生态哲学前沿研究(专题讨论)

主持人语:西方近代主体形而上学由于生态哲学理论维度的深度缺失,将人类社会得以生存与发展的生态系统前提和自然承载基础严重忽视甚至统统遮蔽,由此人类社会的生存与发展进程遭遇来自自然资源体系和生态环境系统的严峻挑战。生态哲学是人类文明进步曲折艰难历程中的现代生态革命,是生态学原理及其方法在经济、政治、社会、文化等广阔领域的全面渗透而引发的现代哲学范式的生态化转型。生态哲学从生态世界观方法论维度自觉促使经济增长和环境保护成为和谐互动的有机系统,     

生态哲学前沿研究(专题讨论)

正主持人语:中共中央十八大提出将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。时代要求我们需要从学理层面上开展关于生态文明理念的更细腻、更透彻、更绵密的学术研讨与逻辑评析,从而为中国生态文明建设的具体实施提供强有力的理论理念和实践理念的支持。深入开展生态文明的研究,离不开对于反映生态文明时代精神精华的生态哲学的探讨,进而离不开作为生态哲学思想资源的人类生态思想史的研讨。当代全球性生态危机作为一种境况威胁到人类生存和发展,是西方工业革命之后的事情。然而人与自然矛盾关系却是自古以来就程度不等地存在着的。     

生态思想史前沿探索(专题讨论)

主持人语:作为工业文明时代精神精华的西方近代主体形而上学及其思维方式,对自然内在联系复杂性的低估和对人类征服和改造自然能力的高估,使得人们对自然的合理利用和科学改造过程变为对人类生存与发展的根基——地球自然资源和生态系统的疯狂掠夺和肆意破坏过程,从而导致日趋严峻的全球性生态危机。美国杰出环境史学家唐纳德·沃斯特于1997年10月在其《自然的经济体系:生态思想史》中译本序中指出:生态学似乎在警告,控制自然既不容易也不明智。生态学所描绘的是一个     

关于生态文明的哲学反思

生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物,是人类更高的一种文明形态。哲学反思是推动生态文明的一股积极的力量。站在哲学高度反思生态文明,有利于有效定位其涵义、内容及其所遵循的规律,以人与自然的关系为主线从多个视角探析如何建构生态文明,将对解决人类当前所面临的生态问题,努力建设美丽中国、美丽世界,实现中华民族与世界民族永续发展产生影响力。     

论习近平生态文明思想的哲学方法论意义

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是马克思主义关于人与自然关系思想在当代中国的新发展.它蕴含了坚持人与自然和谐发展、把握马克思主义生产力理论、运用事物普遍联系的观点、发挥政治上层建筑对经济基础的反作用、坚持马克思主义群众史观等丰富的哲学方法论智慧,为新时代我国推进生态文明建设提供了思想遵循和行动指南.     

生态文明建设的哲学反思

近代工业文明在促进生产力解放和改善人民生活的同时,也带来了人与自然关系的失衡。建设生态文明正是解决这一问题的有效途径,其哲学依据是马克思主义自然观、西方马克思主义自然观和中国古代自然观。因此,须正确处理人与自然之间的关系,实现生产力与生态环境的协调,促进生态与科技相融相通,以求化解人类所面临的生态危机。     

生态哲学:生态文明时代的世界观

生态哲学把人、社会与自然视为一个有机的统一体,是一种新的自然观,是可持续发展观的思想基础。生态哲学要求人类必须树立和谐的自然观、爱自然的生态意识、限度生存、和谐统一的思想,对于实现人与自然的和谐具有重要的理论意义。     

从生态文明研究到生态文明学

在人类文明史上,生态文明思想源远流长.1990年代以来,生态文明研究在中国经历了由起步到加速、由初兴到繁盛的过程.鉴于已有的研究基础和生态文明建设的迫切社会需要,生态文明研究已经具备了走上学科化轨道的良好条件.     

马克思的生态思想及其对生态文明建设的启示——以《1844年经济学哲学手稿》为例

马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》中蕴涵着丰富的人与自然和谐发展的思想。分析挖掘这些思想,对我国的生态文明建设具有重要的启示:(1)扬弃劳动异化,促进人与自然和谐共生;(2)克服自然异化,促进人与自然的双向互动;(3)改造工业化生产方式,构建人与自然和谐的实践基础;(4)发挥制度优势,实现人与自然和谐发展。     

生态文明建设及其哲学基础

生态文明建设也是中国特色社会主义的重要组成部分,生态文明建设的哲学基础：一是自觉按自然生态规律办事;二是客观评估＂人＂的作用;三是高度重视当代生态文明价值观。生态文明建设不是抽象的,而是在具体的社会条件和时代背景下,在公有与私有、全球与区域、当代与后代等矛盾之中展开的。它是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的＂绿色革命＂。     

生态文明的哲学解读——对秦书生教授著《生态文明论》的评介

“随着工业文明逐渐登上其发展的顶峰,人类开始清醒地认识到,工业文明给人类带来物质享受的同时,也带来了严重的生态问题,人类不得不反思工业文明给人类带来的严重后果。因此,人类开始把人与自然的和谐放在首要位置加以关注,一种全新的、对工业文明进行全面超越的文明形态开始步入人们的视野,即生态文明。”这是秦书生教授最新力作《生态文明论》的开篇话。     

佛教生态哲学研究与环境美德伦理的结合--评陈红兵教授《以德性论为核心研究佛教生态哲学》

一直以来,环境哲学都致力于汲取不同学科和知识领域的养料,以形成自身有益于立法者和公众追求和谐的、可持续的人与自然关系的原则和动力。环境哲学的重要起源之一是对历史学家林恩·怀特做出的基督教是现代环境危机的历史根源的回应。②怀特主要讲了两个观点,其一,基督教将自然世俗化,破除了开发自然的精神障碍;其二,基督教鼓励科学和技术的发展,而科学技术为大规模开发自然提供了手段。他指出：“除非我们找到另外一种宗教或者重新思考我们原有的宗教,否则更多的科学技术不会使我们摆脱目前的环境危机。”③因此,环境哲学在其形成与发展过程中也非常注重吸收融合东方传统思想文化资源。如深层生态学即深受道家和禅宗曹洞宗的思想影响。如德韦尔和塞欣斯曾说：“当代的深层生态主义者已经从道家经典《老子》和13世纪日本佛教大师道元的著作中发现了灵感。”④奈斯更明确地说：“我所说的‘大我’就是中国人所说的‘道’。”⑤佛教思想文化是当代西方生态文化思潮的重要思想来源之一。近年来,佛教生态思想研究成果有显著增长趋势。自20世纪90年代西方环境哲学传入我国以来,不少学者致力于挖掘中国传统思想文化的环境哲学资源,出版、发表了不少相关论著。     

生态文明何以可能——一种基于法哲学维度的考察

人类历经百万年的原始文明、一万年的农业文明和三百年的工业文明之路,生产力逐级提升。在不到三百年的工业文明中,不断增长的人口携消费主义理念,将地球生态系统糟蹋得面目全非,逼近生态阈值。为减轻地球生态荷载,夯实现代化建设的生态基础,党的十八大确立包括生态文明建设在内的五位一体的总体布局。对生态文明建设进行基于法哲学维度的研究,厘清生态文明建设的法哲学基础,从而为生态文明建设提供必不可少的法哲学支持,既是顺乎天而应乎人的法学完善自身的需要,也是生态文明建设的新视角和亟待解决的现实问题。     

试论全球化对生态文明建设的影响

全球化是当今世界发展的总的趋势和必然结果;它是人类社会发展历程中的一种必然现象。通常来说,全球化指的是世界各地区之间在政治、经济、文化、生态等方面的关联日益加强的过程,于是就有了"地球村"的说法。但是我们必须认识到全球化的产生及发展是一个渐进的过程,它的中心内容是联系。在全球化的发展历程中人与自然的关系也由浅及深地打上了全球化的烙印,并且对我国社会主义生态文明建设产生了非常重要的影响。     

生态哲学视阈下的马克思自然生产力思想研究

当代生态哲学渐已形成完整的方法论体系,并表现为整体主义和有机论的生态学方法、需要的动力学方法、伦理批判与历史批判相结合方法、有限性预设方法、生产-生活-生态三位一体评价方法等。在生态哲学视阈下,马克思的自然生产力思想呈现为生产逻辑与生态逻辑的二重共振,并合成对资本主义的双重批判。马克思自然生产力思想的当代价值表现为生态生产力的当代生成。     

生态文明建设语境中马克思哲学的生态意蕴及当代启示

当前我国把生态文明建设提高到战略高度,这是以马克思哲学生态思想为理论依据的。马克思哲学把以实践为中介的人与自然的和谐统一作为其生态思想的基本原则,并以此为依据揭示了生态问题的成因和解决路径,为生态文明建设指出了方向。在新的历史实践背景下深入挖掘马克思哲学生态思想,有助于在理论上消除对马克思哲学理解存在的偏差和误解,在实践上为生态文明建设提供理论指导。     

绿水青山就是金山银山——习近平生态文明建设思想的哲学依据

建设美丽中国、实现中华民族永续发展、建设具有中国特色社会主义,必须抓好生态文明建设。习近平生态文明建设思想以马克思辩证唯物主义原理和我国传统的儒家、道家文化根基中的生存智慧作为哲学依据,是顺应时代要求的新论断。这个思想有着生态自然观与生态经济观相统一、规律性与目的性相统一、继承性与创新性相统一、科学性与实践性相统一的思想特点。有此思想指导,我国全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦必然指日可待。     

生态文明区别于其他文明形态的特征

生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，又主动保护客观世界，积极改善和优化人与自然的关系，建设良好的生态环境，在这个过程中所取得的物质、精神、制度方面成果的总和，是实现经济社会与环境的可持续发展的人类文明。生态文明不仅是工业文明的继承，而且是工业文明的发展。因此生态文明在克服工业文明的弊端与缺陷的同时，还应保证资源的循环利用与社会的持续发展，这就决定了生态文明具有独特的区别于其他文明形态的特征。