从社会语言学的角度看藏语的方言俚语

方言俚语都是语言的地方变体,但是它又不全然是由于地域原因而产生的语言变异,这是因为除了地域原因之外,隐藏在它们背后的还有各种不同的社会原因。近两年,笔者因教学工作需要,接触到一些藏语的方言俚语材料。通过对其中部分材料的考察与分析,笔者认为,如果我们能在研究这些方言俚语语言结构的基础上,再从社会语言学的角度,联系社会与历史进一步加以分析研     

中东南地区少数民族社会发展的共同特点是跨越了奴隶制社会阶段

我国广袤的中东南地区,生息着众多的民族,它们在古代被统称之为“越”和“蛮”。种种材料表明,先秦时期,中东南地区的各个少数民族群体,均处于由“野蛮向文明过渡,部落制度向国家过渡,地方局限性向民族过渡”的氏族部落历史阶段,尚未形成民族。这些人们共同体无论从语言、地域、经济生活以及表明于共同文化上的共同心理素质等方面,都是不稳定或不很稳定的,因而在漫长的历史发展过程中,或因经济政治原因,或因战争和婚姻关系,出现了许多混融的迹象,各共同体演进的总趋向是     

西夏佛教序跋题记的史料分析

西夏佛教序跋题记具有重要的史料价值,首先表现在西夏佛教史的构建方面,保留有不少印度佛教史料、吐蕃佛教史料以及蒙古汗国及元朝佛教史料。此外,也保存有不少非佛教史料,在职官、族姓、地名、国名、年号等等方面也有一定研究价值。西夏佛教序跋题记作为史料使用时,还需要注意一些问题:有些材料本身存在讹误,需要辨正;有些材料易导致误读,需要厘清;有些材料尚未能解读,需要考证。     

美国印第安人政治经济和政治民族的适应与认同

毫无疑问,将来仍然有人试图以戏剧性的和象征性的炫耀行为来促进印第安人的团结。泛印第安主义仍是被分割的和不集中的政治运动,而由于泛印第安政治思想中的民族飞地已消除,有些部落仍处于相对自治的地位。此外,住在保留地和不住在保留地(或者说有地位和没有地位)的印第安人之间的共同利益很不清楚。这些现实情况都是对维持整体的挑战,它们也可以部分地说明,在其他一些国     

现代突厥语的内部分类及其历史意义(一)

本文旨在建立一种现代突厥语的语言内部分类模式.该模式基于共时资料,但像以前的模式,它试图整合历时资料.除语音资料外,这一模式还利用了形态学、词汇学和句法学方面的资料.根据历时和地理因素,对这些特征的分布模式进行了相互比较.由此,我们可以划分出突厥语不同层级的内部语组.而且,这些子语组可以有不同的来源.其中的一些语组是由共同的语言特征维系在一起的,在这个群的语言内部它们似乎具有可从一个时间层面传递到另一个时间层面,并构成他们共同的发生学遗传的语言特征.笔者将这类群称为发生学的(子)分支,如乌古斯语支、克普恰克语语支、布尔加尔突厥语支等.显然,其他突厥语的子语群是由不同分支的语言组成,它们已经形成了新的区域单位,进入区域互动.诸如此类的区域群有西伯利亚突厥语.在文中第二部分,笔者从历史事实和发展的时序关系方面,对发生学分支进入子分支的内部分类过程和区域群的形成及分解过程进行了阐述.     

现代突厥语的内部分类及其历史意义(二)

本文旨在建立一种现代突厥语的语言内部分类模式.该模式基于共时资料,但像以前的模式,它试图整合历时资料.除语音资料外,这一模式还利用了形态学、词汇学和句法学方面的资料.根据历时和地理体因素,对这些特征的分布模式进行了相互比较.由此,我们可以划分出突厥语不同层级的内部语组.而且,这些子语组可以有不同的来源.其中的一些语组是由共同的语言特征维系在一起的,在这个群的语言内部它们似乎具有可从一个时间层面传递到另一个时间层面,并构成他们共同的发生学遗传的语言特征.笔者将这类群称为发生学的(子)分支,如鸟古斯语支、克普恰克语语支、布尔加尔突厥语支等.显然,其他突厥语的子语群是由不同分支的语言组成,它们已经形成了新的区域单位,进入区域互动.诸如此类的区域群有西伯利亚突厥语.在文中第二部分,笔者从历史事实和发展的时序关系方面,对发生学分支进入子分支的内部分类过程和区域群的形成及分解过程进行了阐述.     

超现实主义视角之下的黔东南苗族蜡染图案

本文试图从超现实主义视角审视黔东南蜡染艺术,在材料的日常性、构成的平面性和意蕴的象征性方面有着超现实语言的运用,无论有意的表达或无意的暗示,使我们意识到超越现实的不妥协精神不仅引领超现实主义画面的表现,也是蜡染图案的呈现所在。藉此揭示蜡染图案的魅力不仅在于民间工艺的日常材料使用,还在于超现实语言带来的象征寓意,使其释放灼人的光芒。     

超现实主义视角之下的黔东南苗族蜡染图案

本文试图从超现实主义视角审视黔东南蜡染艺术,在材料的日常性、构成的平面性和意蕴的象征性方面有着超现实语言的运用,无论有意的表达或无意的暗示,使我们意识到超越现实的不妥协精神不仅引领超现实主义画面的表现,也是蜡染图案的呈现所在.藉此揭示蜡染图案的魅力不仅在于民间工艺的日常材料使用,还在于超现实语言带来的象征寓意,使其释放灼人的光芒.     

关于互助县松多藏族乡松多村藏语言文化教育状况的调研报告

松多村藏语言的危机,部分来自于民族成员对自己的语言、文化缺乏正确的认知,出现青少年对自己的母语不熟悉、不了解、不喜欢的不正常状况。此外,民族语言的危机还源于社会经济的压力。在就业形势日益严峻的形势下,有些少数民族认为自己的语言不实用。基于此,本文开展了对关于互助县松多藏族乡松多村藏语言文化教育状况的调研。     

商务英语谈判中的语言技巧与文化因素分析

商务英语谈判中,我们除了要注意英语语法、句式、意思的准确,还要对中西方语言文化的差异做到全面了解,这样才能在谈判中减少双方的歧义,确保谈判顺利进行。由于中西方文化中的道德观念、思维模式、用语习惯等方面均存在很大的不同,如果不了解这些文化差异,很有可能在谈判中触犯对方的隐私,导致双方谈判过程的不愉快,甚至谈判失败。因此,我们必须要重视中西方文化差异,在充分尊重对方的基础上,灵活运用语言技巧,顺利达成谈判目标。     

拉丁美洲印第安政策的成败

一、定量分析尝试对不同国家所开展的印第安工作进行定量分析,这是一个十分困难的任务,它需要一支足够的专家队伍和充分的时间来整理和综合各种资料。但这两个条件我们目前都不具备:既无专家队伍,又无充分的时间。除这些困难外,我们还缺少各印第安机构的专门统计材料。因此,我们所能做到的,只能是在个人观察的基础上,对一些相对参数进行十分肤浅的评价。这些参数是经过那些十分熟悉本国印第安现状的人类学家讨论过的。我们以下述分数标准为依据:一体化——100分;组织——100分;财政——100分;政治——100分;教育——100分;经济——100分;卫生——100分;社会进步——100分:总     

格陵兰岛上的爱斯基摩人地图

在哥本哈根国家博物馆的民族志部中,保存着一些奇特的木质雕刻品,它们在展厅中毫不起眼,很容易被参观者忽略。然而,假如你知道了它们的来历,就会发现这些边缘被刻得参差不齐的小木片是十分有趣的。这些雕刻出自19世纪时尚未同欧洲人接触     

意大利语言上的少数民族问题剖析

从语言学观点看,意大利在传统上可以说是一个单一语言的国家,换句话说,众所公认,意大利语在全体意大利人中是唯一的语言,并被规定为国语。在这种把意大利语看作是意大利人唯一的语言的视野内,也看到在意大利尚存在各种不同的地方方言,但只不过占微不足道的比例,人们认为这些方言是作为统一的意大利语的变异的各种形式,并且直到不久以前,很少有人把它们和地方其他文化形式联系起来。以后,出现了一种新的观点,许多意     

真情写大爱,实干育英才——湖南工业大学积极探索民族预科教育新思路

湖南工业大学民族预科班主要面向全省招收少数民族预科生，学生大都来自湘西、怀化、张家界及一些民族自治县，包含土家族、苗族、侗族、白族、壮族、回族及畲族等多个少数民族。这些学生在宗教信仰、风俗习惯、语言等方面与汉族和其他少数民族之间存在较大差异。如语言方面，有些学生到校后甚至不会说普通话，而湖南省各地方言土语差异巨大，造成学生到校后语言沟通困难。     

发展中国家少数民族语言的地位

在发展中国家里,少数民族语言的地位有许多共同性(取决于具体的社会、经济、政治、意识形态、宗教信仰和文化因素),但对它们的态度却是不同的。在某些发展中国家里,少数民族及其语言,总的说,不被这些国家的内部法律所承认,例如在某些拉美国家里就是这样。这些国家认为,移民及其后裔不属于少数民族。有鉴于此,巴西政府宣布,巴西国内实际上不存在少数民族或少数民族语言,“因为移民与巴西人享有同等权利”。然     

地理语音学与民族起源

语言一经确立,就能够保留远古时代的痕迹,成为遥远过去的有力证据。它是考察民族起源奥秘的宝贵材料。但是对于民族起源的研究来说,使用的材料大多是语言中最不固定的东西——词汇。词汇是语言中最多变的,因此,语音结构、语音频率及其关系就具有无可比拟的价值。在两千年中,包括从雅库特语到土耳其语、从鞑靼语到撒拉语的诸突厥语言分布于亚洲和欧洲的广大地区,但它们的语音统计比值几乎没有发生变化。例如,在每一种语言中,95%的p音部直接跟在元音的后面(俄语为40%)。用这种方法可以测量出语言之间的“距     

真情写大爱,实干育英才——湖南工业大学积极探索民族预科教育新思路

<正>湖南工业大学民族预科班主要面向全省招收少数民族预科生,学生大都来自湘西、怀化、张家界及一些民族自治县,包含土家族、苗族、侗族、白族、壮族、回族及畲族等多个少数民族。这些学生在宗教信仰、风俗习惯、语言等方面与汉族和其他少数民族之间存在较大差异。如语言方面,有些学生到校后甚至不会说普通话,而湖南省各地方言土语差异巨大,     

民族学

民族学一般被认为是文化人类学的一个主要分支。文化人类学的其他两个主要分支是人类学考古学和人类学语言学。我们把人类学冠于后两个概念之首,这是因为它们意指主要研究蒙昧时期的农牧业民族的考古学和语言学。在大学人类学系里,几乎一直就很少讲授古希腊的考古学和当代法国的语言学。一些人类学家把人类学的研究对象包括古今一切民族的观点夸大到了不恰当的地步,虽然当前的趋势,特别在民族学里,是倾向于从更广泛的范围来理解民族概念。在今天的美国,民族学与社会人类学联系在一起——但是欧洲很少如此。     

不列颠群岛和布列塔尼半岛的克尔特人

在古代,克尔特王朝曾经统治过整个不列颠群岛。那时候克尔特人的语言、习俗和观念在这个地区得到全面、充分的发展,克尔特人的艺术和文化也处处受到尊敬和爱护。今天,这种文明还可以从那些做工精致的石器和铜器等出土文物中看到。它们留下了确凿的证据,而且,在克尔特人的后裔——     

部落、部族与民族

一、部落(племя)和部族(народность)部落和部族是民族形成之前最早的历史性共同体。通常把部落和部族(也包括民族)称作人们共同体的历史形式,这是没有什么疑义的。问题在于它们都是属于哪一种类型的共同体,有哪些特殊之处可同其他的历史性共同体:种族的、阶级的、国家的、宗教的等等共同体相区别?为着分清这些特殊之处,就要把部落、部族(也包括民族)有别于其他共同体的语言、文化、习俗和传统的特点阐述清楚。“民族的语言”、“民族的地域”、“民族的传统”