混沌通信的哲学含义

混沌学的兴起为哲学中传统辩证法赋予了新鲜而丰富的科学内涵 ,同时也给现代辩证哲学的发展注入了时代的血液。混沌学探索的是科学中复杂的非线性问题 ,它的许多思想和方法与马克思主义哲学产生了强烈的共鸣。本文主要就混沌学中的四对基本辩证科学范畴———“确定”与“随机”、“有序”与“无序”、“简单”与“复杂”、“线性”与“非线性”结合信息与通信专业知识进行分析其内涵、意义和关系 ,并探索其中所包含的思想、方法对信息与通信科研所具有的现实指导意义     

老子“无为”管理思想的现代解析

老子，道家学派的创始人，中国哲学之父。“无为而治”是老子管理思想的核心，也是老子管理思想的最高境界。“无为”并不是什么都不做，而是以辩证法的原则指导领导的工作，寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。在有形层面“无为”，在无形层面必“有为”；高层管理者的“无为”是基于中层和基层的“有为”。“有为”蕴含在“无为”之中，“无为”驾驭在“有为”之上。领导较长时间不在组织中，组织的工作正常开展，按照领导的话说，建立了良好的制度和运行机制。     

浅析实践在认识和改造世界中的作用

马克思的实践观是人们把握生活世界的尺度,是识别各种思维、思想、理论的根本标准.《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思“实践”理论框架的基本形成.只有正确地理解马克思的实践观,才能深刻地理解马克思哲学的整个体系.本文通过对马克思实践观的概括,揭示马克思哲学实践观的丰富内涵.     

恩格斯与马克思在理解黑格尔辩证法时的异同研究--从《费尔巴哈论》文本分析

马克思是马克思主义哲学的主要创立者。恩格斯参与了马克思主义哲学的创立，同时又是马克思主义哲学的解释者，在这一过程中，恩格斯形成了自己理解马克思主义哲学的独特视角。作为解释者和被解释者的关系，恩格斯与马克思在哲学理论上既有基本一致的地方，也会有所差别，不能简单地把恩格斯与马克思之间划等号。恩格斯与马克思在理解黑格尔辩证法时。在对其革命性的认识；对其“神秘外壳”、”合理内核“理解方面存在着差别，但对黑格尔辨证法的态度则保持一致。     

直面“另类的沃尔玛”的三种准备

某种意义上，变动性谈的是管理哲学。在管理科学的一侧，没有各国管理之分，各国应该应用相同的管理科学，譬如战略工具、生产管理、营销方法等等，但因文化的差异，管理哲学有很大的差别。“从管理科学看，没有中国式管理从管理哲学来看，又有中国式管理。”因此，中国式管理的贡献主要在管理思想、管理观念。     

《马克思主义哲学原理》学习辅导

1、为什么说马克思主义哲学的产生淫皙学史上的伟大本书？马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维最一般规律的科学．它坚持唯物论与辩证法的统一；自然观与历史观的统一；理论与实践的统一；科学性与革命性的统一。它的产生是哲学史上一次质的飞跃。马克思主义哲学进行的革命变革主要有以下四个方面：第一，在哲学研究的对象上，它正确地解决了哲学同具体科学的关系，结束了所谓丐科学之科学”的长期统治。第二，在哲学的内容上，它建立了唯物论和辩证法、自然观和历史现高度统一的理论体系，克服了旧哲学唯物论和辩证法相分离、自然激…     

灵活运用辩证法抓好典型

善于抓好典型,运用典型指导工作,是我党我军一贯倡导的科学工作方法。抓典型的过程实质上是一个遵循事物发展的客观规律,运用辩证法揭示事物、解决矛盾、推动工作的过程。事实说明,只有用哲学的思想作指导,讲究辩证法,反对片面性,才能使抓典型的工作体现时代性,把握规律性,富有创造性,务求实效性。一、投身实践找准典型典型是众多事物中客观存在的“闪光点”和“信息源”,是广大群众在实践中创造的,不是长官意志的产物。因此,典型只能从事物运动发展过程中去发现,而不能按主观愿望去“臆造”。如何选准典型,在实际工作中要注意把握三点:     

马克思的哲学原理思想研究

本文主要研究马克思哲学原理的原初形态,关注马克思留给后人的哲学遗产,梳理了马克思在物质观、辩证法、认识论和唯物史观方面的哲学原理思想。     

马克思主义两点论和重点论、全面性和针对性的辩证统一──学习邓小平“讲两句话”思想的体会

邓小平理论博大精深,处处闪耀着辩证法的光辉,其中,“讲两句话”的思想,贯穿于邓小平同志各个时期的不同讲话和文稿中,是邓小平理论的重要组成部分。对此,我们要认真学习,全面、完整、深刻地加以领会,不断提高辩证思维能力,像小平同志那样,自觉按辩证法办事,坚持看问题讲两句话、实际工作用两手抓。 “讲两句话”的思想是在中国革命和建设的实践中不断丰富和发展起来的小平同志一贯强调要讲辩证法,反对形而上学。看问题讲两句话,正是这一辩证思想的集中体现和升华。早在民主革命时期,小平同志的这一思想就已经有所闪现,提出…     

马克思主义实践哲学及其当代意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中写下了一段非常重要的论述,即“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这句话透露出马克思创建的哲学不仅仅只是要去解释世界,而最重要的是要用人的实践活动去改变世界。笔者认为这充分体现了马克思的哲学与传统哲学是有本质的区别的,马克思的哲学是以实践为思考与理论基础,从根本上把哲学与实践全面地联系起来,切实地做到了实践与理论相结合的全面的人的哲学。     

坚持辩证思维推进作风建设

作风建设是一个由来已久的课题，也是一个常说常新的话题。加强作风建设，说起来简单，但落实起来很难，真正见到实效更不容易。在实践中，一定要把握原则，讲求方法。辩证法是马克思主义世界观方法论的集中体现，是我们推动各项工作的有力武器。在推进作风建设的过程中，必须坚持和运用哲学的思想、辩证的思维，正确处理各种关系，科学把握内在规律。     

“以人为本”与人力资源管理

“以人为本”在人类思想史上是一个古老而常新的话题。不论在中国，还是在西方，很早就有人提出了“以人为本”的思想。“以人为本”不仅可以是一种哲学上的命题，在探索人与物、人与自然之间的关系中突出人的地位；更可以、更应该是一种政治上的命题，并常常以“以民为本”出现，用以说明在君与民的关系中强调民的作用，使其成为指导政府发挥作用的一种本质性的基础思想。     

恩格斯关于哲学基本问题阐述的本义

马克思首先发现、恩格斯作了系统阐述的关于哲学基本问题的学说，与马克思发现的劳动二重性学说一样，在整个马克思主义的学说中占有极其重要地位，在人类思想史上也占有极其重要地位。然而，多年来由于种种原因，我国理论界和学术界都把思格斯对哲学基本问题的阐述，说成是包括“马克思主义哲学”在内的、也是“马克思主义哲学”的基本问题。对此笔者有不同看法，并拙笔撰写了这篇论文，以从原著本身求索恩格斯关于哲学基本问题阐述的本义。一众所周知，恩格斯在其晚年名著《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（以下简称《哲学的终…     

浅说墨家草根文化之哲学意蕴

中华文明“轴心时代”的诸子百家文化是中国文化的一个重要渊源，而作为中国文化一翼的墨家思想具有鲜活的平民性格，是把兼爱为民思想作为其核心和精髓的一种草根文化。以政治哲学、道德哲学、社会哲学的独特视角全面审视墨家思想，把握墨家思想的时代价值，具有重大而深远的现实意义。     

新世界观的理论基石——读马克思《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》,是马克思创立新世界观的一部重要著作。尽管该书的某些论点可能还不成熟,在表述上还存在着费尔巴哈、黑格尔哲学术语的影响,但勿容置疑,该书在批判地考察以往哲学的基础上阐述的基本理论观点,特别是关于自然界的理论,奠定了新世界观——实践唯物主义的基础。认真学习和阐发马克思的这些思想,对于我们理解马克思主义哲学的特点和本质,澄清认识上的一些偏差和误解,无疑具有重要的意义。     

变通

虽然“辩证法”这个词是西方的,但中国式的辩证法要比西式的辩证法路子正得多。辩证法的确很关心事物的变化以及在变化中的联系,不过,西式辩证法主要是去“看”变化,而中式辩     

《费尔巴哈论》:一部系统阐释马克思主义世界观的经典之作

正恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)一书是一部系统阐释马克思主义世界观的名著,在马克思主义理论宝库中占有重要的地位。习近平同志强调指出,领导干部学习马克思主义经典著作,尤其要注意学习马克思主义哲学。在马克思主义三个组成部分中,哲学是基础。掌握马克思主义哲学,是掌握马克思主义完整科学体系的重要前提。因此,领导干部学习马克思主义经典著作,要把《费尔巴     

务实求理

从一个普通木匠，一步步成长为党内外享有崇高威望的党和国家的领导人，李瑞环同志被赋予了很多传奇色彩。继《学哲学用哲学》和《辩证法随谈》两本闪烁着哲学智慧光芒的著作之后，他又出版了富有哲学思想、理论指导和实践经验的重要著作《务实求理》。     

“以人为本”及其他

“以人为本”是时下的一个高频词．几乎人人都在谈它。其实，它既不是舶来品，也不是政治大人物发明的，我国传统文化中类似的表述很多，比如儒家的民本思想，法家的兼爱思想，佛教的平等思想，还有近代由西方传人中国的“天赋人权，主权在民”思想等等。可以说，这是一个杂糅了中外文化精髓的词。但老实讲，“以人为本”在中国从来就没有实现过，倒是与民本位思想背道而驰的“官本位”与“钱本位”思想（诸如“朝里有人好做官”、“有钱能使鬼推磨”就是明证）一直在大行其道，也有广大的市场，这就是中国特色的“本位意识”。     

关于领导哲学研究的再思考

随着领导科学学科建设的加强，领导哲学的研究方兴未艾。人们从不同的角度，提出了开展领导哲学研究的重要性和必要性，提出了领导哲学应该研究的一些内容和问题，这对于我们认识领导哲学的性质和研究对象是十分有意义的。但是，纵观这些研究，我们发现人们所指的“领导哲学”，同各种领导科学理论并没有区分开来，