过定性和定量相结合的方法收集东乡语女性恭维的话语,然后参考BlumKulka等的方法把语料分为三部分(称呼、请求表达和附加部分)进行分析,发现年龄和权势因素对东乡族女性实施恭维言语行为策略均有影响,其语用特点存在异同。这反映出东乡妇女的恭维言语行为具有鲜明的社会文化底蕴。     

民族精神研究与民族意识研究

民族精神研究和民族意识研究两个论题冷热反差极大,却有十分密切的联系。十年以来,民族精神研究力量在学科格局上具有绝对优势;相应时期的民族意识研究具有一定的专业优势。民族精神研究的薄弱环节是5个“缺乏”,民族意识研究也陷入了5个误区。双方的困惑都可以归因于民族理论的薄弱:民族意识研究陷入误区是由于民族定义的僵化,民族精神研究则基本上还处在民族理论学科的盲区。共同解决这两个难题,根本途径是实现民族理论及其相关学科的“学术自觉”。     

中国史学史研究的新趋势研究

中国史学史是一门独立的学科,由近代发展至今,已有80余年历史。进入21世纪,中国史学史的研究及学科发展收获了长足的进步,无论是研究领域开拓方面,还是研究问题深入方面,均是前无古人的。文章通过分析中国史学史研究的新进展,对中国史学史研究的新趋势展开探讨,旨在为如何促进中国史学史研究有序进行研究适用提供一些思路。     

乌麦研究

在阿尔泰语系的突厥语族、蒙古语族、满-通古斯语族的许多民族中都敬拜乌麦女神.乌麦是古老的萨满教神灵之一,时至今日,我国北方各民族中乌麦信仰还很普遍,但对这样一个遍布萨满教文化区域内各民族普遍信奉的乌麦神,我们国内至今没有专门研究,本文在参阅以往调查材料的基础上,结合自己在满族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、赫哲族、蒙古族等萨满文化中所得,指出乌麦信仰在女性生殖崇拜、灵魂信仰、萨满祭祀、光明神崇拜等几个方面的特点,并指出乌麦神的具体功能和她的萨满教巫祖地位.     

中国史学史研究的新趋势研究

中国史学史是一门独立的学科,由近代发展至今,已有80余年历史.进入21世纪,中国史学史的研究及学科发展收获了长足的进步,无论是研究领域开拓方面,还是研究问题深入方面,均是前无古人的.文章通过分析中国史学史研究的新进展,对中国史学史研究的新趋势展开探讨,旨在为如何促进中国史学史研究有序进行研究适用提供一些思路.     

中南民族大学南方少数民族研究中心研究团队

<正>南方少数民族研究中心是中南民族大学特色鲜明、成果丰硕的科研机构。中心成立于2001年6月,次年被确认为湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心成立以来,运作成熟稳健、学术团队结构不断优化、优秀科研成果叠出,已成为中南民大人文社会科学本科、硕士、博士专业的重要依托。     

西藏自治区筹备委员会研究

60年前,西藏自治区筹备委员会成立.其历史进程以国务院解散原西藏地方政府(噶厦)为界,分为行使西藏地方政府职权前和行使西藏地方政府职权后两个发展阶段.特别是西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权后,实现了西藏民主改革,彻底废除了西藏封建农奴制度,并在此基础上推动西藏自治区成立,为西藏同全国一道共同走上社会主义道路奠定基本政治制度.     

中南民族大学南方少数民族研究中心研究团队

南方少数民族研究中心是中南民族大学特色鲜明、成果丰硕的科研机构。中心成立于2001年6月,次年被确认为湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心成立以来,运作成熟稳健、学术团队结构不断优化、优秀科研成果叠出,已成为中南民大人文社会科学本科、硕士、博士专业的重要依托。     

中美本科生研究能力培养模式比较研究

在对中美两国大学实施本科生研究能力培养模式进行对比分析的基础上,对如何改进中国大学本科生科研能力培养模式提出建议.     

越南本土人类学的研究主题与研究趋势

本文旨在介绍和评述越南本土人类学的发展与特点,并以观察人类学这一西方学科在越南的本土化历程,增进对越南社会的认识.作者通过探讨族群、乡村、社会发展与城市化、生态环境等四大研究主题,来回顾越南人类学的发展脉络,厘清越南本土人类学的发展简史.同时,揭示出越南学界在新世纪面对复杂的全球政治、文明格局时研究旨趣的转向.越南本土人类学的特点还在于,其基于地方社会、文化多样性的研究在拉近地方与国家的距离中发挥了重要作用.     

青藏铁路研究综述

青藏铁路开通具有重大的历史意义和现实意义,相关研究已经发展成为一门集多学科为一体的综合研究,日益专门化、规范化,在许多领域都取得了一定的成就.文章对2000年以来相关青藏铁路研究的论文和论著进行了梳理,归纳出了青藏铁路相关研究的特点.     

亚麻栽培技术研究

总结了亚麻的栽培技术,包括择优布局、合理规划精细整地、施足基肥选用良种、适时适量播种、提高播种质量、田间管理等几方面.     

同心伊斯兰教研究

本文首先概述了同心的历史,介绍了同心伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教何时传入同心及同心伊斯兰教历史的分期.其次对同心清真寺、拱北、道堂、墓地进行了介绍.在介绍同心清真大寺时,又从历史沿革、建筑布局、建筑特色、建筑成就、文字记载等多个方面展开.接着探讨了同心经堂教育、伊斯兰教教派与门宦.最后,探讨了红色文化与伊斯兰文化在1936年同心的和合,包括这种和合的主要表现和重大意义.     

结果犯研究

结果犯是我国刑法理论中比较有争议的概念,是直接故意犯罪停止形态的既遂类型之一,在过失犯罪、间接故意犯罪中不存在结果犯.结果犯是行为人在客观方面不仅实施犯罪行为,而且还必须发生由此行为引起的法定犯罪结果才构成既遂的犯罪类型.结果犯、行为犯、危险犯、举动犯是刑法理论通说认为的既遂类型,但这种划分与刑法的规定及犯罪的客观外在表现不符,其关系必须厘清.     

民族史研究浅见

一马克思主义不能代替民族历史和民族历史研究,但是民族历史研究必须以马克思主义为指导。马克思主义虽然产生于十九世纪,但却继承和总结了历史上人类的最高智慧,指明了世界人类客观历史发展的总规律。人类历史可以上溯到几十万、一百多万年以前,但有文字的历史却只有几千年。     

萨满教研究综述

萨满教研究综述色音萨满教之研究大致开始于十七世纪后半叶。当时有些俄国旅行者对贝加尔湖和叶尼塞河流域的通古斯语族的萨满教进行调查，并把它介绍到欧洲等地。从此萨满教研究作为一种学术课题被国际学术界所共认。初期的萨满教研究主要局限在以西伯利亚为中心的阿尔泰...