瓷都盛开牡丹花——记国画家崔廷玉

崔廷玉,1938年生,字子春,号大老崔,2007年获得联合国颁发的世界名人最高奖。崔廷玉先生在50多年的牡丹艺术创作实践中,用智慧和汗水铸造了属于自己心中的牡丹。他把他的牡丹文化艺术作品带到国际文化艺术领域,得到应有的肯定,获得了巨大成功,弘扬了中国优秀文化,为人类和平友好,和谐进步作出了积极的努力和贡献。他的牡丹艺术已载入联合国NGO世界和平美术展览的历史史册。     

中国:走向世界的语言与文化

在汉语、乃至以汉语为核心的中国文化走向世界,从而为人类文明做出贡献的过程中,有必要认真厘清"文明"与"文化"之间的辩证关系:文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式,文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现,文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。"全球化"的历史进程,既是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程,也是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。在这一过程中,自觉地总结汉语、乃至中国文化的利弊得失,不仅可以为人类文明做出贡献,而且有利于民族语言的进步和中国文化的发展。     

孔子学院：中国传统文化走向世界的品牌

孔子学院,并非一般意义上的大学,是中国政府为了向世界推广汉语、传播中国传统文化、增进世界对中国的了解而设立的机构。2004年11月21日,全球第一所孔子学院在韩国首尔正式成立,之后,孔子学院便如雨后春笋般不断涌现,目前,中国政府已经在全球上百个国家建立了近500所的孔子学院。     

汉服如何走向世界

汉服走向世界是中华文化复兴的自然结果,是中国文化走向世界的必然选择。首先,我们应该清楚我们的传播对象——世界。其次,重新定义汉服——不仅仅是汉民族服饰。再次,明确汉服对外传播的主要策略,这包含三个方面:弘扬东方美基础上的求变创新;追求传统的活化,深度挖掘汉服的内涵;现代传媒手段的综合运用。通过这些努力,我们将能够使汉服再次回到世界艺术的中心。     

论走向世界的中国声乐艺术

探讨了改革开放以来我国声乐艺术呈现出的新风采和尚需澄清的某些模糊认识。重点论述了三个问题:中国声乐艺术是中华民族的,也是世界的;声乐艺术没有唯一科学的唱法标准;中国声乐艺术如何走向世界。     

中国文学走向世界文学的发展困境探析

文学翻译是民族文学走向世界文学的桥梁,全球化的文学时代就是文学翻译的时代,文学翻译的重要性愈来愈加重要。然而,当今中国文学融入世界文学面临着许多困境,诸如对世界文学的认识、世界文学的评判标准的差别以及文学翻译原则等,不利于中国文学进入世界文坛。     

走向世界的华文文学

华文文学走向世界是２０世纪世界文坛的一大奇观。因国情不同,海外华文文学已形成相当鲜明的地域特色,其主要表现有二：从创作主体看,儒商化和学者化分野已经颇为明朗;从创作成果看,在作品内容与表现手法上都与中国本土文学有明显不同。随着创作的发展,有关组织与活动亦有较大的发展。可以预期：华文文学走向世界不但给华文文学为人类作出新贡献提供了更大可能,而且为东方文化积极参与全人类文明进程创造了新的契机     

谭利华——让中国的交响乐走向世界

中国乐坛有一位著名的指挥家。他曾应邀指挥了俄罗斯国家交响乐团、伦敦爱乐乐团、英国皇家爱乐乐团、以色列爱乐乐团。作为客席指挥,他与俄罗斯、美国、德国、捷克、法国、意大利、加拿大、瑞士、以色列、西班牙、澳大利亚、阿根廷、墨西哥、哥伦比亚、委内瑞拉、巴拿马等许多国外著名的交响乐团有过成功的合作。     

中国走向世界中的《申报》

本文认为 ,在一个世纪以前 ,于 1 872年 4月 30日诞生于上海的《申报》 ,作为解放前历史最悠久的中文报纸 ,其文化内含对于开启国人的思想解放之门 ,促进中外文化交流 ,变革封建专制政治体制 ,培养国人法治观念 ,发展商品经济与市场经济……从而促进中国走向世界 ,均具有开创意义。     

张大千艺术成就：走向世界第一人

“张大千是中国文化走向世界的第一人,他单枪匹马高举中国文化大旗,在海外为中国文化打天下,其时间之长,范围之广,画展之多,出版之众,影响之大,贡献之伟,古今中外也鲜有人能与他比拟。”四川省社会科学研究院研究员李永翘如是说。     

著名田园油画家——周浩翔

著名军旅画家、田园油画家周浩翔，安徽合肥人。受颇有笔墨功底的家父海山先生影响，自幼酷爱绘画艺犬，一生与田园油画结下了不解之缘。在他无数幅油画真品中，都充满了画家对自然界的浓浓深情。对现实生活的殷切希望和热情赞美。画家作品多次入选全国大型画展及文化部举办的联展活动；人民日报、教育电视台做过专题采访。画家现为中国美术家协会油画创作学会成员，东方文化艺术交流中心特聘画院副院长。     

知识地方性视角下的中国古代版权制度

对于中国古代有无版权制度这一问题,学界存在争议。中国古代存在不同的文本制作主体,从而有官刻本、私刻本和坊刻本三种不同的形式,而这三种不同的形式在中国的政治文化传统下有不同的版权保护机制。因此,中国古代虽然不存在西方或现代意义上的版权制度,但自有一套版权制度。     

走向世界的中华话语

从伟大的唐宋文明,中华文化的发展达到世界文化的顶峰开始,中国成为世界唯一的海上霸权国家,到明朝开国皇帝朱元璋下令禁止海上航行,从此中国主动退出海上霸权地位,从此闭关锁国,经过1978年11届3中全会后我国走向全面对外开放,中国重新汇入世界经济文化发展潮流,到了今天,中国经济发展为全世界所瞩目,中华话语经历了核心型话语、自大型话语、孤立型话语、边缘型话语、尾随型话语和融合型话语六个连续的阶段。     

西子湖上——周刚水彩西湖作品展在法国巴黎展出

由中国美术学院、巴黎中国文化中心、中国美术家协会水彩画艺术委员会、浙江省侨界中外文化艺术交流协会主办,西泠印社艺术品鉴定评估中心、西泠印社文化艺术发展有限公司、法国华商会联合承办的西子湖上——周刚水彩西湖作品展。巴黎于2012年11月在位于塞纳河边的巴黎中国文化中心拉开帷幕。中国驻法使馆文化处公使衔     

中国传统文化走向世界与编辑的文化使命和责任

中国传统文化如何成功地走向世界是当今我们所面对的一个重大课题,由于历史的原因和中国传统文化自身的诸多特点,使得中国传统文化在走向世界的历史进程中面临着前所未有的困境和机遇。牢牢把握历史契机并勇敢直面挑战,以使中国传统文化在其世界化进程中顺利完成自身整合与再造,进而最终走向世界,已成为我们出版人义不容辞的文化使命和责任。     

南京的美从这里走向世界——写在名城会完美落幕之际

2010（第四届）中国南京世界历史文化名城博览会（简称“名城会”）于10月20日至24日在南京举行。在全球—体化的背景下,名城会的创立和举办,为展示中华文化的博大精深、南京文化的源远流长、     

走向世界的中国文学与“世界文学的标准”

在当今国际化的语境下,中国文学承担着走向世界的使命。然而,德国汉学家顾彬近几年却对中国文学,尤其是对中国当代文学做出了很多批判。他依据“世界文学的标准”提出,中国当代文学基本上不属于世界文学。他的批判引起了中国作家和学者们的讨论,这是值得中国文学进行反思的。在中国文学走向世界的进程中,文学的民族性与世界性的关系,是必然要面对和思考的问题。     

平坦的地球与流动的影像——全球化背景下中国电影“走出去”的再思考

《地球是平的》为中国电影事业全球化创造了机遇,但也带来了挑战。中国电影走出去的瓶颈并不仅仅是产业化程度不够、影片内容表达狭隘、缺乏专门的译制机构和标准、版权发行不畅等问题,还在于思维上的偏差。中国电影在一定程度上需要扬弃越是民族的越是世界的和走向世界的中国电影要恪守中国文化的核心价值这两个策略和观念上的悖论,因为对民族性的执意坚守有可能造成人为的壁垒,使地球变得不平起来。中国电影要真正走向世界,就要把民族文化转化为世界文化,在电影创作中倡导世界多元文化的融合与普世价值的传达。     

第五届北京国际美术双年展

主持语:第五届北京双年展以未来与现实为主题,把未来的精神追求与现实的人文关怀相结合,通过艺术共同构筑一个超越现实、走向未来的异彩纷呈的艺术世界。不仅记录当代人类为了走出现实的困境、创造美好未来而艰辛跋涉的足迹,也寄托着亘古人类永远的梦想,展览涵盖来自世界84个国家的700余件作品。北京双年展作为大型国际美术展览,...     

丁若镛考辨古文《尚书》的基本理路——《梅氏书平》的逻辑基点

朝鲜学者丁若镛所撰<梅氏书平>一书是专门考辨东晋梅赜所献古文<尚书>真伪问题的一部力作,在古文<尚书>考辨史上占有重要的地位.丁若镛书中首先确立了考辨古文<尚书>的逻辑基点,即重新考证历史上的孔壁古文<尚书>,然后以此逻辑基点来平议东晋梅赜所献二十五篇古文<尚书>的真伪.通过二者的对比研究,丁若镛发现梅赜所献古文<尚书>与孔壁古文<尚书>不仅篇数、篇名不符,而且与之相关的诸多问题亦有出入.丁若镛由此推论,梅赜所献古文<尚书>并非孔壁古文<尚书>.这是丁若镛考辨古文<尚书>的基本理路.