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佛山祖庙始建于北宋元丰年间,历经20余次重修。现存主体建筑面积3600平方米,其现存国内最大的明代真武大帝铜像、最大的古铜镜、罕见的宋式斗拱、精美绝伦的“三雕两塑”(木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑)以及华南最大的戏台,均为堪称一绝、流芳百世的人文杰作。佛山祖庙因此被誉为“岭南建筑艺术之宝”。1996年成为全国重点文物保护单位。佛山祖庙曾是佛山民众拜祭北帝神的重要场所。北帝神崇拜,作为岭南社会的重要历史现象,是岭南民间信仰系统的主干。北帝名玄武,又称真武。自宋钦宗始,历朝皇帝对真武神均赐封有加,北帝神成为官方认可的主要… 相似文献
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剪纸艺术的变迁与开发 总被引:1,自引:0,他引:1
《社会科学家》2007,(Z2)
剪纸艺术作为民间艺术的重要表现形态,对剪纸艺术的变迁进行分析与研究,使我们对民间剪纸的历史演变以及多元化的生存状态有了一个清醒的认识,剪纸艺术面临着传承与发扬的任务,应从个人传承过渡到社会传承,并着眼于经济上的开发。 相似文献
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剪纸作为中国民间乡土文化的代表,有着文化、功用、材料、制作、色彩、造型、工艺等方面的独特性,剪纸成为礼品赠送,赠送不是普通的商品,而是民族的文化,在设计剪纸礼品的同时,体现的是剪纸本身的独特性.由物质层面上升精神层面.这是一个过程,设计本身也是一个过程,把剪纸作为礼品设计研究重在弘扬民族文化. 相似文献
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董娅娜 《山西高等学校社会科学学报》2011,(5):111-113
广灵剪纸是我国非物质文化遗产,被誉为"中华民间剪纸艺术一绝"。广灵剪纸有着自身独特的魅力和表现形式,一部分传承了传统内容,一部分结合市场需求呈现出比较现代的风格。广灵剪纸采用多彩渲染,色彩凝重而艳丽,在造型上具有夸张、概括、粗犷且富有节奏的特点。然而,广灵剪纸在发展过程中也存在人才匮乏、设计单调、创新不足、新产品种类偏少等问题,需要加快人才培养,采取创新与传承相结合的方式促进剪纸艺术的发展。 相似文献
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我国剪纸艺术构思巧妙,大胆夸张,经过精心装裱,妙趣横生,若人喜爱,在国际文化交流中享有很高声誉。著名诗人郭沫若对剪纸艺术赞叹不已并热情赋诗:“今见南方之剪纸,玲珑剔透得未有;一剪之巧夺神功,美在民间永不朽。” 剪纸,又称剪花、刻纸、窗花,在我国历史悠久。早在汉代司马迁《史记》中就记载“剪桐封弟”故事,记述周成王姬诵用梧桐叶剪成玉圭图象,赠给他弟弟姬虞。汉晋时,民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方型花鸟贴在鬓角为饰的风尚,后来演变成群众喜闻乐见的工艺美术形式。到宋代,剪纸更加盛行,这时有了专业艺人和专门的剪纸手工业。到了明清,剪纸在民间广泛用 相似文献
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剪纸作为满族的文化特征,在中华民族文化史上占有重要地位。本溪作为满族文化的发源地之一,在满族文化的传承与发展中独树一帜,在满族剪纸文化产业化的发展道路上取得了一些成绩、呈现了良好态势,但也存在着剪纸文化产品特色不明显;产业与城市资源特点联系不够密切;对外宣传和营销相对滞后;缺乏高层次的文化创意产业人才等中国满族剪纸产业共性和特性的问题。继续加大政府扶持力度;增加融资渠道、扩大融资比重;加大对专业人才的培养力度;创新剪纸题材,彰显"异文化"特色;加强对外文化推介及贸易拓展;把剪纸文化产业纳入全市及区域产业发展格局等无疑是发展中国满族剪纸文化产业的有效途径。 相似文献
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佛山梁园是“粤中四大名园”之一,是清代佛山大盐商梁玉成及其后内的私家园林的总称,由“十二石斋”、“汾江草庐”、“寒香馆”、“群星草堂”等四组不同地点、特色各异的园林群体组成,夙以奇石姿态神妙、内涵丰富而名扬粤东。相传园中有奇石400余块,因此有“积石比书多”之美誉。梁园总估布局精妙,宅第、祠堂、园林浑然一体,形成一个居住环境良好、园林景观开阔的建筑空间体系。这种融入“聚族而居”生活习俗的造园手法,不仅在广东即使在国内也不多见。其各种“庭园”的组景,不拘成法而富于创意,一峰则九华干寻,一勺则太湖万里,营造出动静… 相似文献
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张思凯 《佳木斯大学社会科学学报》2009,27(2):89-91
赫哲妇女用鱼皮替代纸张进行剪纸,创造出丰富多彩的鱼皮剪纸艺术,是特色赫哲族服饰文化重要组成之一,是赫哲族民俗艺术的精粹。赫哲族的鱼皮剪纸是在独特的地域环境中产生的,体现了赫哲族妇女的聪明才智,是在萨满的信仰氛围中广泛流行,将审美与信仰的完美结合。赫哲族的鱼皮剪纸是十分珍贵的非物质文化遗产,随着区域性经济的发展,赫哲族的生存环境、生活条件都发生了巨大变化,包括鱼皮剪纸在内的民间美术制品在迅速消亡。因此,对赫哲族服饰文化特色及保护性开发策略研究是十分必要的,而对其历史遗存进行抢救、研究的任务也迫在眉睫,同时应对鱼皮剪纸这一独特样式的民间美术予以开发,使其为弘扬民族文化服务。 相似文献
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作为广州的西部城区——芳村和佛山的东部城区——南海,两地不仅血脉相连,而且改革开放以来经济社会联系密不可分。随着城市化进程的推进,两地城市空间连绵,基础设施互联互通,已成为广佛都市圈的两个桥头堡。因此,我们认为,芳村和南海合作的空间很大,前景非常美好。 相似文献
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中国剪纸艺术起源很早,距今已有近2000年的历史。纸质易腐烂,古代剪纸作品保存下来的极少,但新疆吐鲁番具有独特的干旱少雨的地理环境,不但保留了举世闻名的丝织品,还保留了许多纸质文书和一部分剪纸,使我们窥见中国古代文明及古代剪纸的概貌。新疆博物馆收藏有上世纪60年代从吐鲁番出土的南北朝至唐代剪纸,显示出独特的艺术风格和时代特色。 相似文献
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民间剪纸艺术在多元文化存在的今天,发挥着重要的文化载体角色,从不同角度传承着本源文化,本文从文学意境角度出发,来讨论民间剪纸艺术结构中的文学特性,诠释来自于民间朦胧的文学意识向往,探讨来自民间厚重的文化积淀,通过本文的阐述,有助于我们认识民间剪纸艺术并加深对其艺术形态特征的理解和整个民族美术的把握,加强理论研究的根基,从而推动民间剪纸艺术的传承与发展。 相似文献
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刘连 《佳木斯大学社会科学学报》2014,32(6):147-148
本文从翁墩剪纸线条的技巧与手法、剪纸工具的变更和创作内容的问题形式等多方面问题进行论述和探究。从多重文化的角度来探讨如何保护和传承民间艺术。立足以发掘地域文化为基础,探讨人们欣赏习惯和审美情趣与时代发展的关系,从而实现保护与发展皖西剪纸艺术的独特价值。 相似文献
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宁夏回族剪纸艺术,是在传统文化基础上形成和发展的。积淀丰厚,内容丰富,形式多样;民俗意义突出,审美与欣赏功能独具特色。回族剪纸艺术传承与保护问题,亟待加强。 相似文献
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在中国农耕文明逐渐为现代文明所取代、传统民俗文化日益淡出当代社会的情势下,作为第一批国家级非物质文化遗产的河北蔚县民间剪纸,在生存和发展中走产业化道路,已经成为历史的必然要求,以此才能保证自身的生存发展,同时适应现代社会的需求。本文通过对河北蔚县剪纸产业化发展模式的探讨,以期达到优化其产业结构,建立中国剪纸艺术品牌的目的。 相似文献
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通过厘清佛山龙舟民俗这一岭南民俗体育文化的传承与发展样态,分析认为:佛山龙舟民俗的节令性区间逐渐延展,固守着一定的传统仪式,群体参与动机凸显在追求身份认同上,存在着现实冲突与追求异化,提出佛山龙舟民俗文化传承与发展要适度引入市场机制,结合全民健身计划、以龙舟非物质文化遗产数据库的建立推动传承发展,并提出了佛山龙舟民俗文化发展的产业化思路。 相似文献