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《中华儿女(海外版)》2014,(5):81-81
国家级高级工艺美术师,龙石居艺术中心艺术总监,中国紫砂优秀青年陶艺家,爱心会江苏分会会长。字明月,号龙石居士,就读于中国美术学院。1976年生于陶都宜兴,从事紫砂壶制作已十多年,师从研究员级高级工艺美术师王亚平大师,并得到姨夫高级工艺美术师周国芳大师的指导,从小就对紫砂耳濡目染,深深领悟紫砂的理念,于2010年创办龙石居制壶艺术中心,其作品继承传统,力求创意,传统于工,风格纯正。深受海内外资深藏家青睐。欢迎广大紫砂爱好者收藏定制! 相似文献
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2010年12月初的一个星期六,天气已经很冷,劳动大厦对面的旧货市场人头攒动,看来收藏热在冷天不受影响。一个地摊上的一把紫砂壶引起我的注意。此壶高傲绝俗,造型别致,在诸多紫砂壶摊位中因新颖而突出。拿过来把玩欣赏,“茶禅一味”刻字显示出朴拙的信息, 相似文献
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传统的新春佳节即将来临,人们对春节假日翘首企盼。从2008年开始,春节之外的清明、端午、中秋等节日也纳入了国家公假制度,社会上悄然涌动着一股回归传统的思潮。但是,如此我们就真正领悟传统了吗? 相似文献
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彭娟 《市场瞭望(下半月)》2012,(11):26-27
2010年下半年,福建武夷山国家级自然保护区正山茶业有限公司再次申请“金骏眉”和“银骏眉”的商标,这一次它通过了国家工商总局商标局的商标审定,于2011年2月20日发布了公告。 相似文献
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美西时间2010年2月21日晚,旧金山湾区丘珀蒂诺市的弗林特表演艺术中心内座无虚席,“文化中国·四海同春”艺术团在这里举行,这是北美行程第二站演出。高水平的演出让现场观众大开眼界,享受到一场精彩纷呈的中华文化盛宴,并让海外侨胞沉浸在欢度中国传统新春佳节的喜庆气氛之中。 相似文献
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淡蓝色的苍穹.深蓝色的天幕,夜空纯净得纤尘不染。星辰与月光仿佛一片蝴蝶的翅膀.承载着人们的祝福和喜悦缓慢而轻微地运动着.弥漫在这醉人的夜色中.时而经过你,时而绕过他,悄悄消失不见…… 相似文献
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传统文化教育在高校精神文明建设中处于何等地位?它在促进高校学生形成正确的人生观、价值观和道德观过程中具有怎样的功能?这是高校教育工作者正在积极思考的问题。本文围绕着高校如何“批判继承”、弘扬优秀的传统文化问题,作进一步探讨,并提出若干设想 相似文献
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李卓文 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2004,26(4):65-68
以孔子、孟子、荀子为代表的中国传统伦理思想是传统文化的核心。人类进入21世纪,由于经济全球化的浪潮冲击,在世界范围内出现了道德危机,许多目光敏锐的思想家、政治家和伦理学家都深刻认识到,拯救危机的唯一途径就是学习、继承、弘扬和超越中国传统伦理思想,以建立新的道德体系,提高全民族的道德境界,从道德层面适应经济全球化的挑战,重塑新世纪的民族之魂。 相似文献
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在王军霞的眼里,赵本山是难得的好邻居 奥运会冠军王军霞和小品演员赵本山都住在沈阳的信盟花园,两家之间只隔着一条甬道,站在自家的阳台上,只要一抬头,就能望见对方的家。俗话说,远亲不如近邻,成了邻居的王军霞一家和赵本山及其家人,自然而然地亲密起来。 相似文献
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苏培成 《常州工学院学报(社会科学版)》2015,(1):76-78,88
演员袁立2014年9月15日在微博里提出"简体字切断了我们的文化",主张恢复繁体字。这种观点得不到事实的支持。在推行简化字的50多年里,我国传统文化的继承和研究从未中断,近年来更出现了国学热,引起社会各界的关注和支持。认识了繁体字不等于就能阅读繁体字的古籍。要具有阅读繁体古籍的能力必须要经过专门的培训,一般非文史专业人员不具备这个条件,他们可以通过间接的方式来接受传统文化。恢复繁体字的路走不通。 相似文献
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试论儒家道德教育的继承与借鉴 总被引:2,自引:0,他引:2
张雪蓉 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2002,4(4):16-22
儒家道德教育的优良传统是中国道德文化的精华,继承中华民族的传统美德,特别是儒家道德教育的优良传统,把它与弘扬时代精神相结合,对学校的道德教育具有借鉴价值和现实意义。 相似文献
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在21世纪即将到来之际,全国各族人民正处于继往开来,努力改革开放和全面实现现代化的新时代。如何正确看待中华民族的道德文化传统?如何批判地继承中华民族的传统道德?又一次摆到了每一位中国人尤其是当代青年的面前。该文试就学习中华民族传统美德的客观必然性与可选择性及其必要性问题进行一种社会文化学的讨论,以寻找一种思想和方法论的指导。 相似文献
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谢秩勇 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):44-47
中国传统文化博大精深,源远流长,作为平面设计师,我们应尽己之力,让我们的传统文化通过平面设计的 载体走向世界,在世界文化交流的舞台上更好地展示我们独特的文化传统和民族个性。 相似文献
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川端康成与日本文化传统 总被引:1,自引:0,他引:1
罗春兰 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
川端康成立足于本国文化传统,继承学习日本古典文学优秀的传统创作手法,同时也适时地引进一些西方现代的创作方法,形成其高超的艺术技巧、独特的美学风格,表现出极民族性的日本灵魂。 相似文献
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坚持继承大学生思想政治教育的优良传统 总被引:1,自引:0,他引:1
“坚持继承优良传统与改进创新相结合”的大学生思想政治教育的基本原则,是中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中六条基本原则之一。在新形势下,坚持继承大学生思想政治教育的优良传统,这不仅为改进和加强大学生思想政治教育拓宽了路子,而且还为创新大学生思想政治教育奠定了基础。 相似文献
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王青山 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
柳宗元对传统的继承表现在:在伦理道德和社会政治思想上,继承了尧、舜、孔子的“圣人之道”;在理论基础上,继承了古代的元气论;在社会历史观上,继承了重“生民”的唯物思想,在文化思想上,继承了中华民族的优秀文化传统。他对传统的创新:在哲学思想上,提出阴阳元气说,天人不相预说以及重“势”的历史观。在政治思想领域,发展了圣人的大中之道,主张积极用世,辅时及物。在文学领域。和韩愈一起,倡导了古文运动,提倡“文以明道”,并注重文采。他在经济思想上,也具有开拓精神。 相似文献
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奚密 《江苏大学学报(社会科学版)》2008,10(3):40-47
文学影响的课题提出一个互文性的特殊挑战,因为影响的发生倾向于不规则和无意识的过程,很难做出简单的因果判断。而当文学影响涉及跨文化的互动时,就更为困难,因为动机与接受,借用与实践之间的落差以及两个文化传统的介入使得问题变得更加复杂。卞之琳成于1930-1937年的作品,展现了对作家的多元影响之间的必然的有机关联。卞之琳自己及很多批评家都明白指出象征主义与现代主义对其作品的影响,但是他对西方影响的敏感度,很可能源自中国传统的背景,尤其是道佛思想,因为现代主义诗学补充强化了诗人的中国根柢,为其创作提供了具体的表现策略。反之,卞之琳的道佛思想倾向也给予他接受现代主义诗学一个特殊的视野角度,从而构成一个特殊的东西文学交流的例子。 相似文献