中国农村市民社会发展的路径选择

中国农村社会传统上是乡土社会,但是在当代中国社会变迁的历史进程中,它已经展现出向现代市民社会转型的必然趋势。本文结合农村社会发展的现实状况,运用市民社会理论从社会自治、政府职能和法治秩序三个方面分析了中国农村市民社会发育、发展的道路。     

我国典当业的特点及性质变迁

作为一种传统的融资方式,典当以其便捷与平民化的特点,成为民间短期、急需融资的重要途径之一。根据不同时期典当业的发展特点,本文将典当业的发展划分为三个典型阶段,并对分处于不同金融体系和法制框架下三个阶段的典当业进行比较,分析了各自的特点及从消费型典当向投资型典当的性质转变,论述了现代金融体系与法制框架下的典当业的发展取向。     

市民社会理论研究基点的展开及其在中国语境中的应用性研究

若欲对市民社会这一主流语式作一深入研究,须把握几个基点:市民社会与国家的关系、市民社会的自治及限度、内涵的多层次与包容性、社会的内涵及该理论的历史沿革及实证;而其历史变迁又可归纳为三次剥离:与野蛮社会、与政治国家、与经济社会的剥离;其历史发展也实践着市民社会的不同层级概念:描述性、规范性与价值性概念;尽管学术界对中国近代以来是否存在市民社会及中国市民社会的特质及其对中国现代化影响等问题观点不一,虽然简单套用易导致对中国社会现实的扭曲和忽略,但并不意味着不同社会形态间全无共同点,尤其当引入现代性思考维度来思考未来中国发展时,不能说其在中国语境中无意义,市民社会的合理建构是中国现代化须作出的努力。     

村民自治组织体系的结构功能分析

随着我国农村经济体制改革的深入和国家民主化进程的推进 ,村民自治从上个世纪末开始在中国农村蓬勃兴起。现阶段村民自治虽处于示范性的初始阶段 ,但已形成具有特色的民主和自治制度。所谓村民自治组织 ,即村民群众实行村民自治的组织依托 ,其功能是为村民自治提供组织条件以实现村民自我管理、自我教育、自我服务和自我监督。村民自治的组织体系主要由村民会议、村民代表会议和村民委员会、村民小组构成 ,这四种组织又分为权力机构和工作机构。它们在村民自治组织体系中发挥着不同的功能 ,这些功能与各自的组织角色紧密联系。因此 ,本文将…     

政治现代化过程中的基层群众自治

政治现代化中的基层群众自治 (包括城市居民自治和农村村民自治 ) ,它是中国社会主义民主政治建设的基础性工程 ,是中国群众性政治民主化的起点。其主要功能是 :为民主政治建设积累经验 ,创造社会条件 ,维护基层社会的稳定。但中国政治民主化的突破口不是基层群众自治 ,而是城市市民社会的自治。东南沿海经济文化发达的城市将最先走向市民社会自治     

关于俄联邦新民法典的一点思考

编纂于20世纪90年代的《俄联邦民法典》是俄罗斯十几年政治、经济改革的经验总结,在私法领域中标志着计划经济向市场经济的过渡,标志着私法自治精神在民法上的回归,为俄罗斯经济和社会的全面发展提供了必要的法律基础和制度保障。但由于传统与现代因素的综合作用,新民法典在未来的朝向中任重道远。我国制定21世纪的新民法典必须崇扬私法自治精神,但如何克服俄联邦新民法典中残留的公法因素,培育和发展作为私法自治基础的市民社会,以及如何协调强制性规范和任意性规范的设置,实现私法自治目标也是我国制定民法典时应当审慎思考的问题。     

The concept of Biirger in Kant＇s philosophy of law

公民（Burger）概念是康德法哲学的核心概念。将康德法哲学中关于公民的论述划分为三种不同语境，相应地，公民概念可区分为一般的、特定的和普遍的三重意义；对这三种意义的重新阐释，消释了康德公民概念的歧义，揭示了公民概念的理论演进及其普遍性、构成性及强制性特征。甄综韦伯关于市民和公民概念的考察，揭示康德公民概念的社会历史渊源，Burger一词从市民演变为公民是以权利普遍化为内在契机的，而公民乃是人在自己所构造起来的法[权利]体系中的一种存在形式。     

马克思市民社会理论的三维解读

市民社会是青年马克思解读国家与社会的关系的常用术语。马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判,从哲学维度阐发了以社会至上为价值取向的现代市民社会理论;通过对资本主义私有制的深刻考察,从经济维度诠释了资本主义市民社会的异化本质;通过对市民社会的经济关系的分析,揭示了推动社会历史发展的生产力与生产关系的矛盾运动规律,从历史维度得出了市民社会是整个人类历史的现实基础的科学结论。今天,马克思的市民社会理论对于我们恢复人的社会主体意识、倡导社会自治,从而推进我国的社会建设具有重要的现实价值。     

美国互动论者对社会问题的阐述

芝加哥学派中的互动论者对社会问题的独到见解在于揭示了问题形成和发展的主观方面：社会问题是通过个人和群体之间不断变化的互动过程，通过重要社会群体和组织的界定而实现的。社会问题的形成和发展一般经过三个阶段：界定的出现、不同的解决方法和制度化。由于社会互动的形式，内容、力度不同，诸多社会问题处于不同的发展阶段，具有不同的特征     

市民社会理论及其当代意义探析

市民社会的发展是一个历史过程,它经历了＂三个分离＂,形成了＂三种形态＂;尽管市民社会在不同历史时期有着不同的内涵,但也有一些共同特征。从动态和静态角度研究市民社会理论对于正确理解当代中国的改革开放和现代化建设有着重要意义。     

农村经济社会发展与农民消费水平的提高

社会发展说到底就是人的发展。人是一种自然的存在物，又是一种社会的存在物。人的需求随着社会生产力的发展、文化素质的提高而不断地丰富和增长，在每一个新的实践阶段都会形成新的需求模式。所以马克思指出，生产从来都是社会的生产，是一定社会发展阶段上的生产；消费也是具体的、历史的、社会的、总是处于一定的社会生产关系中的具体的消费。人所消费的物质生活资料、精神文化产品是社会创造出来的，人的消费的发展取决于社会的发展。随着社会主义制度的建立，我国农村的社会关系逐步改变了私有制社会那种生产与需要、劳动与消费相分离…     

重复模式与日常生活——几部“新写实”小说中的市民形象

８０—９０年代，我国的文学和哲学先后都从事“日常生活批判”。二者是互为因果的：当文学以其特有的审美形象生动有力地呈现出日常生活对于人的生存的重要性时，就需要哲学来作出全面而深刻的理性反省。“新写实”小说在面向日常生活时更多地品尝到个人生存的现实的卑微性，其市民形象表现出若干鲜明的特征。面对日常生活，“新写实”呈现了理想性与现实性两种不同状况。应从中发现当今知识分子对世纪初以来的精英传统作痛切反省和对市民社会作浪漫畅想时所具有的不同价值取向及其间的冲突与融合，以及它们背后深厚的文化缘由     

乡村管理模式的回顾与前瞻

本文回顾和分析了中国乡村管理的三种典型模式：传统乡村的“双轨政治”,５０年代末开始实行的人民公社体制和现阶段的村民自治,剖析了这三种模式的形成原因和存在基础,其中着重探讨了当前我国农村中村民自治存在的困难、制约因素及其发展前景。文章认为,乡村民主选举在中国是史无前例的,没有什么经验可以借鉴,由此导致村民自治的发展在相当长的时期内将处于不平衡和不规范的状态     

每天给我一个幸福的理由

他向我求婚的时候，尚处于一穷二白的阶段。他能给我的，事实上都属于纸上画饼。不过，男人向女人求婚的时候，一般都是极其豪迈的。他雄纠纠气昂昂地问我：“说吧，你想要什么？”     

俄罗斯的行政区划及分布特点

俄罗斯行政区划的特点在于:位于亚洲的自治共和国的领土面积远远大于位于欧洲的自治共和国的领土面积,由21个自治共和国组成了6个相对独立的自治共和国地区。边疆区的特点是面积最大的5个边疆区都位于亚洲,9个边疆区中有4个边疆区内设自治州。俄罗斯行政区划中的边疆区或两两相连,或与别国接壤,或濒临海洋。通过边疆区的设置,使俄罗斯从东南西北各个方面沟通世界四大洋,这符合俄罗斯作为海上大国的特点。俄罗斯南部的黑海和亚述海向南经苏伊士运河,过红海通向印度洋,这一点往往被教科书所忽略。了解俄罗斯的行政区划、地理位置,有助于俄罗斯研究向深层次发展,同时,也为我国的科学发展、和谐发展提供借鉴。     

人类解放的进程与社会形态的嬗变(英文)

“历史的终结”是对现实的社会历史依照资本的固有逻辑和文化逻辑做出的主观设定,超越资本主义的历史限度,迫切需要从马克思人类解放理论中获取灵感。马克思通过对市民社会的研究,得出了市民社会必然被克服的逻辑结论。而克服市民社会的过程也就是超越政治解放走向人类解放的过程。作为发展过程的“两次飞跃”,政治解放与人类解放在典型意义上使得全部历史被合乎逻辑地分成“三个阶段”：前资本主义、资本主义和共产主义。这三个阶段与马克思提出的社会发展的“三大形态”——人的依赖性社会、物的依赖性社会以及个人全面发展的社会具有内在关联。三大形态理论着眼于人的发展状况与解放程度,决定了人类解放理论同时还兼有社会形态的意义,人类解放的进程与社会形态的嬗变实际是同一个过程。在社会主义自我完善的历史定位中,中华民族在实践与理论的双重探索中寻求人类解放的一种方式,将为人类社会形态的巨大变迁创造一种具有世界历史意义的经验。     

市民社会与中国选择——从国家与社会的关系谈起

市民社会理论的产生和发展,是国家和社会相互博弈的结果,其内涵也随着时代的变化而变化。市民社会理论经历了两次转向:由启蒙时期的政治意义上的市民社会向近代经济意义上的市民社会转变;再由近代经济意义上的市民社会向现代文化意义上的市民社会转变。而在这个转变过程中一成不变的则是其对自由的追求、对矛盾的争辩、以及对认同的渴望,这也构成了市民社会理论的三个核心要素。因此,本文提出"自由—矛盾—认同"的逻辑框架,并在此基础上分析自由—独立的价值理念、非零和博弈的观察视角、沟通模式的制度化取向,此三者也是中国市民社会本土化出路的关键。     

论我国当前的“市民社会”

论我国当前的“市民社会”朱宝信市民社会最初形成于西方，我国市民社会的出现则要晚得多，并且至今也没有形成西方意义上的典型的市民社会。然而我国发展缓慢的、具有本国特征的市民社会却构成了当前进行社会主义现代化事业的现实基础。因此，正视我国市民社会的存在，准...     

东平县多措并举提升敬老院管理服务水平

2009年1月5日，上海市慈善基金会和复旦大学社会发展与公共政策学院联合发布《市民与慈善——2008大型社会调查》报告。调查显示，慈善正成为广大上海市民的一种共同选择：97％市民近两年都曾捐款，人均捐款次数3．9次，捐款数额以数百元居多，其中汶川地震为最重要捐款事由。     

从习惯法视角看明清徽州乡土社会自治——兼论对当前村民、社区自治和新农村建设的启示

明清徽州地区是一个独特的地理单元.在以国家法为主要调整规范的基础上,结合当地经济、社会和文化特点,形成了以民间习惯法为主要补充规范的乡土社会自治模式,为明清徽州地区经济、社会繁荣和徽文化的形成起到了重要作用.明清徽州民间习惯法文化和当时国家法在功能上的互补和冲突,对当前我国村民自治、社区自治和新农村建设具有某种启示意义.