浅谈巴蜀历代文昌碑及其研究价值

文昌信仰在我国非常普遍,但学界对其研究较少,以文昌碑碑刻为材料的研究更是几乎没有。本文以《巴蜀道教碑文集成》为主要材料,收集文昌信仰最盛行的巴蜀地区的历代文昌碑60块,浅谈其在道教史、汉语史等多方面的研究价值。     

堪称一绝──“劣政碑”

堪称一绝──“劣政碑”大千世界，无奇了有风过．驱车广的人立碑，也许你没有见过。驱车广西桂林北部约６０公里，来到兴安县城东古灵渠畔，寻访以纪念世界上最早开凿和完善人工运河──灵渠建造者的“四贤祠”，则可目睹词内一角留下这样一块世所罕见的＊劣政“碑刻。这...     

广州阿拉伯文雕刻史料

唐宋时期,广州曾是阿拉伯人在中国的汇集之处.他们在广州建有清真寺和墓地.寺墓中的阿拉伯文(以下简称阿文)碑刻是他们留下来的遗迹.据岳珂《程书》记载:“堂中有碑,高袤数丈,上皆刻异书,如篆籀”.此乃指南宋时怀圣寺大殿上的阿文碑刻,惜早已湮没. 元至正十年,树立在怀圣寺内的《重建怀圣寺碑记》除中文外另有两段阿文雕刻:     

千古奇绝西夏碑

随着“西夏热”的兴起 ,研究西夏文字和西夏王朝历史在国内外顿时热火起来。被国务院１９６１年列为全国重点保护文物的佛教石刻“西夏碑” ,越来越引起各国学者的关注。有关专家评价 ,这座碑是迄今所见最完整、内容最丰富、最有研究价值的西夏碑刻 ,是“国宝中的国宝”。１０００多年前 ,在黄河上游生息着一个惯于征战的英雄民族党项族。公元１０３８年 ,党项首领李元昊在我国西北建立了“大夏”王朝。因它在黄河以西 ,所以史称“西夏”。其疆域“东尽黄河 ,西界玉门 ,南接萧关 ,北控大漠 ,地方万余里”。在当时与宋、辽（金）形成三国鼎立…     

万花筒

万花筒中国奇碑戒贪碑宋太宗登基后，令各衙门立碑，上刻“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上帝难欺”十六字，以做贪官，故名“戒贪碑”。家训碑此碑由北宋名臣包拯后人立于家中，上刻有他的遗言：“后世子孙仕官有犯赃者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大莹之中。不从...     

浅谈碑刻的文献价值与保护

碑刻,泛指刻石文字或图案。而碑刻文献时代性强、地域性强、保存性久,能够为史学研究提供真实可靠的第一手资料,因而具有十分重要的文献价值,在史学研究中发挥着重要的作用。但是,随着时间的流逝,深受自然环境影响的碑刻文献也在逐渐被破坏,在碑刻文献的保护上,需要我们采取措施对其进行有效的保护。     

悠久的误解

“丰碑”自古不是碑 古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。先是只有天子才可使用，后来发展到王室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能。     

重修存真碑：蒙汉融合的实物证据

2003年4月9日，陕西省风翔县紫荆村发现了乾隆八年屈姓族人所立的重修存真碑。解读该碑碑文，结合现存的屈姓祖案和屈姓老人回忆的屈家老阙状况，可以看出屈姓系蒙古乞颜氏所改，现在紫荆村2500多位屈姓村民是元太宗窝阔台之后裔。     

《元景造像题记》书法艺术管窥

《元景造像记》又称《太和碑》,是一方书法艺术价值很高的北魏造像题记,由于受历史因素和客观条件的影响,致使该碑在碑学界的实际影响并不大。本文通过为该碑在中国书法发展史的坐标中进行定位的方式,找出了它在魏碑书法家族中所具备的诸多先进因素和优秀的个性品质,从而达到了深入挖掘其艺术价值的目的。     

李公涛奇人奇家

李公涛奇人奇家图／孔梦成文／闵锋为了筹建中国的园碑林，李公涛特作家训：“……以愚公精神世世代代刻碑不止……李家子子孙孙不能从碑林牟取一分钱利益……特作家训，刻碑于石，嘱儿孙共遵之。”开封东郊范庄有一处闻名海内外的农家小院．院里花木葱笼，修竹青翠，一丈...     

《元景造像题记》书法艺术管窥

《元景造像记》又称《太和碑》,是一方书法艺术价值很高的北魏造像题记,由于受历史因素和客观条件的影响,致使该碑在碑学界的实际影响并不大.本文通过为该碑在中国书法发展史的坐标中进行定位的方式,找出了它在魏碑书法家族中所具备的诸多先进因素和优秀的个性品质,从而达到了深入挖掘其艺术价值的目的.     

大道无极

无极县城西南200里，有一座山叫无极山。明《一统志》有以山名县的记载：“无极山在元氏县西35里，汉置县取此，上有无极神祠，并汉时封号隶书碑刻。”由此可知，无极县名源白无极山。     

［小小寰球］

［小小寰球］ｌ、巴黎的狗墓。法国巴黎有座富丽堂皇的狗墓，要进入狗墓还须购买一张特殊的卡片，其价格与购买法国名人拿破仑墓或参观著名旅游胜地的票价一样昂贵。进入基地，那座座漂亮的墓碑目不暇接，碑上雕刻着被埋葬的狗的像，碑上写有“我们的好朋友”、“可爱的小...     

浅谈对书法集字的认识

虽然不被书法研究者所重视,但书法集字现象是客观存在的,它对古代优秀书法作品的传承和书法学习起着非常重要的作用。本文将书法集字分为两类,一类是先有文再集字,以唐代“集王行书”碑刻为代表;一类是先有字样再集字成文,以清代碑帖集联为代表。集字书法作品是书法学习的重要范本,而集字作为书法学习的一个有效手段是书法临摹向创作过渡的桥梁。     

哈佛有座“龟驮碑”

比美国历史足足早了140年的哈佛大学校园内，竞高高矗立着一座落成于70多年前的中国式碑碣“龟驮碑”。该碑通高约5米左右，为汉白玉雕凿而成。碑额以浮雕手法刻有“二龙嬉珠”及祥云图案，碑体正面四周及两侧，均有以同样手法雕刻的云、龙图案环绕，碑文刻着行楷汉字，碑座为一只硕大而肥壮的“照凰”：龙头、龟背、蛇尾（中国神话传说“龙生九子”中的老六，力大无比，善负重。     

关于保定市文化遗产保护和利用的研究——以曲阳碑刻为例

曲阳北岳庙不仅保存了规模宏大的古代宫殿式建筑,还汇集了大量的石碑、经幢、石雕、砖雕等石刻文物。从北魏以来至明、清到民国等历代碑刻,约200余通汇集成林。其内容广泛,绝大部分是历代修庙碑记和祭祀北岳之神的祭文。碑石的撰者多为文学之士,书丹篆额者亦多当时名家,所以历来备受推崇。本文通过对曲阳北岳庙碑刻的研究,探讨文化遗产保护和利用的途径。     

古埃及方尖碑——神和太阳的象征

方尖碑是用整块花岗石制成的,碑成正方柱体,由下向上逐渐缩小,碑顶部成棱锥体,一般约二三十米高,上百吨重.碑顶表面用金箔包上,在阳光的照耀下,宛如光彩夺目的太阳.古埃及人把它作为神和太阳的象征,置于神庙内.     

急功近利的遗憾

广西兴安灵渠的四贤祠内,有一块非同寻常的“败德碑”。碑为兴安乡民所立,虽然不大,但历经百年,仍旧完好。碑文犀利尖锐,历数兴安知县吕得慎横征暴敛、搜刮地皮、贪赃枉法等种种罪状,当以警示世人。这种惩罚贪官污吏的办法,可谓别出心裁。不是说“人怕出名猪怕壮”吗?假如今天也能给那些贪官污吏立“败德碑”,让他们臭名远扬,以至遗臭万年,恐怕更有利于反腐倡廉,也更能大快人心。也说“败德碑”@沈钱     

毛泽东为什么没给董存瑞题词

在河北省隆化县城北郊，长眠着模范共产党员、全国著名战斗英雄董存瑞的英灵。在苍松翠柏中矗立着一座雄伟的纪念碑，碑上铭刻着朱德总司令的题词：“舍身为国，永垂不朽!”     

轻信:愉快吞食的苦果

传说那棵大树是多姓祖先，于是人们从四面八方聚来，亲自顶礼膜拜以示精诚。到了大树所在地朝拜者被告知，那棵大树在“文革”中已毁掉，这小庙里的石碑就是树的魂。碑上刻的百家姓都是祖先，找到碑上刻的自己姓氏，就自然是自家的远年老祖了。你磕头，你烧香，你放下尽可能最多的钱，就越发证明你的虔诚和孝意。对于自己的祖先，哪能随便地怠慢 ?　　这就是不久前在某地，我亲眼见到的真实情景。 　　类似这样的事情，还有好多好多，譬如，某位老大爷买了假金佛，某位俏小姐买了劣质化妆品，某位官员按小汇报给部下“穿小鞋”，等等，等…