从内乡县衙楹联看古代官员的民本思想

前不久,我来到河南南阳的内乡县,游览了坐落在内乡县城中心东大街的国内第一座衙门博物馆-内乡县衙。内乡县衙坐北面南,始建于元大德八年（公元1340年）,经历了元、明、清三代及民国时期,距今已有700多年的历史。县衙现存的建筑全部为清代光绪年间所建,占地2万多平方米,厅堂房舍280佘间,     

内乡县衙“三院禁约碑”的现代启示

内乡县衙是我国惟一一座保存完整的古代县级官署衙门。在内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，碑首刻有“三院禁约”四个大字，所以称之为“三院禁约碑”。经过考证，这通石碑立于明万历三十九年（公元1611年），距今已有四百多年的历史。“三院禁约碑”是内乡县衙的镇馆之宝，所反映的内容堪称“刻在石头上的反腐宣言”。     

从内乡县衙看古代官制文化

内乡县衙,位于河南省南阳市内乡县城东,是我国目前一个保存最完整的封建时代县级官署衙门,1984年被辟为国内第一座衙门博物馆,享有"龙头在北京,龙尾在内乡"、"北有故宫,南有县衙"的美誉。目前,内乡县衙已享誉全国,这主要得益于它博大精深的文化底蕴——它保留着大量的珍贵文物,充分彰显了"一座内乡县衙,半部官文化"的厚重文化内涵。所谓官制,就是关于国家政权的构成形式及其设官     

试析内乡县衙名联所蕴含的和谐官民关系

内乡县衙,位于河南省内乡县县城县衙东街,始建于元代,完善于清代,是目前我国保存最完整的封建时代县级官署衙门,国内第一座衙门博物馆,全国重点文物保护单位,被海内外誉为"神州大地绝无仅有的历史标本",素享"龙头在北京、龙尾在内乡"的美称.内乡县衙以其博大精深的衙门文化著称于世,内乡县衙的诸多楹联作为衙门文化的重要组成部分,已经引起世人的广泛关注,成为为官从政者、史学爱好者以及文人墨客的一个审视焦点.     

内乡县衙楹联与官员道德修炼

古代官员传统文化底蕴丰厚,因而喜欢创作楹联,悬挂于官署内以自赏.这些楹联或概括治地的地理位置,描写山川名胜,或申明施政宗旨,以官箴戒约自勉.总而言之,这些楹联言简意赅,便于记忆和传播,是中华民族的艺术瑰宝.在全国保存最完好的县级官署衙门——内乡县衙各个主要建筑物前,都悬挂有一副楹联,这些楹联意境深远,折射出了古代政治、官吏作风和世态民情,展现着"一座内乡衙,半部官文化"的艺术魅力.笔者以内乡县衙的楹联以蓝本,从强调为官要勤政为民、廉洁务实、公正执法三个方面概括内乡县衙楹联.     

内乡县衙的楹联文化对联被习近平引用多地官员组团参观

九老聚首话“得失” 日前，内乡县衙三省堂前，64岁的老馆长王家恒分外忙碌。当天上午，他一遍又一遍地向游客讲述着堂前对联的前世今生。自11月26日习近平对山东菏泽市及备县区负责人念了此联后，远在河南的内乡县衙，瞬时出现了一股观瞻楹联热潮。     

时政漫画

河南内乡县决定面向全世界开展“天下第一衙”寻找内乡知县后裔活动，寻找元、明、清以及民国期间，在内乡县任知县的元好问等232人的后裔。据媒体报道，这是内乡县长全新明策划的一场特殊的“寻亲”活动，他希望活动能丰富当地的衙门文化，用文化拉动旅游，用旅游拉动经济。     

内乡县衙“三院禁约”碑的廉政启示

<正>河南内乡县衙是我国目前保存最为完整的封建王朝县级官署衙门,是封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证,素来享有"神州大地绝无仅有的历史标本"和"一座内乡衙,半部官文化"的美誉。在内乡县衙门首之左,耸立着一块高2.96米、宽0.91米的圆首巨碑,它因碑首刻有"三院禁约"字样得名。这块貌似普通的石碑,为什么被视为当地博物馆的镇馆之宝?它的历史研究及现实应用价值何在?随着研究了解的深入,我们发现,"三院禁约"碑包含意义丰富的廉政思想,特别是其狠刹"吃喝风""奢靡风"的禁令内容和规范官员饭菜供应、乘马坐轿标准的规定,更与我国当前深入开展的反腐斗争同调。     

有付出就有收获——我演《三院禁约碑》一剧的体会

宛梆是个稀有剧种,内乡宛梆剧团更是目前国内仅存唯一的宛梆专业剧团,被誉为"天下第一团".1998年由内乡宛梆剧团根据内乡县衙史记资料改编的历史故事剧《三院禁约碑》,被市文化局定为代表南阳市参加河南省第七届戏剧大赛参演剧目.     

廉不言贫 勤不言苦

<正>《习近平用典》一书共分"敬民、为政、立德、修身、笃行、劝学、任贤、天下、廉政、信念、创新、法治、辩证"等13个篇章。其中,多个典故都来自河南内乡县衙的楹联或官箴。该书在"立德"篇中引用"廉不言贫,勤不道苦",并注明原典为"廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所     

“琴治”的艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门河南内乡县衙，悬有一副匾额“琴治堂”。“琴治”这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事，“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后世多用此形容领导者知人善任，政简刑清。     

清代皇帝的硃批谕旨选录(下)——乾隆皇帝、慈禧太后的硃批谕旨

<正>三、乾隆皇帝的硃批谕旨乾隆皇帝爱新觉罗·弘历,生于公元1711年,公元1735年即位,公元1795年退位,在位60年,退位后又当了三年的太上皇。公元1799年卒,终年89岁,是中国历史上最长寿的皇帝。     

演好领导舞台上的“非领导”角色

<正>领导工作的多重性质决定了领导干部的多重角色,在家庭、单位、社会上的多种角色也赋予了领导干部多重责任、义务与担当,演好领导舞台上的"非领导"角色,体现了领导者的智慧、修养、艺术、魅力与深度。一、群众角色,接地气永葆本色河南内乡县衙对联说:"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。"这副对联凝结着古人对官民关系内涵的思考。对领导干部来说,"自己也是百姓"的政治命题,通过"从群众中来,到群众中去"的群众路线、"权为民所赋,权为民所用"的执政理念得到     

从“经抚之争”看叶向高的为官之道

正叶向高是明末政局中一位非常重要的人物,他于万历三十五年(公元1607年)入阁,到万历四十二年(公元1614年)致仕。天启元年(公元1621年),六十三岁的叶向高再度入阁为首辅。"经抚之争"是指天启初年,时任辽东经略熊廷弼和辽东巡抚王化贞由于针对女真的作     

官场边缘人梅尧臣的为政之道

正梅尧臣(公元1002—1060年),字圣俞,宣州宣城(今安徽省宣城市)人,因宣城汉时名宛陵,故世称其为“宛陵先生”或“梅宛陵”。天圣三年(公元1025年),梅尧臣以从叔梅询“门荫”,补为太庙斋郎,不久迁任桐城县主簿,由此步入仕途,至嘉五年(公元1060年)四月     

应对生前身后财富内讧

创始人如何在生前妥善处置财富,避免兄弟反目?公元578年,日本诞生了一家距今1400多年,现在仍然存活,且赢利的家族建筑企业—金刚组株式会社。能够和金刚组并论的企业,还有成立于公元1000年的法国     

藏器隐睿——四朝元老文彦博的为官、择人之道

正文彦博(公元1006—1097年),字宽夫,汾州介休(今山西省介休市)人,宋仁宗天圣五年(公元1027年)进士,累官至同中书门下平章事,封潞国公。宋神宗时,因反对变法为王安石所恶,力引去,拜司空、河东节度使、判河阳,徙大名府;后以太师致仕,居洛阳。宋哲宗元初,命平章军国重事,居五年,复致仕。宋哲宗绍圣四年(公元     

为政之要在“不欺”

<正>宋庆历六年(1046年),邓州穰县(今河南省邓州市)城内24岁的贾黯中了状元。同年九月,贾黯虔心敬意地到邓州州衙拜见范仲淹。范仲淹把自己一生做人为官的感悟送给了贾黯,他意味深长地说:"君不忧不显,惟‘不欺’二字可终生行之。"比范仲淹稍早几十年的宋人张咏有一篇很有名的《三不欺箴(并序)》,文中张咏自勉"上不敢欺君,下不敢欺民,中不敢欺心"。范仲淹为官数十年,官职遍历朝中     

河之洲

<正>王守仁让功避祸正德十四年(公元1519年)六月,朝廷命令王守仁前往福建平叛。行至丰城时,王守仁得闻宁王朱宸濠在江西举兵造反的消息,他当机立断,立即加入讨贼的行列。王守仁历经血战,将朱宸濠生擒活捉,立下大功。然而,深受正德皇帝宠信的江彬,恨王守     

朴素而伟大的真理

成吉思汗(公元1162—1227年),名铁木真,是大蒙古国的开国大汗(皇帝),他少年多难,历经险阻与磨难终成大业;他意志如钢,沉默多思有大略,每出一言则意味深长。 公元1206年,在隆重的“忽里台大会”(推行大汗之盛会)上,由成吉思汗口