系统研究《雾月十八日》的第一本专著

《路易·波拿巴的雾月十八日》(以下简称《雾月十八日》),是马克思运用和发展历史唯物主义的典范,但在文革期伺却被贬为不成熟的著作,以致对这部著作的学习和研究,在很长的一段时间内,几乎无人问津。粉碎“四人帮”以后,情况有了根本的好转。有的高校开了《雾月十八日》这门课,有关文章也陆续见之于报刊杂志。最近,陕西人民出版社出版了周勇胜同志的《<雾月十八日)与历史难物主义》一书,这是国内系统研究《雾月十八日》的第一本专著,作者较深入地探讨了马克思的这部重要著作的基本思想,阐明了它在马哲史上的地位和意义。《<雾月十八日>与历史唯物主义》一书的出版,为马哲史研究园地增添了一个新的成果。     

巴黎公社公职人员是社会公仆

承认不承认无产阶级专政,这是马克思主义区别其它一切社会主义流派的试金石。科学社会主义的第一个纲领文献《共产党宣言》,就在理论上全面地阐述了无产阶级专政的基本思想。在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中,马克思根据法国(欧洲大陆国家的典型)1848年革命的经验,深刻分析了资产阶级军事官僚国家机器的历史、特征和作用,结论是:无产阶级必须把它“打碎”,才能建立自己的统治。     

马克思评述重大社会事件的逻辑进路及当代启示——《路易·波拿巴的雾月十八日》新释

马克思的《路易.波拿巴的雾月十八日》以对唯物史观的高超运用闻名于世,学界历来以多种方式对其进行解读。通过考察原文可以得出一条基本线索：马克思以个人作用作为出发点,进而深入到事件背后的局势与阶级,通过“个人作用—社会局势—阶级斗争”这一逻辑进路,实现了对“波拿巴政变”的正确解读,也可以看成马克思运用唯物史观评述重大社会事件的方法论原则。当今世界仍处于马克思主义所指明的历史大时代,我们依然可以运用这一方法观察当代资本主义社会的复杂社会事件。     

笑剧幕后的悲喜剧——解读马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中描述了从推翻路易十八的二月革命到拿破仑三世称帝的这一倒退革命的笑剧。借助海登.怀特的元史学理论,本文发现从马克思的宏观历史哲学角度看来,这幕笑剧背后是对资产阶级的深刻的讽刺,革命之所以倒退,就因这是一场不合时宜的革命。而这场资产阶级革命的失败预示着马克思历史哲学中将到来的无产阶级革命的喜剧。     

从政治到社会:马克思走向历史具体的基本路径——《路易•波拿巴的雾月十八日》的当代阐释

马克思的《路易?波拿巴的雾月十八日》以事件化的表达方式呈现了一场"活生生"的社会变革,揭示了政治斗争背后的物质利益博弈,开辟了一条通往历史具体的基本路径.该文本彰显了马克思所特有的社会哲学研究路径,这一路径侧重于以带有整全性色彩的"社会"作为分析政治博弈的现实基础,主要包含两个层次:其一,通过资产阶级政治行为与物质利益的错位,探寻其政治行动背后所隐藏的经济架构,构建了纵向、本质化的"表象逻辑",彰显了唯物史观的基本原则;其二,通过对流氓无产者与农民阶级政治属性的分析,构建了横向、反表象化的"表达逻辑",以把握历史具体得以展开的特殊局势和条件.《路易?波拿巴的雾月十八日》核心在于探讨革命的局势和条件问题,通过阐发资产阶级革命与无产阶级革命所需要的不同条件及其结果,彰显马克思政治哲学研究的局限以及构建马克思社会哲学的可能性方案.     

略论历史发展的动力问题

在阶级社会里,历史发展的动力是什么?马克思主义经典作家对这个问题有过许多论述。马克思、恩格斯明确指出:“阶级斗争……是历史的直接动力”。(马克思、恩格斯:《致奥·倍倍尔、威·李卜克内西、威·白拉格等人》)列宁也明确指出:“阶级斗争是历史唯一的实际动力。”(列宁:《再论杜马内阁》)毛泽东同志也指出:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”(毛泽东:《丢掉幻     

马克思主义关于工农联盟的学说及其在中国的胜利

<正> 马克思主义关于工农联盟的学说,是在无产阶级革命斗争的实践中产生和发展的。在《共产党宣言》里,马克思和恩格斯对农民在资本主义发展中的地位和作用,作了一般性分析,预示了工人阶级与农民结成联盟的可能性。以后他们亲自参加了席卷欧洲大陆的1848年革命运动,在1850—1852年间系统总结这次革命经验的过程中,创立了这一学说。马克思的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》、恩格斯的《德国的革命与反革命》及其晚年写的《法德农民问题》等著作中,对这一学说,作了完整系统的论述。概括起来,它的主要内容是:工农联盟对无产阶级革命事业的重要意义;建立工农联盟的可能性和必然性;无产阶级领导权是工农联盟的首要问题;无产阶级夺取政权后,如何引导农民走社会主义道路,把工农联盟建立在新的基础上等等。     

马克思、恩格斯论《弗兰茨·馮·济金根》的悲剧冲突

马克思一八五九年四月十九日和恩格斯一八五九年五月十八日给拉萨尔的两封信,是马克思主义文艺理论的重要文献。在这两封信中,马克思、恩格斯通过对拉萨尔的剧本《弗兰茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的分析、评论,批判了拉萨尔在剧中所宣扬的错误的悲剧观念,为我们如何观察分析悲剧冲突,作出了马克思主义文艺批评的光辉范例。学     

马克思“批判的历史科学”发展历程

在史学史的视野中,马克思“批判的历史科学”具有自身发展的历史.从中学拉丁论文开始,马克思就进入到了史学研究的领域,随后也间或接触到一些经济史方面的书籍,在《德意志意识形态》中马克思结合黑格尔历史辩证法与《克罗兹纳赫笔记》摘录的政治史、经济史知识,给出了自己对分析人类历史发展的方法论原则.此后,马克思进入到“原本”的研究之中,其间也发表了一些专业的史学论述,如《路易·波拿巴的雾月十八日》和《鸦片贸易史》等著述.晚年马克思逐渐淡出了论辩领域转而再次进入了史学领域,并摘录了欧美史家大量的著述.     

论薩克雷的《亨利·艾斯芒德的历史》——纪念薩克雷逝世一百周年

一十九世紀英国批判現实主义作家薩克雷(William Makepeace Thackeray,1811—1863)写了許多部长篇小說。其中最有名的是:《名利場》(1847)、《潘端尼斯》(1848—50)、《亨利·艾斯芒德的历史》(1852)和《紐可謨一家》(1855)。《名利場》和《亨利·艾斯芒德的历史》有中譯本。①《名利場》是薩克雷的成名作,是他最优秀的作品。他自己也承認这一点。②《亨利·艾斯芒德的历史》也是他的重要作品之一。薩克雷对十八世紀英国历史十分熟悉。他曾广泛閱讀过十八世紀英国文学作品和历史材料。1851年他經过充分准备发表題为“十八世紀英国幽默作家”的一系列演說。这使他对十八世纪英国历史知識的掌握更为牢固;③因此薩克雷才有可能写出以十七世紀来到十八世紀初年的英国为     

试论恩格斯的历史合力思想

社会历史合力的观点是马克思、恩格斯一贯坚持的观点。马克思指出:“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物”。他运用社会历史合力的观点考察、分析和总结了1848年的法国革命,写出了闻名于世的《路易·波拿巴的雾月十八日》,成为运用社会历史合力观点考察社会历史运动的“光辉范例”。恩格斯在他晚年时期尤其重视社会历史合力的作用。在恩格斯的言论和书信中反复地表述社会历史合力的观点。最有代表性的     

对马克思“国家政治学批判”的三重证成——基于《路易·波拿巴的雾月十八日》的文本分析

日本学者柄谷行人认为,马克思的政治时评性著作《路易·波拿巴的雾月十八日》可被视作其“民族国家政治学批判”。通过梳理马克思写作的三重目的,可以得出这一观点成立的可能性;通过分析资本主义政治制度中的结构性矛盾与“二律背反”,可以得出这一观点成立的必要性;通过将“人民主权”理念置入康德哲学框架内,可以凸显出一条可能的马克思“国家政治学批判”的理论进路。如果说《资本论》以对资本主义经济制度的科学分析论证其崩溃的必然性,那么,《路易·波拿巴的雾月十八日》便阐明了看似“平等”“民主”的“资产阶级专政”的资本主义政治制度的虚假幻相。代表“人民主权”的资产阶级“公意”无法包含与其存在根基发生直接冲突的无产阶级“众意”,这一蕴含在近代资产阶级政治哲学中的“二律背反”,指明了资本主义政治制度的结构性矛盾,也使得马克思的“国家政治学批判”成为可能。     

抄检大观园说明了什么?

产生于十八世纪中叶的我国古典小说《红楼梦》,以生动的艺术形象向人们展示了一部中国封建社会末期的阶级斗争史。《红楼梦》七十三回到七十七回抄检大观园展开的一场两个阶级的生死搏斗,集中地体现了封建社会末期的阶级矛盾和阶级斗争,形象地表现了封建社会在新生的革命力量的打击下,走向急剧衰败的历史,生动地告诉我们     

洪秀全与穆罕默德

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中引述了黑格尔的一句话——“一切伟大的世界事变,可以说都出现两次”以后,强调指出:“他忘记补充一点;第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。”如果用这样的历史观点来衡量洪秀全和穆罕默德,那么,他们就相似到几乎酷似了。然而他们的结局却又那样的不同。竟然是一个以正剧结束,一个以悲剧结束,而没有人扮演笑剧。     

论恩格斯与思维和存在的同一性问题的关系——兼答认为“恩格斯肯定了思维和存在的同一性”论者或中国的巴扎罗夫们

关于写这篇稿子的经过说几句话。 马克思在其名著《波拿巴的雾月十八日》一书的一开头就说:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。”中国也有一句著名的谚语:“天下事无独有偶。”这似乎成了一条历史规律。关于说恩格斯肯定了思维和存在的同一性的谬论,在本世纪就发生过两     

法国复辟时期资产阶级史学家的阶级斗争学说在历史观发展中的意义

阶级斗争是唯物史观的一个基本观点。在历史上,资产阶级历史学家早在马克思和恩格斯提出唯物史观之前,就已提出了关于阶级斗争的学说。研究资产阶级的阶级斗争学说在历史观的发展过程中的意义,有助于认识唯物史观的提出。一、法国复辟时期用阶级斗争来说明历史的新学派出现的社会历史背景历史上最先较多地论述阶级斗争的历史发展,以致可以说是提出了阶级斗争学说的,要算是法国复辟时期(一八一五——一八三○年)由梯叶里、米涅、基佐和梯也尔等资产阶级史学家组成的一个学派,马克思曾称其开创者梯叶里为“法国历史编纂学中的‘阶级斗争’之父”。(《马克思恩格斯书信选集》,人民出版社一九六二年版,第八一页)。这一批历史学家站在资产阶级立场上,用阶级斗     

马克思主义的阶级和阶级斗争理论在社会主义条件下的历史思考

在社会主义条件下,马克思主义的阶级和阶级斗争理论还灵不灵?阶级斗争是到处存在?还是只在一定范围内存在?是暂时的存在,还是长期存在?这是当前国际共产主义运动提出的新课题。本文拟对这一问题作一点历史的观察和思考。一、革命导师的阶级和阶级斗争理论和实践的历史回顾阶级斗争和无产阶级专政问题是科学社会主义的核心问题,是马克思主义的精髓。“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶级相联系;阶级斗争必然导致无产阶级专政;这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡……”。(《马克思恩格斯选集》4卷,第333页)这就是马克思主义阶级和阶级斗争     

元嘉文学二考

以刘裕为核心的文人集团在彭城所进行的饮酒赋诗活动有两次:一次发生在义熙十二年(416)九月到十三年(417)正月之间,另一次发生在义熙十四年(418)九月九日,两次活动的主题并不相同.另外,根据谢庄生平以及《月赋》中的线索,本文认为《月赋》创作于元嘉十八年(441)秋天.     

《全清词·顺康卷》失收词别集补遗

《梦香词》一卷,汪观撰。汪观,字若,安徽休宁人。明万历三十七年(1609)生,清顺治十二年(1655)进士,官湘乡知县。顺治十八年(1661)卒。著有《静远堂诗集》七卷、《梦香词》一卷。(《国朝耆献类征》卷二一六、《碑传集》卷八八)《梦香词》收词六十八首,附《静远堂诗集》行。有姜等序,康熙由舟山房刻本,南京图书馆藏。《北山诗余》一卷,清徐麟吉撰。徐麟吉,字日驭,号北山,山阳人。明中山王裔孙。清顺治十三年(1656)生。受业于潘柽章。曾入侍郎王东侯及两江总督董讷幕。卒年在康熙五十年(1711)后。有《北山诗集》十八卷。(潘耒、魏坤、沈用…     

论马克思政治经济学研究中的革命话语——基于马克思早期著作中的方法论视角

马克思的政治经济学研究始终是他革命话语的另一种表达方式。在正式写作《政治经济学批判大纲》之前,马克思共开展了三次比较系统的政治经济学研究工作。马克思在政治经济学研究方法论层面的推进也暗含了他革命思想的不断发展。这种发展集中体现在《共产党宣言》和《路易·波拿巴的雾月十八日》革命研究路径的差异上。从方法论的维度回溯马克思政治经济学研究中的革命话语,为我们正确认识马克思在1848年革命前后理论工作发生转换的重大意义提供了相应的研究视角,也有利于我们从思想史上把握马克思主义哲学的整体发展。