古希腊哲学起源新探

哲学起源本质上是一种思想意识诸形态自身渐次演化的过程，而以往学术界在古希腊哲学起源的研究中仅侧重于外在条件剖析或逻辑形式把握等静态比较上。为此，本文首先考察了哲学概念在古希腊的内在底蕴，接着就前哲学时期希腊思想诸形态的运行轨迹与演变路径等动态过程作了初步勾画。作者认为，科学技术→文学艺术→宗教神话→哲学思想是希腊哲学生成与进化的具体过程。研究对象上的整体性与直接性的统一，表达内容上的抽象性与真实性的统一，思维方式上的非理性与逻辑性的统一，是希腊哲学接纳科学、蕴含文学、扬弃宗教而最终成其自身的真正标志，这也是泰勒斯“水原说”的革命意义所在。     

苏格拉底哲学主体意识对古希腊文化与哲学的变革

苏格拉底哲学主体意识的觉醒与古希腊民族精神的转变相应，促进了古希腊文化与哲学的变革。在礼俗上，主体意识的觉醒使城邦伦理转变为个人道德；在宗教上，主体意识使神谕转变为理性神；在哲学上，苏格拉底哲学主体意识是对希腊自然哲学和智者哲学主体意识的扬弃。苏格拉底理性主体意识处于希腊精神哲学的上升时期，是柏拉图哲学和亚里士多德哲学的理论准备。苏格拉底哲学主体意识直接开启了希腊哲学的繁荣时代，其哲学主体意识的觉醒使希腊的文化和哲学都达到了繁荣。     

宗教与古希腊社会

宗教是古希腊文明的重要组成部分，它以其特有的方式渗透到古希腊社会生活的各个方面，对古希腊社会产生了深刻的影响，从个人生活到城邦的集体生活，从政治领域、军事领域到经济领域，宗教到处都发挥着它的作用。在宗教与古希腊社会的关系中，宗教对经济的影响最为显著。     

浅谈西方宗教哲学理论模式的转换

宗教与哲学都是人借以超越自身有限性的文化表现形式。宗教哲学依赖哲学的成果实现宗教信仰的合理化。古代希腊时期不存在宗教哲学,但是却提供了宗教哲学发展的模式。随着基督教的产生与确立,西方宗教哲学才应运而生。中世纪,理性是信仰的奴婢,哲学是宗教的工具。近代哲学虽然把理性从信仰的束缚中解放出来,但是却又使宗教认同于哲学。随着现代哲学对传统宗教信仰的批判和现代西方哲学思维方式的转换,宗教哲学也发生了理论模式的转换,即从对理性与非理性认识的依赖转换为对人的生活实践的依赖。     

试论宗教与唯心论——读古希腊罗马哲学

文明国家的哲学产生、发展都不是单线的产生、发展,它们的产生与发展同当时的政治,法律、科学和宗教等观念形态相互影响、相互补充、相互渗透而成为时代的哲学,而宗教尤为领先。古希腊罗马史表明:悬浮于空中思想领域的宗教同唯心论之间掺和的现象表现得极为明显。马克思为此作出了哲学最初在意识的宗教中形成的论断。毛泽东也指出,不研究宗教,就写不好哲学史、文学史、世界史。同样,也写不好科学史。古希腊的历史事实,     

《周易》:从巫术宗教神性思维到经验哲学人性思维——关于《周易》的文化人类学透析

《周易》作为一部我国古代历史文化经典巨制,成书古老,内容丰富而庞杂。它是一部卜筮之书,具有浓厚的原始巫术宗教文化的神秘色彩。尊重历史,以史治史,还原历史的本来面目,是本文作者的立论前提和基本出发点。本文认为,《周易》以儒家思想为基干,全方位地荟萃先秦诸子杂家社会文化思想精华,集史前文化、图腾文化、原始巫术宗教文化,以及世俗经验哲学、人文社会思想乃至行为生活方式之大成,最终成就为中华民族文化思想史上的经典名著。从《易经》到《易传》,中华民族完成了从原始巫术宗教神性思维到世俗经验哲学人性思维的嬗变。《周易》有力地证明,中华民族远早于古希腊罗马,是人类最早对自然、社会和人自身进行全方位审视和探索的伟大民族。     

从意识到良知 --对轴心时代的思考

在轴心时代发展过程中,人类迈了一大步,走向了道德意识的新的深度.同时在许多文化中,在哲学、艺术和宗教领域,人类发现了新的方法去探索过失的意义和在道德过错中人类共罪性的意义.从孟子到苏格拉底等哲学家都开辟了新的方式来思考良知是如何促使人们感知到值得为之赴死的价值的.在古希腊的艺术中,通过悲剧形式创造了表达和推崇个人的痛苦的新的方式.在犹太人的宗教中,约伯和其他人对受苦的罪恶和过失的罪恶间的古老联系提出了挑战.当这种联系被打破时,其下一步就是从人类意识的大萌发时期进入到被称为良知的个人源泉时期.人类历史上这一丰富时期引导了人类意识从耻辱发展到负罪并且从共有责任发展到个体责任.在犹太人的宗教和古希腊人的哲学中,西方文明道德意识的建构部件出现了.     

古希腊哲学唯心主义的形成及其意义

哲学唯心主义作为一种理论体系,在古希腊哲学中是一开始就有的,还是后来才形成的?如果唯心主义在古希腊哲学中一开始就有成体系的理论存在,这符不符合早期希腊哲学的实际和它的认识特点?如果唯心主义是后来才形成的,它是如何产生和发展起来的?它产生的思想前提是什么?它的形成在人类认识发展过程中有何作用?这些问题都是古希腊哲学研究中有待解决的问题。     

云南少数民族史诗与神话中的原始生命意识

云南少数民族史诗与神话中的原始生命意识杨志明人们通常认为，在原始意识中是“物我不分”，主体没有自我意识的。人们也多持宗教是哲学母体，哲学萌芽、起源于宗教的观点．并且，主要是从人的物质生产活动及相应意识来研究哲学及宗教的萌芽、起源问题，而忽视人类自身生...     

人是万物的尺度:古希腊人主体意识的觉醒

普罗泰戈拉的"人是万物的尺度"哲学命题被黑格尔称之为"一个伟大的命题"。其伟大之处在于,它使古希腊人的意识从本能的客体的状态进化到了反思主体的状态,它标志着古希腊人主体意识开始觉醒。