西南多民族杂居地区发展观光农业的条件及前景分析

本文指出西南多民族杂居地区发展中存在的突出问题:贫困,并提出今后基本的发展思路.文章在介绍了观光农业的类型和特点之后,对西南多民族杂居地区发展观光农业的条件及前景进行了分析.     

南诏国初期洱海区域城镇体系的建置研究

中国西南边疆城镇发展史,是西南边疆开拓治理史的重要内容。南诏国初期（737—779）从巍山至洱海完成了兼并五诏的历史使命;受中原“郡县制”文化的影响,在洱海区域进行“都城”选址和迁移,加强了区域内的城镇建置,其过程大致可以分为三个阶段,从此开启中国西南边疆中心化城镇集群的建置模式。以“王都”为核心的洱海城镇集群体系凸显了浓厚的军事防御性,进而使洱海城镇分布格局中心化、密集化。南诏中后期“东京”的设立和疆域的空前扩大,进一步使南诏中后期城镇建置形成多中心、多层级、多集群的发展模式和分布格局,从而奠定唐、宋及后世西南边疆地区城镇发展的格局基础,深刻塑造并且影响着西南边疆的形成和发展。     

西南民族经济联合开发的必要性

研讨西南民族地区经济开发战略,既要着重宏观总体规划,又应顾及微观经济决策,体现和适应当前全国经济体制改革大趋势。初探西南数省(区)经济发展现状,笔者倍感强化联合开发西南民族经济之必要.七多七少的现状纵观包括川、滇、黔、桂等省(区)经济发展概略,必须正视其自然经济仍占主导地位、商品经济尚待开发的严峻现实.从一定意义上看,“七多七少”正是这一现实的“多棱镜”折射。     

邓小平在西南局时期培养民族干部的实践和主张

新中国建立后 ,邓小平奉党中央之命 ,担负起解放和经营大西南的重任。西南少数民族种类多 ,分布地域广 ,民族问题复杂。为开辟西南民族地区的工作 ,为解决西南民族问题 ,邓小平深知培养少数民族干部和各类人才是实现这一重任的关键力量 ,他从两方面入手 ,一方面在实际工作中培养造就民族干部 ;另一方面迅速创办民族学院 ,长期为各民族和民族地区的发展输送人才。他在主持西南局工作期间培养了一大批少数民族干部 ,他对民族干部的培养和民族教育事业发展的主张 ,迄今仍不失指导意义     

西南民族学院创建回顾

50年前,中共中央西南局、西南军政委员会根据中央政务院发出培养少数民族干部试行方案的指示精神,在成都成立西南民族学院,为西南各省区各民族培养有共产主义觉悟的各方面干部人才,并决定由西南军政委员会副主席、西南民族事务委员会主任王维舟兼任院长.本文回顾了西南民族学院从筹备、建立到发展壮大的50年艰辛历程,总结了西南民族学院办学的10条宝贵经验.建校以来共培养了40多个民族5万多名各民族学生.学院始终贯彻执行党中央的民族政策、坚持理论联系实际、重知识重人才.     

田野、同行与中国人类学西南研究——访美国著名人类学家斯蒂文·郝瑞教授

美国著名人类学家斯蒂文.郝瑞教授在中国民族问题研究、西南族群研究和彝学研究方面都有大量的著述,在海内外学术界产生了深远的影响。郝瑞教授在回顾自身的中国西南研究历程中,就多点民族志、田野中的合作与对话、民族与族群的论争、中国人类学的本土化、西南区域人类学的研究前景等问题进行了述评。     

方言接触背景下的广西湘语声调考察

从广西湘语声调的今读音出发,通过与西南官话声调、湖南湘语声调比较,考察方言接触背景下广西湘语声调的演变情况。广西境内的湘语在与以桂林话为代表的西南官话的接触中深受其影响,声调的演变与桂林话有大致相同的规律,调类与桂林话趋同,都是4类,入声多归入阳平。这是广西湘语受西南官话影响最突出的一个表现。     

中国少数民族文学是中国文学不可分割的重要组成部分——第四届中国多民族文学论坛述论

由中国社会科学院民族文学研究所<民族文学研究>编辑部、西南民族大学、四川省中国现当代文学研究会和四川大学文学与新闻学院联合主办,四川省作家协会、<当代文坛>编辑部、四川师范大学文学院等单位协办,西南民族大学文学院承办的第四届中国多民族文学论坛"多民族文学史观与文化多样性学术研讨"于2007年11月2日至4日在西南民族大学举行.     

彝族、纳西族“火葬氐羌说”质疑

我国西南诸少数民族火葬历史悠久 ,而对于其来源 ,学者多倾向为历史上的氐羌 ,这样就形成了今西南各少数民族一直都循习火葬这一认识。就此 ,本文试从西南民族“火葬氐羌说”自身依据出发 ,来讨论这一认识的不充分性 ,并以彝族和纳西族为例 ,从民族自身认同出发 ,指出 :彝族和纳西族并不认为其一直都是循习火葬的 ,相反 ,在行火葬前曾经历过其他种种葬式。     

西部开发史的反思与“西南”“西北”的战略选择

中国西部开发历史上 ,在农林牧三业的选择的理论和实践中 ,存在“农业先进”的误区 ,从根本上看是不注重资源环境与产业的最优配置 ;在这种思想指导下 ,历史上西部屯田的经济效益并不高 ,且对生态的负面影响十分大 ;中国西部地区在历史上存在生态性贫困和结构性贫困 ,西北地区多为生态性贫困 ,西南民族地区多为结构性贫困 ,相比之下结构性贫困更容易改变 ,而西南民族地区的环境承载量更大 ,这为西南开发奠定了更好的条件。在西部开发的产业选择中要树立“适应”就是“先进”的观念 ;加大西部开发中对西南地区开发投入的力度 ,西北地区应在保护生态环境的条件下加大开发的力度 ,实行软开发 ;针对不同的贫困 ,西南和西北地区各有开发的侧重点     

坚持科学发展 壮大博白县域经济

博白是世界第一大客家人聚居县，位于广西东南部，辖28个乡的26个村（居）委会，全县面积2835平方公里，人口160多万，博白面向广东，背靠大西南，是大西南出海的重要通道，是玉林市实施南进战略，     

西部少数民族发展与族际和谐——再读邓小平《关于西南少数民族问题》

具有战略性指导意义的纲领性文件《关于西南少数民族问题》是半个多世纪前邓小平同志在欢迎赴西南地区的中央民族访问团大会上,就西南民族关系、民族发展以及调研方法发表的讲话,对现阶段解决少数民族政治、经济、文化、教育难题以及促进民族和谐仍具有重要意义。     

回族在西南地方史上的分布

据1982年全国人口普查,全国回族人口7219352人,四川和贵州两省回族人口各约10万人左右,云南回族人口近45万人。西南地区共约有回族65万人,从回族人口所占的比例来看,仅次于西北地区而居全国第二位。回族是个散居的少数民族,在全国主要和汉族杂居,而在西南,则和更多的少数兄弟族杂居。这是西南回族分布的一个特点。这一特点还伴随着一个条件,即西南汉族分布多的地区,也是回族分布多的地区,彼此呈正比地杂居着。第二     

邓小平与解放初期西南民族地区建设

解放初期 ,邓小平同志曾在西南工作了两年多。在这段时间里 ,他把民族地区的发展置于很重要的地位 ,并在政治、经济、文化等方面采取了若干具体措施 ,开创了西南民族地区发展的新局面。本文旨在探究这些措施对民族地区发展及对当今西部大开发的意义。     

西部文学的主体危机与大西南文学的美学自立

主体迷失下的西部文学正面临着越来越狭隘化的危机。西部文学的出路在于从流派化文学的僵化中走向地域文学的开放性,西南文学对局限了的"西部文学"是一种释放和拯救。西部文学的内涵不是一成不变的,蜕变能否成立就在于大西南文学能否美学自立。大西南文学的独特美学精神在于风格多元的绚丽化、多民族融合的多民族化、万物有灵式的神秘文化。     

明代四川青神余氏家族文人诗歌创作与西南地域文化的关系

西南地域文化对明代四川青神余氏家族文人及其文学创作产生重要影响。青神余氏家族为名门望族,有才之辈多出、文学代际相传,于文学、科考、政治等方面都声望盛隆,在巴蜀乃至全国皆有盛名。西南地域文化丰富了余氏家族文人诗歌创作的题材,深化了诗歌创作的内涵,促进了余氏家族文人气质的形成。余氏家族文人借由诗歌作品记录了西南地区的风俗民情,呈现了西南地区的文化历史,展示了其对西南地域文化的理解和认知。     

从“西南民族研究”到“西南学”:近代中国西南研究的学思历程

1928年,《西南民族研究专号》出版,为中国学界"西南民族"集团研究之嚆矢。"九一八事变"后,地处西南的学者深受"救亡图存"使命的感召,提出整合自然和人文科学进行"西南研究"。1948年,江应樑代表南方学界提出"西南学"构想。从"西南民族研究"到"西南学",是西南研究趋于高潮的产物,反映学界运用进化论的观点,将西南社会中的某些文化特征看作中国历史不同发展阶段在现实社会的遗存。宏观上把握西南文化发展的整体特征,有助于理解和研究中国文化通史;同时,考虑到西南大区内部具体的历史文化发展的差异,阐述了广东、四川及西南边疆社会文化的独特性,无论得失,对于今天的西南学术研究不无启发。     

凤山高山汉话同音字汇

凤山高山汉话属西南官话。文章介绍了凤山高山汉话的音系特点,并列出同音字汇,共收入同音字3 600多个。     

族际商贸交流与近代西南边疆民族的经济生活——以滇西北为中心

本文以白、纳西、藏、傈僳、普米、怒、独龙等多个民族世居的滇西北地区为研究中心,试图展现民族间商贸活动与近代西南边疆民族地区经济生活变迁间的具体联系,并在此基础上揭示出族际经济互动是促进近代西南边疆少数民族地区区域经济生活转型的内在动力和重要基础。     

来宾市开创计划

来宾市地处广西中部，是西南出海大通道的重要组成部分，总人口250多万，有壮、汉、瑶等10多个民族。是一座新兴的生态工业城市。