修辞坐标刍议

就总体状况而言,修辞活动的过程,实质上就是在由“达意”、“传情”、“示文”三维构成的空间中不断呈现出或正或负偏离的游移的动态过程。运用由“达意”、“传情”、“示文”三维构成的“修辞空间直角坐标系”,可以系统地推演出二十六种言语态,并以之解释所有纷繁复杂的修辞现象及修辞效果。     

论幼儿语言的修辞特色

论幼儿语言的修辞特色孙永兰修辞是以在特定的表达内容和语言环境中运用恰当的修辞手段为研究对象的，从词、句到篇章、语体的修辞手段都是它的研究内容。修辞和语体的关系是十分密切的。修辞是研究各种生成言语手段的，它是形成各种语体的重要基础；语体是研究由于交际任...     

聚合、组合及其他--论法律语言的修辞原则

借助于现代语言学理论所提供的显微镜,可以观察到如下事实：在修辞方法和修辞手段的广阔世界里,呈现出一种饶有意味的“经纬”现象。在横向上,它铺排了形式各异的“组合”;在纵向上,它陈列着千姿百态的“聚合”。各种语体的修辞特性,大抵可以在“组合”为经,“聚合”为纬所织就的世界里得以显现。本文拟依据上述事实,从纵横两个方面对法律语言的修辞特性作一番清理。“陈仓”与“栈道”“聚合”,指的是可以在一个结构中占据某个相同位置的形式之间的垂直关系。在一般语体中,句子中的每个成分都可以用一组同类相关的词语互相替换。…     

民俗事象里实物的修辞功能论析

民俗是一种民间传承文化。本文从民俗事象里以物寓意的必要性、可能性以及以物寓意的方式等方面讨论民俗事象里实物的修辞功能。民俗区域社会群体文化水平的低下与生活理念多样化的矛盾,使先民们表达群体理想时有借助实物来达意传情的必要;地理位置、气候条件、地方物产等现实条件以及民俗区域社会群体的认知关联性使实物达意传情成为可能。民俗事象的以物寓意一般按实物名称读音物化民俗意义和实物形状特征物化民俗意义等方式来进行。     

诗歌与模糊修辞

本文具体探讨了诗歌与模糊修辞的关系:因为诗的质是模糊的,诗歌语言及其表达具有模糊的特点,所以诗歌需要模糊修辞;诗歌常用的模糊修辞手段是选用模糊词语,选用模糊表达方式,意象的模糊组合,模糊的韵律手段;模糊修辞可以使诗歌展现出图画美,可以增加诗歌的含蓄美。     

论不同语体词语渗透的修辞艺术

不同语体词语的渗透,属于词语的超常规跨语域组合.这种渗透之所以涉及范围广,使用频率高,是因为不同语体的词语渗透后,具有修辞意义,有利于在语义的模糊中寻求朦胧美、含蓄美、诙谐美、情趣美.而突破规则,临时性地、超常规地搭配组合,与人的边缘意识有关,所以边缘意识是不同语体词语渗透的心理基础之一.     

现代英语连词and之表意功能及修辞作用

And是英语中最常用、最典型的并列连词（coordinating conjunction）之一。它通常被用来连接并列结构（coordinate construction）,即两个或以上意义相关、层次及句法功能相同的结构序列（包括并列的词、短语或分句）,同时,and还表示从属（subordination）关系,即两个分句或其它结构所表示的意义具有不同等的重要性,其中一个分句为主句,另一个分句从属于主句。除此之外,and还能表示多种特殊含义,并具有传情达意的奇妙功效。然而在传统语法中,and被视为“虚词”;对其所做的研究大都局限于语法结构和造句规则。笔者认为,连词and不仅仅是一个语言符号或起语法作用的虚词,同时还是信息的载体。它传达了三方面的信息:语法信息,即所表达的语法关系;语义信息,即所表达的各种含义;语用信息,即所产生的修辞作用及表达效果。语言是一个由多种表达手段构成的为特定交际目的服务的功能系统,其中表意功能是语言的最基本的功能,因为任何语言都是用来对主客观对象进行刻画和表述,在此基础上方可形成交际功能。此外,研究语言的修辞作用有助于提高语言的表现力和交际效率,因此,本文拟深入到结构形式内部,从语义和修辞等新的层面上,对连词and作一探讨。     

模糊语言及其语用功能刍议

模糊语言广泛存在于自然语言中,语言的模糊性是客观事物自身内在的模糊性和人们对客观对象认识的有限性和不确定性的结果。本文从语用学的会话含义理论角度分析了模糊语言在日常交际中的语用功能,以及它在文学作品和应用语体中的修辞功能。     

"先锋实验诗"的语体特征和结构主义语言观--结构与解构的矛盾

从80年代中后期开始,在来自世界图景的宏观影响和中国现代性的要求之下,中国的"先锋实验诗"以其特定的修辞同义手段组合,成为一种具有特殊表达效果的语体.能指和所指的关系离散、能指和所指的关系创造,就是诗人为了适应特定的题旨情境,在言语信息内容与言语符号形式的组合过程中,对未来可能出现的言语效果所采用的具体修辞策略.这种修辞策略是对结构主义语言观潜在矛盾的发现和揭露.     

聚合、组合及其他--论法律语言的修辞原则

本文根据在语言修辞方法和修辞手段的广阔世界呈现出的“经纬”现象 ,从纵横两个方面探讨法律语言的修辞特色     

从诗歌整体粘连性试论《宿建德江》的三个英译本

本文以"功能相似,意义相符"作为翻译标准,从诗歌整体粘连性的角度对《宿建德江》的三个英文译本进行了比较,提出中诗英译中对整体粘连性的把握应从原作者的写作背景、风格、句意间的联系出发,准确理解原诗,在谴词造句和修辞手段上下工夫,以使中国古典诗歌的英译本在形美、音美和意美三个方面达到与原诗几乎相同的高度。通过比较,作者认为许渊冲的译本在传情达意方面是三个译本中最好的。     

也谈语体研究和行为理论——兼答黄念慈先生

近读黄念慈先生《欲穷千里目,更上一层楼——语体研究和行为理论》(载《修辞学习》1995年第3期)一文[以下简称黄文],觉得有必要就语体类型问题继续展开讨论。一黄文写道:“事实上,把语体视作言语行为的类型,是言语行为理论在语体研究领域的必然演绎。”按照黄先生所谓“最简单的三段论”,则有:     

试论“独语体”与“闲话体”的不同心态

“独语体”与“闲话体”代表了一种潮流和传统 ,反映了文人创作的不同心态 ,不同语体表现出的两种不同心态可以在同一个作家那里得到存在。本文通过对不同语体的代表作家的透视 ,阐述了两种心态的本质差异。     

变异性V成结构的生态环境和修辞价值

本文通过抽样调查分析,认为变异性V成结构成活的生态环境主要是在艺术语体中,在谈话语体中也经常出现;变异性V成结构在科技语体中是很难出现的,但在谈话语体中出现频率极低。变异性V成结构的修辞价值主要表现在可以构成比喻、拟人、夸张、排比、顶真等修辞格,从而充实文章的表达手段。     

“消极修辞”之内涵新解

陈望道先生的修辞两大分野值得肯定,但他界定的“修辞”内涵必须重新解读。为此,重新探讨了消极修辞的定义、研究对象以及研究目的,提出消极修辞指没有相对固定格式的句式语词选择创造之艺术。具体有两个研究对象：其一是旨在适切语境、语体、语流的语境性措辞选择创造,其二是旨在达雅的文本内部措辞选择创造。其研究目的在于让受众能够切实把握该艺术,提高选择创造句式语词的能力,提高语言表现力。     

修辞观与方法论——关于修辞研究的科学化问题

一、问题的提出 修辞学是一门实践性较强的科学,大凡讲究语言运用的人都很注重修辞。威·李卜克内西称马克思为“严格的修辞家”;鲁迅致李桦的信中指出:“正如作文的人,因为不能修辞,于是也就不能达意”……这都是搞修辞的人所熟悉的名言。可研究修辞的修辞学,其景况又是如何呢?     

达意与说服──中西修辞学传统之异初探

本文对先秦修辞思想与亚里斯多德的《修辞学》思想进行了比较。文章认为：重意和达意是中国修辞的传统;说服方式的寻求是西方修辞学的传统;达意和说明的区别决定了中西修辞学传统对言语交际双方的不同偏重;中西修辞传统之所以不同,盖出于中西方思维方式之异和社会条件之异。     

“旗香”的歌、鼓、舞艺术

汉军旗人烧香跳神,在民俗中被视为是“喜乐祖宗”的大喜事。因而,那些以司祭为半职业的神将们,为了达到媚神娱人的目的,经世代祖师的不断锤炼,逮至清末民初,其在歌、鼓、舞等艺术表演方面,日臻完美,颇能传情达意而富于感染力。汉军烧香,在神词演唱上,属于说唱音乐。从总体上看,其音乐形态是较为完备的,曲调繁多,节奏明快,唱腔优美,在许多唱段的旋律中,以衬字和丰富的甩腔来加强音乐上的感染力。它能伴随内容的不断变化而采用不同表现手段。如在“参神”、“安神”“念天朝神”时,以舒缓、自然、旋律起伏不     

广告语中模糊修辞的语用功能

以模糊修辞理论为基础,结合格赖斯的“合作原则”和利奇的“礼貌原则”,对广告语中模糊修辞所发挥的多方面的、积极的语用功能进行论述,并进一步指出模糊修辞能使人们在理解语言和运用语言时更为合适得体。     

略论语体与修辞的得体性

主要阐述了语体与修辞的得体性之间的关系,并分析了人们语体使用不当的原因主要是汉民族崇拜美文妙辞的文化传统、汉民族的心理结构和思维方式及我国的语文教学不当。