美国藏学家柔克义的两次安多考察

被誉为是美国藏学研究开创者的柔克义于19世纪末对安多藏区进行了两次较深入的考察,对后世美国乃至世界藏学的研究影响深远.本文对他的这两次考察过程及其成果进行了系统的梳理和评述.     

新中国藏区经济研究成果考述(续)

新中国成立以来,西藏及广大藏区发生了翻天覆地的变化,各行各业都取得了史无前例的进步和发展.中国藏学研究亦然.其中藏区经济相关的研究得到高度重视,成果累累.这从一个侧面反映了广大藏区社会经济的发展变化.本文拟对新中国藏学在经济领域的研究成果作一极其简要的概述和总结.     

新中国藏区经济研究成果考述

新中国成立以来,西藏及广大藏区发生了翻天覆地的变化,各行各业都取得了史无前例的进步和发展.中国藏学研究亦然.其中藏区经济相关的研究得到高度重视,成果累累.这从一个侧面反映了广大藏区社会经济的发展变化.本文拟对新中国藏学在经济领域的研究成果作一极其简要的概述和总结.     

藏学文献及其开发利用

目前,藏学研究蓬勃开展,藏学研究机构分布于整个藏区及首都北京。丰富的藏学文献是藏学研究的物质基础。但是,藏学文献数量浩繁、类型复杂、时限久长,分布极广,给搜集利用带来一定困难。因此,开发藏学文献资源是藏学研究工作的一个重要环节,是图书资料工作的重要任务之一。本文试就这一问题谈点粗浅认识,以求教于专家或同仁。     

藏学研究的园地与窗口──《西藏民族学院学报》

藏学是一门独特的学科，它具有完整的科学体系和丰富的内容，它既包括了西藏的政治、经济、宗教、文学、艺术、语言、文字、军事、法律以及风俗习惯和心理素质等社会科学，又包括了藏医药、天文、历算、技术等自然科学。换言之，它涉及的内容囊括了与藏民族、藏区有关的一切方面。它是一门综合性的学科，或者说是一个学科群。目前，随着藏学研究的开展和逐渐深入，我国已有50多个藏学研究机构，其中西藏社科院与北京中国藏学研究中心成为我国两大藏学研究机构。我国还先后创办了多家以刊登藏学研究为主要内容的学术刊物。如《西藏研究》、《…     

20世纪上半叶藏区经济研究论著评述

藏学领域的经济研究,尽管是在20世纪80年代才真正得到大力发展,但是,在20世纪上半叶,也有不少致力于边疆研究的专家学者涉历这一领域,发表了不少颇有见地的文字,但是,迄今尚未有文章对这方面进行比较系统的总结和梳理。拙文的目的就在于此,即对1949年以前藏区经济研究方面的成果作一简要的总结,以期对今天的藏区经济研究有所比较和借鉴。     

民国时期西藏及藏区经济研究

中国第二历史档案馆曹必宏研究员牵头承担的国家社科基金项目“民国时期西藏及藏区经济研究”(项目号:99B ZS024)2005年通过鉴定,鉴定等级为良好。该项目最终成果是专著《民国时期西藏及藏区经济简史》。近20年来,藏学研究成为国内外学术界的一个研究热点,出版了一大批研究著作     

当代美国藏学研究的主要内容、特点及其分析

本文通过对1931年至2002年美国各高校有关藏学研究的104篇博士毕业论文和5篇硕士毕业论文的定量分析,探讨了藏学研究在北美,尤其是在美国的发展特点及其趋势,希望通过对代表高等院校最高教育水平的博(硕)士论文的个案分析,能对目前我国的藏学研究提供一些借鉴和启发。     

中国藏学现代化之路

一、藏学研究的反思 1.藏学反思的必要性 藏族有关问题的研究源远流长。近代以来,中国学者在继承传统学术的基础上,借鉴和运用民族学、人类学、宗教学、社会学、考古学、地理学等现代人文学科的知识和方法研究藏族历史文化和社会现实,从而使研究西藏和藏族的学伺从人文学科中分离出来,形成一门崭新的独立学科——藏学。19世纪初,匈牙利学者乔玛(Alexander Csoma de Koros)首创“藏学”(Tibetology)一词,研究西藏和藏族的学问从此有了专有名称.随着藏学在国际学术界和文化界的影响因西藏问题的特殊和敏感而日益扩大,这门年轻的学科发展成为国际“显学”.进入90年代,藏     

金·史密斯藏学文献馆古乐谱辑录与研究

金·史密斯藏学文献馆位于西南民族大学校园内,是目前国内最大的主题藏学馆,拥有12000函纸本文献,其中很大部分属于珍贵的藏文古籍文献资料。该馆是以捐赠者金·史密斯（Ellis Gene Smith）命名,他是美国著名藏文文献专家,纽约藏传佛教资料信息中心的创始人,他在藏文文献的收集、整理、研究、利用等领域做出过巨大的贡献。     

《中国西藏及甘青川滇藏区方志汇编》整理出版

著名藏学家、中国藏学出版社总编辑兼《中国藏学》(汉文)主编张羽新教授主编的《中国西藏及甘青川滇藏区方志汇编》于2003年9月出版。这部文献汇编是继《清朝治藏法规全编》推出的“中国藏学汉文历史文献集成”系列中的又一部大型丛书。全书以全面系统地展示历史文献原貌为原则。规模大,总计9900余万字,凡民国以前的中国藏学和其他藏区的各种方志及有关文献的汉文史料基本网罗无遗,资料宏丰,为研究工作提供了极大的方便。全书以影印为主,严格地再现历史文献的原始面貌,完整地保存了其文献的价值和历史信息,保存了文献的真实性和可靠性。同时…     

走向21世纪的藏学研究的思考

20世纪剩下最后5年，21世纪即将来临，我们正处在世纪之交。站在20世纪之巅，眺望21世纪，藏学研究怎么办？这是向每一个藏学研究者提出的值得深思的问题，是关系到藏学发展和兴旺的问题。一、“藏学”的科学定位藏学，学术界对其研究对象有二说：一说，藏学，即西藏学，主要以     

《清朝政府对青海藏区的施政和治理》一文读后

《清朝政府对青海藏区的施政和治理》一文（载《藏学研究论丛》第6辑，西藏人民出版社1994年10月版）是宋秀芳同志关于青海民族史研究的又一力作。该文在以往研究的基础上，从行政、军务、宗教、赋税、商贸等多个视角的结合上，对清朝在青海藏区的施政和治理方略作了系统深入的研究，并以此为基础，对其大政方针、实施措施的利弊得失作了客观公允的评价。文章资料丰富，见解新颖，在研究的深度和力度上都较过去进了一步。该文指出，清政府在藏区注重推崇和利用喇嘛教，对藏族实行“分而治之”“以涣其势”的统治策略；其税收政策并不刻意于…     

四川藏区艾滋病预防干预的人类学实践——以扎巴藏族走婚人群为例

艾滋病以前所未有的速度在中国大地蔓延。在四川藏区,艾滋病的几种传播途径并存。由于藏区农牧民群众卫生知识的匮乏、缺乏自我保护意识和能力,在今后的一段时间,这种传播趋势可能还会持续。本文系笔者通过实施七个藏区艾滋病防治知识宣传项目,对艾滋病在藏区的传播的途径所作的人类学探讨,并在此基础上提出的藏区防治艾滋病模式。     

“共享发展与藏区精准脱贫学术研讨会”在西宁成功举办

<正>9月24日,由青海省社会科学院、中国藏学研究中心、青海省海南州委州政府联合主办,中国藏学研究中心科研办公室、青海省社会科学院青海藏学研究中心、藏学研究所、《青海社会科学》编辑部共同承办的"共享发展与藏区精准脱贫学术研讨会"在西宁举行。来自中国藏学研究中心、国家民委研究室、中央民族大学、四川大学、兰州大学、西北民族大学、青海省委党校、青海民族大学、青海大学、青海师范大学、甘肃省社会科学院、四川省社会科学院、青海省社会科学院等科研机构和高等院校的70余名专家学者参加了研讨会。     

任乃强先生的藏学研究

由于藏族所居青藏高原地理特殊、气候严酷，过去交通困难、社会相对较为封闭，研究难度甚大。故很长时期内，藏学是一个冷门学科，只有很少的学者投身于此。先父任乃强即筚路蓝缕开创中国藏学亊业的先驱者之一。他开创的康藏研究与格萨尔研究，成为我国现代藏学的重要基础。他的一系列研究成果，在国内外影响广泛，被誉为“中国现代藏学的开拓者”“康藏研究与‘格学’的奠基人”。     

中国藏学之研究及分期

西方藏学研究始于十九世纪。一般认为 ,匈牙利人杜·乔马 (1790—1842 )发表的《藏英词典》、《藏文大藏经目录》、《藏文文法》是西方藏学研究的发端和津梁。现代意义的中国藏学 ,即用科学方法研究藏学问题 ,则是本世纪的事情了。人们常说 ,藏学的故乡在中国。从陈寅恪、于道泉等一代学人开始 ,历经数代中国藏学专家的努力 ,如今中国藏学已是硕果累累。藏学已经逐渐成为世界范围的一门令人瞩目的显学。尽管如此 ,遗憾的是至今在藏学史研究方面尚无深入系统的研究。本文拟对中国藏学及其历史分期作一番简要的描述和探讨。一、中国藏学研究中…     

93、94年国内藏学研究概况分析

中国藏学研究中心是全国藏学研究的核心机构，该中心对藏学文献收集的完整性和全面性是不容怀疑的。本文利用该中心发表在《中国藏学》1994年第1、2期上的《1993年全国藏学研究论文资料要目索引》和《中国藏学》1995年第1、2期上的《1994年全国藏学研究论文资料要目索引》，对93、94年国内藏学研究的概况进行分析研究，试图通过对藏学文献的分类分析和对藏学文献作者的统计分析，为藏学研究工作提供一点量化的参考资料。1、概况《索引》93、94年共收入发文1022篇，其中93年502篇，94年520篇，发文呈上升趋势。研究内容包括政治、经济、历史…     

西方经典人类学家对交换行为的研究——从马凌诺斯基、莫斯到列维-斯特劳斯

人类学运用特有的"他者的眼光",使其研究区别于其他学科。这种方法应用到对经济行为的研究上,催生了经济人类学这一学科。在西方经典人类学家中,对交换行为的研究具有显著代表性和广泛影响力的有马凌诺斯基、莫斯和列维-斯特劳斯,他们的研究在整体上代表了西方人类学学科经典时期对交换研究的主要成就。     

人神共场:神山崇拜的界域与认同——对安多藏区山神信仰的特质与意义的考察

安多藏区的山神信仰有着明显的社会性和地域性,神山崇拜的阶序特征是社会实在的集体表象,具有多重认同的意义和表达。本文根据田野调查和文献资料,通过一些极具代表性的"拉则"祭祀考察,从整体视野对安多藏区的山神信仰及实践进行人类学分析,以探讨人与自然、社会、神灵以及宗教与社会之间的关系。