学术通人赵俪生先生

赵俪生先生以传奇和抗争的人生惊世,更是一位学术通人。他在多个学术领域贡献突出,尤其是对中国农民战争史、中国土地制度史和思想文化史的开创和开拓。他是一位杰出的历史学教授,凭着博通的知识、深邃的思想、启发式的教学、杰出的讲课艺术,培养出大批优秀人才。赵俪生与高昭一夫妇,克服时艰,切磋学问,相伴68年,成就了学术界的一对模范夫妻。     

著名历史学家赵俪生先生学术思想简介

著名历史学家赵俪生先生(1917—2007),从事学术活动近70年,一生笔耕不辍,著述宏富。2002年由兰州大学出版社出版的《赵俪生文集》(六卷本)集结了赵俪生先生学术研究的主要论著。先生学识渊博,在史学、哲学、文学等学科都有很深造诣,尤长于理论,精于史学。在中国农民战争史、土地制度史、思想文化史和西北地方史等领域,都有卓越的建树和独到的见解。赵俪生先生是具有独立学术品格的马克思主义史学家,他的学术生涯体现了20世纪中国马克思主义史学的一个侧面。     

赵俪生先生的中国土地制度史研究

根据笔者的研读,本文论述了赵俪生先生对中国土地制度史研究的主要贡献。并通过对其中国土地制度史研究方法论的评述,说明了赵俪生先生视野之宏阔、眼光之犀利和史识之精到     

关于互联网出版合法性问题的探讨

探讨了互联网出版合法性的若干问题:①出版单位的合法性;②"一号一证"的合法性;③出版范围的合法性;④编辑出版机构的合法性;⑤编排规范的合法性;⑥出版方式的合法性;⑦编辑出版过程的合法性。为制定《互联网出版管理暂行规定〈补充规定〉》和《互联网出版管理规定》时提供参考。     

徐晋如《禅心剑气相思骨》《忏慧堂集》出版

我校文学院青年教师徐晋如博士的专著《禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法》及《忏慧堂集》近期分别由广西师范大学出版社及海南出版社出版,二书均得到学术界的关注,取得一定的社会影响。     

品赏生香

作者篱介:韩放,1981年出生于四川泸州,流浪,写诗,写小说。现居北京。他是作家,出版了长篇小说《不要尖叫》、《那一年南来北往》。他是歌手,写出并演唱《那一年南来北往》《一路狂奔》等歌曲,注解漂泊心声;他是泸州人,充满着如水雾般升腾的才气,勤奋、年轻、优秀。他是小说?是诗歌?是音乐?     

论《期刊出版管理规定》的新特点

2005年12月1日,新修订的《期刊出版管理规定》正式颁布,并开始实施。作者在认真阅读《期刊出版管理规定》的基础上,将其与原有的《期刊管理暂行规定》进行了比较,指出了几个新特点:明确了期刊出版的法律责任制度,确立了期刊出版许可制度和退出机制,加强和完善了期刊出版过程的监督与管理制度。     

西方自叙体小说发展管窥─—从两部自叙体小说谈起

西方自叙体小说发展管窥─—从两部自叙体小说谈起朱琳美国作家塞林格的自叙体小说《麦田的守望者》（１９５１）中的主人公霍尔顿·考尔菲德开篇即告诉读者：“你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒霉的童年是怎样度过，我父母在生我之前...     

一个故事的四种讲法——论现代文学中的女性自叙传小说

本文从女性成长的视角对《棘心》、《女兵自传》、《悲剧生涯》、《结婚十年》和《退职夫人自传》等自叙传小说进行细读,探讨这些小说在叙事上的策略,以此完整地把握现代女性艰难的成长历程,发掘女性自叙传小说的性别意义,以一种客观的眼光重审现代女性的解放之途。     

《红楼梦》家族自叙传对现代文学的影响

以个人经历为隐线,以家族生活为背景,从而拓展出人生与社会的画面,是《红楼梦》“自叙传”写作模式的重要特征,这一特征为现代作家所继承与发展。巴金的《家》是典型的以大家庭为题材的“自叙小说”;曹禺写《雷雨》,不仅受自己最熟悉的生活环境影响,也深受《红楼梦》等古典文学作品的影响;张爱玲是《红楼梦》迷,《金锁记》折射出《红楼梦》对张爱玲的影响是在心灵深处,而不在简单的笔法描摹。巴金、曹禺、张爱玲等一批现代作家,凭借“第二自我”披露出自我情感的隐秘,并以多元的人物性格折射出家族衰败的必然命运,从而带有《红楼梦》影响的自叙家族史话痕迹。     

民国时期中华书局的出版类期刊研究

民国时期,中华书局出版了《中华书局图书月刊》和《出版月刊》两种出版类刊物。它们的主要功能是为中华书局的图书进行宣传。它们的主要内容是:介绍中华书局情况及与出版有关的知识,推荐中华书局出版的图书,提供读书指导,刊登中华版图书评论,提供中华书局的销售信息。它们的特点是:图书宣传的广告色彩较浓,教科书宣传比重较大,宣传用语比较有特色。中华书局留存于世的这两种刊物,可以为当今的图书宣传提供有益的借鉴。     

《说文解字》重文考略

《说文解字·自叙》中记录共收汉字9353个,重文1163个。我们通过对中华书局1963年版《说文解字》的核查,共得到所录汉字9400个,比《自叙》中所说的多出47个。重文1267个,也比《自叙》中所说的多出104个。其中古文436个,籀文213个,或体544个,篆文36个,通人说18个,俗字15个,奇字3个,秦刻石2个。     

浅议网络出版对高校学报的影响

通过介绍网络出版的现状、流程、优势和支持网络出版的技术 ,来阐明网络出版将成为出版业的生力军 ,笔者结合高校学报的具体情况 ,基于《电子毕》NEWSTECH@跨媒体网上出版系统 V 1.0来推行期刊网络出版 ,进一步地体现学报是学校学术的“窗口”作用     

“池塘生春草”非谢灵运梦惠连所得

“池塘生春草,园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》诗中的名句,对此,前人交口赞许,称引甚多。一段“梦中授诗”的佳话,更是将这两句诗的创作过程渲染得神乎其神。钟嵘《诗品》卷中引《谢氏家录》云: 康乐每对惠连,辄得佳句。后在永嘉西堂,思诗竟日不就。寤寐间,忽见惠连,即成“池塘生春草。”故尝云:     

元代南戏剧目和佚曲的新发现——介绍张大复的《寒山堂曲谱》

一我在《元明南戲考略》一书里写过一篇《元明南戲的新資料》,介紹清初張大复的《寒山堂新定九宮十三攝南曲譜》六册抄本(据一厂1944年所发表的《寒山堂曲譜》一文)。我那篇文章的末尾說起:“一厂先生說,預备將这抄本南曲譜出版,这正是我們所熱烈盼望着的蛭扔小苣俊?必有殘文,由此,我們又可獲得不少的南戲材料了?爆F在距离一厂发表該文的时間已經相隔十五年,这抄本一直不會影印出版;听說北京大学录副一部,我还不曾見到。但是,在去年,我却由于路工的介紹,向傅惜华把另一     

20世纪贾宝玉研究综述

玉是写康熙废太子胤的。他在《〈红楼梦〉里藏血情》(《四川大学学报》2 0 0 0年第 3期 )中说 :“康熙帝的二儿子即后来囚禁至死的废太子 ,俨然就是贾宝玉形象的放大与前身 !”3 曹雪芹是贾宝玉的底本。这就是为人们所熟知的《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”的另一说法。正当索隐派对贾宝玉原型的推测方兴未艾之时 ,以胡适为代表的新红学派崛起。胡适在《红楼梦考证》(《胡适文存卷三》上海亚东图书馆 192 1年出版 )中通过对大量史料的研究、考证 ,推翻了索隐派的种种影射说 ,并提出新说 :“我们看了这些材料 ,大概可以明白《红楼梦》这部…     

屈原

屈原名平,字原,战国后期楚国的大政治家和爱国诗人。他的《离骚》自叙生辰道:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”由于对“摄提”等理解不同,对古代历法推算也有差异,他的生年还有争论。一般定为楚威王元年(公元前339)正月十四庚寅日生(另有前353年生等十数说)。 屈原出身楚之贵族。屈是“楚之同姓”,     

周作人文艺思想"转向"与文学出版

20世纪20年代,周作人的文艺思想发生了明显的“转向”,这一“转向”也体现在他的文学出版活动中:新潮社“文艺丛书”和《语丝》对不同的文学观念还有所包容,《骆驼草》则是一份同人刊物,体现了对文学政治化、商业化倾向的反拨和对纯文学的坚守。周作人文艺思想的“转向”与他的文学出版活动,是中国现代文学中趣味化、轻松化写作力量和自由主义文学流派生成的两个直接的动因。     

没落贵族的末世情怀--"银箫生、梵玲故事"与《紫罗兰》伦理叙事

"银箫生与梵玲的系列情感故事",是<紫罗兰>自创刊以来刊登的系列连载小说,整部作品以"自叙传"的手法展开,充满了抒情伤感的末世情调.20世纪二三十年代,以创造社为代表的"自叙传"创作,在读者中颇有市场.但是"银箫生、梵玲故事"的抒情自叙传,与新文学"自叙传"貌合神离,本质上完全不同.如果说,新文学"自叙传"以种种反社会的行为体现出对现代性追求的话,那么,"银箫生、梵玲故事"的抒情自叙传,却是通过叨絮的伦理诉求,建立起顽固的封建樊篱,以企达到反现代性的目的.     

逍遥游里话庄子——与王充闾先生再次对话

林喦:王先生,这是我们第二次对话,今天的话题比较单一,但我觉得会很深刻。我们这次所讲的是您2014年出版的大作《逍遥游·庄子传》,这部书是中国作家协会组织出版的重大国家出版工程《中国历史文化名人传》中的一部,由您撰写的《逍遥游·庄子传》是这项大工程