散上峰头望故乡--彭其芳散文集《背篓秋色》赏评

乡土文学作家彭其芳在散文园地辛勤耕耘近 2 0年 ,一直生活在如诗如画、如梦如幻的故乡情愫中。故乡秀美的自然景观与神妙的人文景观在他的散文世界交相辉映 ,历史与现实、崇高与卑俗、喜悦与悲伤在他的艺术空间叠合展现 ,致使他的散文作品获得了一种真挚而亲和的艺术魅力。彭其芳新出版的散文集《背篓秋色》以敏锐的眼力洞察人生 ,以真诚的投入体验人生 ,用焕发人性之美和诗性之美的故乡情结浇灌而绽放出永不凋谢的情感花朵     

在故乡的边缘

在我穿行在熙熙攘攘的街道上,看遍霓虹闪烁,车水马龙后,我就会想起故乡。然而每次我回到故乡后,我都会发现我只是个在故乡边缘徘徊的孩子,而我与故乡,一直都是咫尺天涯。——题记     

故乡的胡同

北京很大,不敢说它就是我的故乡。我的故乡很小,仅北京城之一角,方圆大约二里,东和北曾经是城墙,现在是二环路。其余的北京和其余的地方我都陌生。     

贴近故乡土地 描写故乡人民——略评沈从文的乡土文学作品

我国现代著名作家沈从文,出生于被国际友人艾黎先生称之为中国最美的小城之一的湖南凤凰。他在自己的家乡和沅水流域度过二十年的带有传奇色彩的岁月。湘西的土地和人民哺育他成长,赋予他艺术的生命,使他以湘西故乡的人事景物风俗习惯为题材,写成了许多具有浓郁乡士气息的优美的散文和小说,为我国新文学中的乡士文学增添了新的内容和新的光彩,在国内外生产了相当大的影响。他的一些以湘西社会生活为题材的作品,如《从文自     

故乡的黄梅戏

离开故乡已有25个年头．可故乡的黄梅戏却是“月亮走,我也走”,一直盘旋在我的心头,牵动着思乡的心绪。我的故乡在桐城县一个不起眼的小村庄,紧挨着严凤英的家乡,算得上是黄梅戏的源头,家乡的一草一木、一山一水,都充满着黄梅戏的节拍和韵律,3岁的小孩唱一段黄梅戏,是司空见惯的事。自发苍苍的老人,更是黄梅戏的高手,不仅能唱．还能作出相当难度的表演,并能讲出“男花腔”、“女平词”以及如何走好台步等戏曲理论。     

故乡的灯

改革开放30年,故乡的变化日新月异,但在这变化中,最使我难忘的是故乡的灯。我的故乡坐落在芦芽山脚下一个仅40余户人家的小山庄。人说它在大山的山里,在深沟的沟中。3岁那年,在城里工作的父母将我送回老家,跟随爷爷、奶奶生活。     

难忘故乡的奇山秀水

我的故乡在湘赣边界的萍乡市西部小山村。那是一个平凡而美丽的地方。我退休后，在悠然自得的岁月里，有时回老家看看，平日里关注着故乡改革和发展的新闻报道，也总爱打听故乡的建设情况。故乡山水的变迁，让我魂牵梦绕。     

论劳伦斯对故乡诺丁汉的矛盾心理

D.H.劳伦斯(1885——1930)出生于英国南部的诺丁汉郡,他二十几岁便离开了那里,然而,他的重要作品几乎都是以诺丁汉为背景的,同时,他还专门写了一些杂文表述自己对故乡的感受。从他的作品中可以看出劳伦斯对故乡的矛盾心理,一方面,作家对故乡无比热爱和眷恋;另一方面,作家对故乡无比厌恶和憎恨。这种心理或多或少地反映了劳伦斯对英国的态度。     

喜看故乡大变样

"举头望明月,低头思故乡"。故乡,在我总有一份割舍不断的情结。故乡在江西省定南县,它从明朝走来,建县的历史只不过400多年。县城原设在老城镇,明代著名哲学家王守仁(阳明)曾驻守于此。他觉得老城像一条航行的帆船,于是决定在县城南边的南山之巅建造一座巽塔,象征河桩栓住帆船,故名"定南"。     

故乡的黄年米果

春节前夕,故乡的亲友特地为我送来了年货。其中,最使我喜欢的是具有古老传统特色的家家户户过年时都喜欢吃的黄年米果。黄年米果,又称年糕。据说是上千年传下来的一种手工制作的传统年货。它是采用一种产量很低的名贵"香     

故乡行

我记忆中的故乡，还停留在上世纪70年代末：黄土和石灰夯打成的简易平房、尘土飞扬的道路、吃番薯粥穿土布衫的父老乡亲……即便如此，我依然眷恋着它——永新县埠前镇三门村。去年秋天，我回了一趟故乡，屈指一算，离上次告别故乡去省城读书，已过去25年了。在这25年里，故乡的变化可真大啊!     

故乡

“故乡”这个字眼,对每个人来说都有特殊感情,特别是客居异乡的人到了老年,更加追恋故乡。1992年秋天,我又一次回到了魂牵梦绕的故乡。 故乡榆社县云竹村位于南太行山西北部,村子前面有块南北约四华里,东西约十余华里的平地,是山区里风景优美闻名四方的山村集镇。30年代,“日”字形的街道位于村子中央,街道两侧有近十家染布、首饰、制革、酿酒、漏粉等作坊,十多家饭铺,七八家商店,还有粮栈、药铺     

故乡：生命源头，精神归宿

[导语] 一般而言，故乡就是自己的出生地——你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了智慧之窗……故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，可以说是你的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的情感，它是人的出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的那块地域，更重要的是精神的、无形的寄托。随着社会发展，人口流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何处，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常被赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等，有时指的是同一个意思；在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。     

故乡散记

南行的汽车,在新拓宽的公路上发出沙沙沙的响声,车窗外路旁的树木一排排问后急速飞过。我已经有好多年没有看到故乡那座山、故乡那条河了。今天,又一次踏上了故乡的土地,又看到了那座山,又看到了那条河。那早已逝去的故乡岁月,又一幕幕地重现在我的脑海中。     

妙手著史书诗文亦风流

作为史学家的韩隆福教授,在出版了<隋炀帝评传>、<走下神坛的诸葛亮>、<知识分子与统战文化研究>等学术著作之后,最近出版了他的诗文合集<月是故乡明>.我主要选读了其中的散文,当然这是一种"大散文",内容和体式极为丰富.我把阅读该集后的感受归纳为三种意识、三种精神和三个融合.     

故乡：作为书写的基本立场——聂茂早期乡村散文解读

聂茂早期的乡村散文与时尚或流行无关,更多的是以“故乡”作为书写的关键词和话语的基本立场。在他一系列的作品中,乡土气息见证了书写的定力,水稻情结显示了孤独的魅力,漂泊之镜呈现了苦难的张力,内部风景彰显了智慧的引力。聂茂的自觉意识和对乡村原态的审美追求,使他的散文自成一格,在理性和灵性之光的充分照耀下,完全走出了古典浪漫主义式的自怜与自恋、忏悔与自矜的阴影,支撑他创作底蕴的是古老大地的文化血脉和生命张力。     

通向故乡的朝圣之路——评叶永刚诗集《故乡的小河》

《故乡的小河》是献给故乡的一组恋歌。关于故乡的苦难意象和崇高意象,构成了互文关系,标示着作者所钟情的一种带有宗教意味的精神生活方式。这使乡村的记忆超越了平凡,具有了某种神性,也使“故乡”成了一方能给人以力量的精神圣地。作者的一次次精神回乡,其实就是一次次朝圣之旅,他从对故乡的回想中接受了精神洗礼,获得了生活的勇气。这当然并非出于宗教的信仰,而是基于一种坚忍的人生态度,说明世俗的人也需要精神的信仰,而这种信仰常常就来自他的内心。《故乡的小河》有一种朴素的美,有些诗稍嫌实和满。     

妙手著史书 诗文亦风流

作为史学家的韩隆福教授，在出版了《隋炀帝评传》、《走下神坛的诸葛亮》、《知识分子与统战文化研究》等学术著作之后，最近出版了他的诗文合集《月是故乡明》。我主要选读了其中的散文，当然这是一种“大散文”，内容和体式极为丰富。我把阅读该集后的感受归纳为三种意识、三种精神和三个融合。     

赤子的心声与恋歌——漫评賈宝泉的散文创作

贾宝泉在繁忙的编辑工作之余,还孜孜不倦于散文创作。近几年来,他写出一批颇为引人注目的好作品,得到了散文界同行的普遍关注。贾宝泉出生于河北省曲州县,他的人生之序,就是从华北平原上的这个小村开始的。他的散文创作之序,也起步于他至今眷恋着的故乡故土。在他的散文作品中,相当一部分就是一个游子奉献给故乡故土的热恋的歌。贾宝泉深情地回忆故乡对他的哺育和熏陶,童年生活给他的磨难和锤炼,亲人们乡亲们对他的深情和挚爱,一篇又一篇,他不断地把一腔赤子的热情,向故乡的热土倾泻;把一曲曲深情而     

浅谈《故乡的榕树》一文乡情的抒发

凡是认真阅读过中学教材黄河浪写的《故乡的榕树》一文的,都会被作者醇醇的思乡之情所吸引,尤其那些远离故乡在外地工作了多年的人,读后更会被文中浓郁的乡情所打动,所感染。作者是一位丹青手、诗人,在这篇散文里,他以涛一样的语言,画家样的笔,为我们描绘了一幅闽南农村风景图:景物有静、有动;有人、有物。静的有