读者来信

怀中、振贵、国勇同志: 新刊《回族研究》,你们付出心血汗水,已见辉煌成果。回回民族有了学术专刊,可喜可贺。通册浏览,质量颇佳,面貌一新。 白先生规划向社会透露了信息,令人鼓舞。丁毅民呼吁,使元史领域注入新课题。李佩伦反思,含有不少新见地。余振贵巡礼,是展望亦订阶段总结意义。杨怀中世系考,展示元代名家来龙去脉。杨志玖谈本家 是回人汉姓考据之范例。丁克家考释《经行记》较细,个别地方仍待商榷。第六次回族史讨论会专栏,反映较具体。冯增烈序言,介绍《回回药方》有所突破。纳国昌介绍纳训,很及时。铁维英索引,有助于读者窥知全貌据以钩沉,但遗漏     

读者来信

这样的用工模式值得借鉴江苏双仪光学器材有限公司现有员工1500人,其中少数民族员工400人,占26.7%,是江苏省使用少数民族员工最多的企业之一。近两年来,公司与甘肃省临夏州广河县开展用工合作,培育和建设了一套有公司自身特点、同时又满足西北穆斯林员工生活需求的用工管理模式,既融合了东西部的发展,实现了共荣,又促进了民族团结,探索出一条     

读者来信

我们在民族地区工作的基层干部希望通过你们反映一个问题——民族地区补助费每年分到基层的时间太晚,总要到六七月份才能得到。这样,一来当年不能见效;二来给下面的工作带来一些困难。由于补助费不能及时下拨,基层领导部门在研究制订生产计划、选择实施建设项目没有财力依据,到底能办什么心中无数。现在我们内蒙古自治区赤峰市敖汉旗已经形成一个制度——把承包扶贫点限期脱贫列入领导干部目标责任制。补助费不能及时下拨,究竟能给多少更是个未知数,也就无法计划往哪个项目     

读者来信

一点看法编辑同志:最近《光明日报》(3月28日《史学》专栏)发表李桂海同志的《讲历史上的爱国主义不应该有“避讳”》一文,针对《民族团结》1983年第7期所载李一氓同志的讲话提出异议。对此,我想谈谈我的看法。我是一个搞机械专业的教师,作为一个     

读者来信

关于“扬叉鬼”的说明《民族团结》杂志编辑部: 我们社会主义祖国已经建国31周年了。可是在今天的布依民族中,却仍然存在着旧社会遗留下来的封建迷信思想残余。近年来,我曾在贵州省六枝特区进行了调查,该地曾有一种把人诬陷为“扬叉鬼”的习俗,仅在这个地区里,全部由“扬叉鬼”组成的村寨就有十来个,共达1300人之多。据估计,贵州、云南、广西的布依族内部,被诬为“扬叉鬼”的至少有数万人,而且在所谓“清白”布依人中,还不断有人被认作是“扬叉鬼”。这种现象在布依族内部,已成     

读者来信

制止用金钱垄断智力人才辑编同志: 大学生是国家的财富。解放以来,一批批大学毕业生不计报酬,奔赴祖国最需要的地方,把知识无私地献给祖国的建设事业。伹是,近年来,有少数大学毕业生不愿意到边远贫困地区去工作,有的人甚至乘经济建设与人才奇缺之机,向国家、向人民讨价还价。与此同时,有的地方过高发放毕业生安家费。这就使一些边远贫困急需建设人才而又财     

读者来信

《民族团结》编辑部: 贵刊一九七九年第一期刊登的《正确对待不吃猪肉问题》很好,可惜在以后几期中没有继续深入地搞下去。我认为,在贯彻和落实党的民族政策、促进四化建设中,对一些少数民族不吃猪肉的问题.只做一般理论上的宣传是不够的,还要解决一些实际问题。     

读者来信

要大力开展反拐骗宣传编辑同志: 在民族地区开展反拐骗妇女儿童的宣传教育活动,非常必要。民族地区大部分地处偏远,贫困落后,很多人想通过各种渠道离开这些地方。一些坏人利用人们的这种心理,进行拐卖人口的犯罪活动,严重地破坏了社会治安,给一些家庭造成了痛苦和损失。湖南省城步苗族自治县地处湘桂边界,地广人稀,交通闭塞,文化、教育落后,生活贫困。青年妇女盼招工、盼进城。人贩子以招工、介绍工作、介绍城市对象、做生     

读者来信

编辑同志: 当前,新版《毛泽东选集》一至四卷已出版发行,全国掀起了学习毛泽东著作的新热潮。可是,我们这里却很难买到少数民族文字版的马列著作和《毛泽东选集》。我们部队民族连队和一些农村、厂矿、企业等单位的少数民族同志普遍反映,新华书店的书架上找不到一本少数民族文字的《毛选》,给我们少数民族地区群众的政治理论学习带来了困难,请有关部门尽快予以解决。     

读者来信

编辑同志:中央多次强调要加强马克思主义民族观、党的民族政策和民族团结的宣传教育.我认为,各级党校应该成为开展这项宣传教育的坚强阵地.这是因为:第一,各级党校都担负着提高学员马克思主义理论水平,增强党性,提高对党的路线、方针和政策的理解能力的任务,而民族理论是马克思主义理论的重要组成部分.做为一名党员干部,无论他们是什么民族出身,都无例外地应该努力提高自己的马克思主义理论水平,树     

读者来信

宁夏南部农村"三亲"现象基本绝迹编辑同志:近年来,随着人民生活水平的不断提高,宁夏南部六盘山下的泾源县呈现出勃勃生机,物质文明与精神文明同步发展.全县娃娃亲、包办亲和换亲现象销     

读者来信

重要+因为=叶公编辑同志:叶公式的人物,虽非到处都有,但也不乏其人.就民族工作来说,非同一般,重要得很,而要落到实处,却只剩个"因为".民族企业困难重重,请求扶持,不行,因为是企业,不必干预;民族工作机构人手不足,申请补充,难啊,因为编制有限;民族工作经费不足,给拨点儿吧,不好办,因为财政困难,如此等等.这些倒也罢了,个别地方根本就没     

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少数民族习俗应该尊重和照顾|编辑同志: 广西的壮族、布依族、仫佬族有爱吃狗肉、以狗肉待客和过年杀狗的传统习俗.这些地区对狗肉的需求量相当大. 近年来,由于政府有关部门认识不到狗肉与其它民族特殊用品一样,也是某些少数民族群众生活中不可缺少的特殊商品,以狂犬病危害人畜为由,明令不准养狗,致使狗肉价格猛涨,涨到猪肉价的一倍或几     

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我是《回族研究》的忠实读者,值此创刊一周年吉庆的日子,向贵刊表示衷心的祝贺,并向为刊物辛勤耕耘,呕心沥血,取得丰硕果实的全体领导和编辑同志们致以诚挚的敬意和问候! 《回族研究》是祖国百花园中独特的一束鲜花,自创刊之日起,就以挖掘弘扬民族文化为前题,以醒目的栏目,新颖别致的体裁,广泛生动的内容,博得国内外专家、学者和回族穆斯林读者的欢迎和赞誉,称她是     

读者来信

编辑同志: 长期以来,大家在评价一个民族时,常采用勤劳、勇敢、智慧等惯用语。但这种美好的赞扬,却冲昏了一些人的头脑,使之飘飘然起来。其结果可能会不能正视自己,认识不到自己的民族在深化改革中所处的地位,并进一步导致民族心理趋向保守,把自己民族与外界隔离开来。当今的商品经济,将各民族客观地推到了同一竞争舞台,它要求各民族作彻底的自我认识,一面主动发挥优势,大步前进,一面     

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去冬,广西河池地区一些地方的瑶族同胞搞砍牛祭祖,有的一家竟砍杀三头,而且全都是挑选最肥最壮的耕牛来砍。有的困难户为祭祖借钱买牛来砍杀。成批的耕牛被砍死祭祖后,大伙分光吃光。对这种过去已基本得到制止、目前又有所抬头的不良习俗,竟然受到一些新闻、文艺部门的青睐,他们派人前来采访、拍照、录像,作为“民族文明”宣扬。对此,我们觉得很不是滋味。目前少数民族中大     

读者来信

编辑同志: 在地处黄河源头的青海省玉树藏族自治州曲麻菜县北部边缘地段上,集结了来自6省8县的近8万名采金者,把连结4个乡的50万亩可利用草场,挖得千疮百孔,草原植被遭到毁灭性破坏。牧民们常因之与金工发生殴斗,矛盾日趋尖锐。 50万亩草场被毁,同时带来了一连串严重的祸患:一、采金者已放火烧毁了3万亩草场,遍地挖坑淘金,沙石到处堆积,迫使数百名牧民群众携儿带女弃地外迁投亲靠友,给他们的生产生活造成了极大的困难。二、由于不法采金者的频繁骚扰,弄得家家丢畜失财,妇幼不敢守帐,严重地扰乱了社会治安。三、由于不法分子的乱捕滥猎,     

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推介芷江县三渡溪村的特色产业致富路三渡溪村位于湖南省芷江侗族自治县岩桥乡,为全县80个省定贫困村之一。近年来,芷江县扶贫办改变扶贫资金注入方式,大力实施参与式产业扶贫项目,针对三渡溪村的村情实际,帮助该村大力发展生猪饲养,有效促进了农民增收和农村经济发展。2011年,仅生猪产业项目就促进全村人均增收500元,全村人均纯收入由2006年的913元增加到2011年的2135元,初步探索出了一条通过扶持特色产业、带动贫困村群众整体脱贫致富奔小康的路子。     

读者来信

一点希望编辑同志: 随着我国生产建设的发展和党的民族政策的逐步落实,我们新疆维吾尔自治区发行了大量维文和其它兄弟民族文字的报刊书籍,使各民族文化教育事业得到进一步的发展。用少数民族语言译制的电影也越来越多,这些影片深受各族干部群众的欢迎。但     

读者来信

日前本人阅读了贵刊今年第 3期发表的李含琳同志的文章 ,很受启发 ,获益匪浅。但感到作者在文章开头关于民族自治地方的表述有误。作者根据《中国统计年鉴·1998》把我国民族自治地方写成“5个少数民族自治区、78个地级自治州市、64 3个县级自治旗或者自治县”。即便参照此书 ,其表述也应为“5个少数民族自治区、78个地级州市、64 3个县级旗县 (市 )”。根据《中国行政区划》( 1999)一书 ,我国共有 5个自治区、3 0个自治州、12 0个自治旗、县。另外 ,文章所列的 12个省区中 ,陕西省没有民族自治地方读者来信@张悦…