"事"、"理"与"势"、"理"探讨的深入

对历史发展的"事"、"势"、"理"的探索,是中国古代历史理论的一个重要内容.这一问题在春秋战国时期已经初显端倪,而司马迁汲取前代认识,提出"事势之流,相激使然"(《史记·平准书》),其撰史目的为"稽其成败兴坏之理"(《史记·太史公自序》),即寻找对现实和未来具有指导意义的事理和法则.柳宗元在《封建论》中用"势"来解释社会制度的变化、更替之故,认为社会的进步"非圣人之意也,势也",这是他超越前人的地方.宋朝以后的史学家、思想家继承和发展了前代史学家提出的"事"、"势"与"理"等范畴,并以对这些范畴的阐释来揭示历史变化的法则,凸现历史理性精神.     

"知行合一"与阳明的"行动美学"

阳明"知行合一"所强调的事上工夫,使其心学美学内在地导向了"行动美学",其主旨是突出艺术和美学的美育功能,甚至将美学等同于美育.     

退休了当官去

一只蜡烛,无论长短都能温暖人世。"您退了休去做什么?""退了休去当官。"这并不是在说笑,而是美国当今社会的一种现实。亨德曼曾是一名律师,退休的那年,他便去竞选密苏里州哥伦比亚市市长。自从62岁的那年被选上后,他便一发而不可收,今年75岁的他已是第五次连任该市市长了(一届三年)。也许有人会说,亨德曼当官这些年的收入一定是非常可观的,其实,在当今美国,像他这样的官员是没有任何报酬的。该市市政委员会包括他一共7人,都是退休人员或兼职者,谁也没有包括工资在内的任何收入。     

他山之石

江苏:退休人员去年医药费可异地报销日前,江苏省人社厅出台了《关于开展江苏省医疗保险"暖流行动"的通知》,江苏省全省医保经办机构将利用春节前的一个多月,集中为异地安置退休人员办理异地就医费用结算,而且此次是限时结办,这也就意味着,2013年2月8日前,退休老人就能拿到异地就医报销的钱了。这次主要是以省内异地安置退休人员为主,也就是退休后回老家安居、随子女居住或者自行选择省内某一地居住的异地就医人员。"从现在开始,这些人可以直接去医保经办机构办理,我们开辟了专门窗口,有专人负责这一块的工作。"江苏省人社厅有关     

李渔"结构第一"理论的思路与内涵新探

李渔"结构第一"理论的思路具体体现在七条原则的关系上.这七条原则皆针对"传奇所用之事"立论,论述思路总体上是总分关系,而非并列关系,其中"立主脑"为核心原则,是对总论中"有奇事方有奇文"原则的进一步阐释,其他六条原则皆是这一核心原则的生发.这七条原则所体现的论述思路正应合了李渔的"点血"论和"立主脑"原则的旨意,而事奇、文奇的内涵又表现出了李渔"结构"论的理论渊源,它与此前小说、戏曲批评中所倡导的事奇、文奇原则有着精神上的相通和明显的承续关系.     

有困难找公社

用别人的力量过自己的日子。49岁的英国人富兰克林在一家管理顾问公司上班,他每晚都迫不及待地赶火车返回苏塞克斯郡乡下的家中,希望能挤点时间摆弄"园艺"。然而,富兰克林的园子里种的不是玫瑰,而是各类蔬菜,这是大约70位邻居们的菜篮子。他对这份"工作"乐此不疲:"这件事太鼓舞人心了。"     

柏拉图与"快乐论者":盟友还是敌手?——哲学治疗的"加法"与"减法"

柏拉图和以自然哲学为代表的哲学快乐论伦理学在反对纵欲主义上是"盟友".然而,他们采取的哲学治疗的策略却基本相反,一个是加法,一个是减法.这导致他们相互批判,甚至因此相互认为是主要敢手.柏拉图在有的对话录中也尝试过快乐主义,用它建立道德.但是他最终完全否认这一路径,这是因为他在这种"元伦理学"的背后看到十分严重的理论和实践的威胁.这里的分歧暗示了所谓"古今之争"的对峙的基本原因--主观价值论还是客观价值论.     

"第383种鸟,你还好吗?"——胡维华拍鸟心得

价值不菲的摄影器材,大容量的移动硬盘,<中国鸟类图鉴>、<中国鸟类野外手册>等十几本参考书……胡维华的"武器装备"完全可以和职业摄影师相媲美,而一幅幅动静相宜的乌儿的照片诠释了他所有的热情和辛苦."老汉今年61,退休后以拍鸟为最大乐趣."这样一段开场白后,他一边向我们展示着他的作品,一边介绍着自己的"拍鸟心得".     

造假"古墓"

李彦军,文化部中国艺术品评估委员会副主任,从事文物研究工作二十多年,因为有丰富的市场经验,这几年找他"掌眼"的人特别多.所谓掌眼,就是让他看看藏品是真是假.前不久,一位四川收藏者表示,愿出高价请他掌眼,并寄来了自己藏品的一摞彩色照片.可李彦军一打眼儿(只看了一眼)就知道"坏了".     

美国的退休社区与"居家援助式"养老模式

退休社区建设的形式与内容 在美国,"退休社区"(RetirementCommunities)被认为是老人退休后的一种住房选择。也就是说,它为老人退休后挑选什么样的住房和环境渡过自己的余生又增加了一种选择。美国退休社区的建设主要是根据美国人口结构变化而确定的。在未来25     

王功权:斜杠中年,心有块垒

正"在我这样一个年龄,做事有点老,退休有点早。"57岁的这一年,王功权选择了重新创业。对比他"比剧本还夸张"的前半生,这次创业没有那么多复杂的剧情,没有那么多瞻前顾后。他只是去做自己喜欢的事情,一件他看好的事情,也是一件有情怀的事情。大部分时候,王功权的目光都是柔软的,甚至有些慈祥,总是笑容可掬。透过他的笑容,看不出他"比剧本还夸张"的人生——27岁挣脱体制赴海南淘金,参与创办过一家声名显赫的房地产公司,管理过两家著名投     

以"孝"促"悌":朱元璋丧制改革述论

洪武七年,成穆贵妃孙氏去世,因"无子"所引发的伦理危机,促发了朱元璋对传统丧制的更张与改革.他的这场改革大犬超出了仅为解决贵妃丧葬之尴尬局面的范畴,极大地冲击了传统儒家的家庭与丧制理念.后世学者对此评议颇多,但基本都是从"缘人情定议"的角度予以解析.通过对朱元璋丧制改革内容的解读,不难发现朱元璋在提升"孝道"的同时,也潜在地拓展了"悌道"的场域,实质上是进行了一次以"孝"促"悌"的丧制更张.实际上,这一丧制改革与此时朱元璋的谋国理念是紧密相关的,隐含于"缘人情"之下的则是"谋国本"的政治意图所在.朱元璋这场丧制改革的实质是通过以"孝"促"悌",进一步完善他"分藩卫屏"的国家政治体制的架构.     

媒体奇观研究理论溯源——从"视觉中心主义"到"景观社会"

媒体奇观现象在人类社会与历史渐进过程中的一种凸显.学者们对这一现象的相关研究也印证和辉映了这一发展轨迹.媒体奇观现象的相关研究源起于古老的哲学命题"表象",在"视觉中心主义"传统下建立起来的"视界政体"中,表象在技术的助推下成为一种"全视机器",成为以蒙蔽和诱惑等方式束缚和压迫人类的新的枷锁,对其抵制、反叛、颠覆与重建就变得任重而道远.在这个转向的过程中,德波和他的景观社会理论表征了一种富有浪漫色彩的、叛逆的激发.凯尔纳和他的媒体奇观研究,是在德波的悲情沉淀后将这一理论引向更理性、更具建构意义的一种新的出发.这一理论体系是全球化背景下中国媒体奇观研究有益参照.     

"哲学观"与"哲学"的概念界定

哲学概念与哲学观具有完全不同的性质。哲学概念是描述性的;哲学观则是规范性的。哲学概念的描述性特质决定了众多研究者所给出的不同的"哲学"定义相互之间是一种互补的关系,它们不同程度和角度地从"形式"方面对"哲学"这一事物或现象进行了经验性地把握;而哲学观的规范性特质则造成了不同研究者的课题选择、理论视角及解释原则等大相径庭、各异其趣的可能性。澄清这一区别,会使我们对哲学自身的定位等问题产生全新的看法。     

《德意志意识形态》研究中的"赫斯问题"

迄今为止,在对《德意志意识形态》这一表征马克思哲学思想最重要的文本的研究中还存在一些非常薄弱的环节甚至是盲点,"赫斯问题"就是一个典型的例子.通过对大量文献资料的甄别和分析,可以发现,莫泽斯·赫斯真正参与了这一著述的写作,理应归入这一文本的作者之列;作为该书第二卷批判对象的"真正的社会主义"思潮的理论奠基者的赫斯应邀参加有关章节的撰写,表明马克思、恩格斯当时与他仍然是一种思想合作的关系,而不可能是两种异质思想的彻底决裂.这一解释对于客观、全面地把握《德意志意识形态》丰富而复杂的思想内涵、改变长期以来马克思主义哲学史研究中存在的简单化定性和划界具有很重要的意义.     

人生需要一些疯狂

有的时候,疯狂便成了一种醍醐灌顶、置之死地而后生的觉醒与抉择,一种化蛹成蝶式的生命蜕变。他是一个演员,一个有着二十多年"艺龄"的老演员,演过很多很多影视剧,但遗憾的是,没有一个观众可以记住他的名字。这对于一个演员来说,的确是一件悲哀的事。不过,时间久了,他也慢慢习惯了这种默     

论卢卡奇的"正统马克思主义"思想

卢卡奇通过对革命形势的诊断和对第二国际理论家的批判,提出了正统的马克思主义仅在于其革命的辩证法思想,这一思想代表了《历史和阶级意识》一书的基本理论旨趣,开启了西方马克思主义研究的基本方向.对这一问题的解读有着重大而现实的理论意义.但反思地看,他只是在知识论路向上将马克思主义的正统归并到了黑格尔哲学中,从而错失了马克思的哲学革命.为此,必须首先全面地申说卢卡奇的"正统马克思主义"思想,进而相联于马克思本人的哲学革命,卢卡奇的这一思想方能得到准确的理解.     

如何使中学语文课堂教学"活"起来

语文教学关键在于一个"活"字.成功的教师之所以成功,是因为他把课讲活了.可见"活"是中学语文课堂教学成功的关键.那么怎样才算"活"昵?有人说课堂活跃热闹就是"活".其实这是"活"的表面而不是实质.我们认为,"活"起码应包括三方面的内涵:其一,在理解基础上体现语文学科的性质特点;其二,灵活机动地驾驭教材和使用教材;其三,充分发挥教学艺术在语文课堂教学中的作用.下面就这三方面进行具体阐述.     

志愿帮教献真情

王扬才是一位有着50年党龄的政工干部,退休的他热心于公益事业。担任社区志愿者以来,他运用长期从事思想政治工作的经验和方法,不辞辛劳,积极开展"大墙"内外的帮教工作。他的帮教事迹得到了监狱和当地有关部门的表扬,展现了一位老同志的老有所为、老有所乐的夕阳风采。     

活出不一样的自己——记天津社保塘沽分中心征缴科丰万春

丰万春,历任天津社保塘沽分中心办公室主任,工伤科、支付科、征缴科科长,同事们都习惯地称他"老丰"。老丰并不老,事实上已近知天命之年的他甚至有一颗比很多年轻人还要朝气蓬勃的心,只不过这颗心中拥有更多的热情、关爱和宽容。老丰是个执着的人,认准的事一定要做。为了给参保职工解决一个问题,他可以找遍整个分中心的所有科室,甚至从区人力社保局、街道一直到存档机构、参保单位一家家的跑。2014年2月,一个职工