论孔子的为学之道

哲学家冯友兰在《中国哲学史》中对孔子有个很中肯的评价,他说：“孔子是中国第一个使学术民众化的,以教育为职业的‘教学老儒’;他开战国游说之风：他创立,至少亦发扬光大,中国之非农非工非商非官僚之土之阶级。孔子的行为,与希腊之‘智者’相仿佛。孔子的行为及其在中国历史之影响,与苏格拉底之行为及其在西洋历史上之影响,相仿佛。”孔子作为教育家,     

名人之累

正一九二七年二月二十五日,鲁迅在给章廷谦的信中说:"我不想做‘名人’了,玩玩。一变‘名人’,‘自己’就没有了。"真是无奈之言。没有"名"的人,总觉得人之"有名",是很风光的事,但真到了"有名",如果不是想借虚名来骗钱或牟利,其实是很苦恼的。因为各色人等都要来这"名"上蹭一蹭,或托名以营利,或借名以     

为官之德在于清廉——学习习近平同志《为官之道》一文的体会之三

正习近平总书记任中共福州市委书记时,在《领导科学》1990年第9期刊发的《为官之道》一文中深刻而推诚地指出:"为官之德在于清廉。为官一场最起码应留个清名。当官做领导,手中握有一定的权力,因此在钱财、名利问题上犯错误的可能性总会比一般人大。如果平时不刻意‘慎独’,不注意防范‘找上门来’的错误,老怀着侥幸心理去为不可     

不妨学学马皇后

夜读史书,看到《明史》中叙述明太祖孝慈高皇后马氏的一些故事,颇受启迪。马皇后外号马大脚,因为曾与朱元璋同患难、共开国而在历史上很有名,朱元璋称她为“家之贤妻,犹国之良相”。当时,马皇后随朱元璋同住军营,军中缺粮,她从养父家把烧饼揣在怀里带回给朱元璋吃,竟因烧饼热而烫伤皮肉;平日,她总是备干粮肉脯供给朱元璋,从未短缺,自己却常饥饿入眠;朱元璋攻克太平后,天天打仗,她率领将士们的妻妾驻扎江宁(今南京),亲自缝纫衣服鞋袜,以供军需;陈友谅侵犯龙湾,朱元璋率兵抵抗,她又把钱财都拿出来犒赏战士。朱元璋称帝后,立马氏为皇后。马氏勤…     

仁者无敌

近日,与一位在商海中摸爬滚打多年的朋友闲聊,朋友说:“当今商场的竞争之激烈,容不得你动丝毫的恻隐之心,而必须见血封喉,否则肯定会死得很难看。”我却颇不以为然。我说商场上尽管密布陷阱,但胜者为王还是离不开大智慧的,所谓的大智慧其实很简单:仁者无敌。朋友愕然,继而笑我太书生气,他说:“你这一套纸上谈兵的东西确实有道理,但在商战中,你一厢情愿地想‘黯淡刀光剑影’,可真的能‘远去鼓角筝鸣’吗?”其实,仁者无敌也是西方博弈论(囚徒困境)、战略学研究的一个很有价值的结果,从一定意义上说,算是殊途同归吧。现实中情形往往就这么让人…     

任仲夷晚年二三事

有一次，省委对一份即将下达的文件进行意见咨询，这份文件的标题中有“关于大兴调查研究之风……的决定”的字眼。任老看后，有感而发，提笔给李长春同志写信：“……用‘大兴’这个词不太合适。以前我们什么都喜欢用‘大’字，如‘大跃进’、’‘大炼钢铁’、‘大干快上’，‘文化大革命’、‘一大二公’……结果怎样？‘大跃进’成了‘大倒退’，‘大干快上’成了‘大干慢上’，‘文化大革命’成了‘大革文化命’!（19）60年代初也曾提出要‘大兴调查研究之风’，结果是浮夸风刮得更厉害。所以，我们还是用一些平实的词语为好。我看能否将它改为‘关于切实做好加强调查研究之风……的决定’或‘关于进一步加强调查研究……的决定’这类字眼。妥否？请酌。”后来，省委在正式下文时采纳了任老这一意见。     

闲话笔试

《三国演义》之“诸葛亮舌战群儒”中有这么一段:“座上一人忽曰:‘孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问孔明治何经典?’孔明视之,乃严也。孔明曰:‘寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典———岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?’严低头丧气而不能对。”观此文,笔者忽发妄想:诸葛亮参加当前公开选拔领导干部的考试会是什么样的结果呢?姑妄想之,姑为其度之。公选程序大体上有笔试、面试、民主测评、考察政绩等几个方面。…     

悟性与尊重

<正>《论语·里仁》里有孔子与弟子曾参的一段对话:"子曰:‘参乎,吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’"参即曾参,后世尊称为曾子。曾子是孔子最得意的门生之一,他是在见识、学问和实践等各方面得孔子之道最多的一位。大道至简,再庞杂的学问其核心无非一句话或几则公式,洗练如E=mc2。那天,孔子回顾自己的一生学问与实践若有所悟,也只能叫来智慧最高的弟     

打天下难,坐天下更难

正在历代君王中有一些开国君主,他们既打过江山又坐过江山,对"打"与"坐"的难易有过深切的体会,君臣间曾进行过深入坦诚的探讨,不乏远见卓识。春秋时,晋文公就思考过这件事。据《国语·晋语》记载:"文公问于郭偃曰:‘始也吾以治国为易,今也难。’对曰:‘君以为易,其难也将至矣!君以为难,其易也将至矣!"晋文公打天下时,以为打天下难,坐天下易,待到坐天下时,面临诸多始料不及的难题,才知道坐天下更难。而唐太宗李世民则认为打天下和坐天下都难,但是他明智地注意到,打天下之难"已往矣",主要矛盾已转化为坐天下之难了,并一针见血地指出:"守业的问题则需要我和诸君谨慎对待啊!"     

转文式通知标题中是否需要动词性定语来衔接——与栾照钧先生商榷

正栾照钧先生在《秘书之友》2013年第12期《转文式通知标题中词语衔接不当实例矫正》一文中指出:结构为"发文机关+‘关于’+‘转发’+被转发文的拟文机关+被转发文标题+‘的通知’"(以下称为"原格式")的标题是错误的,认为"此病误往往导致标题不通顺、有歧义、表意不明,从语法角度分析,系被转发文标题和拟文机关之间     

空心大老

司马光在他编著的纪年体史书《资治通鉴》里,开卷不久,就阐述了他认为的用人取才之道。 他把干部分为四类:“是故才德全尽谓之‘圣人’,才德俱亡谓之‘愚人’,德胜才谓之‘君子’,才胜德谓之‘小人’。”他的看法是:“凡取人之术,敬不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。”他认为,“愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳     

人肉窃听

正明初有两个官员,都姓宋:宋濂、宋讷。这一日,宋濂大概遇上了开心事,叫了几个朋友宴乐饮酒。宋讷则碰到一件闹心的事情:他的一件茶器被国子监几个学生撞倒、跌碎了。可能茶器比较珍贵,宋讷很生气。第二天上朝。朱元璋笑眯眯地问宋濂:"宋爱卿,你昨天是不是喝酒喝高了?"宋濂不敢隐瞒,说:"是的,陛下。"朱元璋又问:     

汪洋论为官之道

"要先做人后做‘官’;要始终为了人民依靠人民去做事;不要再把‘学习不够’当犯错的万能借口……"1月5日,广东省委书记汪洋在省委十届十一次全会第二次全体会议上发表了题为《做造福人民的开拓者》的讲话,精辟地论述了领导干部的为人为官之道。     

刘邵《人物志》形而上学之“无”和“一”的内涵与现代管理借鉴

三国时期魏国学者刘邵所著《人物志》,是中国古代一部系统的人才理论著作,在汉魏思想史上具有重要的价值,并对于之后的魏晋玄学理论和思想的形成都产生过相当程度的影响.刘邵的人才理论强调以“无味无名”为根本,“中庸之德”为中心,规范了“主德”,也就是管理者的地位和功能；在人才应用上重视个性,主张顺性,这些理论主要基于道家的思想,其以道释儒的全新观念,诠释了一套有效的人才理论,实现了其政治哲学理论的系统应用性.刘邵没有在其人才理论中讨论形而上学的问题,但其“已经把‘无’看成比‘有’更为根本了,把‘一’看成为高于‘多’”(汤一介《郭象与魏晋玄学》).所以我们确定刘邵《人物志》本身蕴含的形而上之有关“无”和“一”的内涵是其人才理论的根本,这种根本为其政治理论的建树提供了坚实而有效的基础,并成为以后的玄学理论建立的前提,而它的现实意义则是其形而上学本体论依旧是现代管理理论所借鉴的精髓.     

大国中的大政治家

老子云:“治大国,若烹小鲜。”韩非《解老》亦云:“盖事大众而数遥之则少成功,藏大器而数徙之则多败伤,烹小鲜而数挠之则贼其泽。”此即治大国不要以烦苛之政扰民,而要“清净无为”,所谓“清净可以为天下正”。陈鼓应先生在《老子注释及评介》一书中说:“‘治大国,若烹小鲜’这个警句,在     

追寻城市文化度蕴

根源与实质文化是什么?文化是一种传统,一种积淀,一种使人在心灵上感觉到的彼此慰藉,使人保持宽容、爱心等为人基本素质的必备之物。这样说可能有些抽象,台湾作家龙应台一向善于在冗长的排比句和煽情当中说理,她在《文化是什么》一文中写道:“俭朴的农家妇女也许坐在门坎上织毛线、捡豆子,穿着家居的粗布裤,但是一见邻居来访,即使是极为熟悉的街坊邻居,她也必先进屋里去,将裙子换上,再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变,但是认为‘礼’是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重,在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴,不过就是,没有学问、不识字的也自然会知道的礼数,因为祖辈父辈代代相传,因为家家户户耳濡目染,价值观在潜移默化中于焉而形,就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过‘尔爱其羊,吾爱其礼’,但是她举手投足之间,无处不是‘礼’。……对‘价值’和‘秩序’有所坚持,对破坏这种‘价值’和‘秩序’有所抵抗,就是文化。”     

海外遗珍(二)--小议大清嘉庆年制之"一桶万年青"

著名作家二月河先生在其所著的《康熙大帝》一书中有过这样的记载:康熙朝时,郎中高士奇给老佛爷进献寿礼,则是一盆花儿草儿,而号称“万年青”,并曰:“臣无金玉珠贝,献此瑞草,祝我大清万年万万年!”惊得康熙帝腾地跃下炕来,背着手至桶边细细瞧着,喜不自胜地说道:“亏你高士奇想得出来!“此时众大臣也议论纷纷,并取之“天地万年青”或“三才万年青”云云。然而,高士奇听后则笑曰:“不烦众位劳神了,拙荆给它起的名字虽俗些,我倒瞧着最好,恭请皇上评议,她说——这叫‘铁箍一桶万年青’!”“妙哉”。康熙帝在感概中,顺手取了桌上的镇纸和一枝梅花…     

工作废寝忘食 生活贪污腐化

正——9月1日,中央党校主办的《学习时报》,刊登名为《关注领导干部生活状态》一文,开篇即提出:"‘一边是工作上的废寝忘食,一边是生活上的贪污腐化’,这是目前我国相当一部分落马干部‘双面人生’的真实写照"。调查结果显示,非常态的工作节奏和方式,以及异地任职的经历,易使干部逐渐脱离正常家庭生活轨道,走上腐败之路。     

别再让“酒肉穿肠过”

<正> 不久前,著名经济学家费孝通在淮海经济区第八次联席会上说:“电影《少林寺》里有句话,叫‘酒肉穿肠过’ 意思是说肠胃只起‘过道’作用,留不下油水,不会吸收,搞社会主义市场经济,则不能让‘酒肉穿肠过’。有铁路,就要利用铁路发展经济,有港口就要借助港口走向世界。一句话,要努力发挥地区优势,充分用好优势,使优势产     

欺上瞒下

《歧路灯》里,有个仓房老吏说到“欺上瞒下”还有“高下”之分:“我们住衙门的诀窍,要瞒上不瞒下;做官的,却要瞒下不瞒上;那会做官的,就上下齐瞒。”《官场现形记》又说到“一紧二慢三罢休”的官诀,其中虽包含不少名堂,但精髓则是欺上瞒下。书中写瞿耐庵向马老爷请教做官的法门,马老爷的说法是:“我们做官的人有七个字秘诀。哪七个字呢芽叫做‘一紧、二慢、三罢休’。处理事情时,先给人家一个老虎势,一来叫人家害怕,二来叫上司瞧着我们办事还认真,这便叫做‘一紧’。等到人家怕了我们,自然会生出后文无数文章;上司见我们紧在前头,决不至再疑…