本期视点:海德格尔与东西方对话

●主持人话语:这里发表的两篇文章首发在美国《道:比较哲学杂志》(Dao:AJournalofCompar-ativePhilosophy)2005年6月号。两篇文章都以海德格尔《关于语言的对话:在一位日本人和探究者之间》一文(载《通向语言之路》)为中心。应该说,这篇对话无论是在中文还是西文的海德格尔研究     

高鹗没有到过陕甘

据“传奇红楼梦八十回以后俱兰墅所补”并及《月小山房遗稿》、《兰墅砚香词》、《兰墅制艺》的相继刊行,高鹗除去补续《红楼梦》后四十回外,并有诗文传世,也是为人们所知的。尽管高鹗的会试同年对其续书有那么一点一鳞半爪的叙忆,只因多用模糊语言表述,不是过于简略,便是语焉不详。     

《红楼梦》詈词描写的审美价值

《红楼梦》詈词描写的审美价值黄德烈何谓詈词？晋词就是骂人的话。研究《红楼梦》中的骂人话，是因为署词是《红楼梦》艺术描写的重要组成部分，我们不应忽视。同时也因为詈词是一种民俗语言．是一种传统文化现象。我们重视它，研究它，正是对传统文化的继承和发扬。在现...     

袭人简论

在《红楼梦》的人物群象中，袭人也可以说是一个主要人物，她虽然只列在“金陵十二钗”又副册中，但她比起“金陵十二钗”中的许多人物如巧姐、妙玉、秦可卿来，在《红楼梦》中所占的篇幅要大得多，据笔者粗略统计，《红楼梦》中有袭人出现或提到她的共八十七回，占２／３强。我们虽不能据此就说她在《红楼梦》中比上述那几个人物更重要，但也足以说明她在《红楼梦》中所占的重要地位了。当然，我们说袭人是《红楼梦》中的主要人物，并不仅仅是从这种意义上来说的，还在于袭人是曹雪芹表现其创作思想的人物形象之一，也是《红楼梦》中塑造得…     

论张爱玲小说人物语言对《红楼梦》语言的套用

张爱玲４０年代红极上海文坛,曾被誉为“鲁迅之后第一人”。其文集《传奇》、《流言》在海内外至今仍拥有无数读者,学术界研究张爱玲的文章也不下千篇。张爱玲的艺术成就前人褒贬已有定论,此处不赘。本文仅想就张爱玲作品语言对传统旧小说,尤其是《红楼梦》语言的套用谈一些看法。（注：《红楼梦》以下简称《红》）几十年来,海内外研究“红学”硕果累累,但总体看来,有关《红》语言方面的研究论文却少之又少。众所周知,《红》全书出场人物总数近千人①,主要内容是描写一个封建贵族家庭的日常生活,自它问世二百余年来,无数读者读来…     

《红楼梦》中的北俗(上)

前言《红楼梦》一书中所描写的衣、食、住、行,以及语言、称谓、家庭礼俗等等琐事,是我们研究民俗学、历史学的绝好资料。这些资料值得我们深入地研究、探索,所得成果对于“红学”既是贡献,对于民俗、历史也可参考,确实能够一举两得。历来研究《红楼梦》的学者,对书中描写的是南俗还是北俗,看法不同,本文拟就《红楼梦》中反映的北俗,提出管见,以就正于这方面的专家和喜爱红学的广大同志。本文所说的北俗,狭义来说指的是满洲风俗,因著者曹雪芹世代隶属满洲八旗,改易满俗,是非常自然的事。然《红楼梦》所反映的风俗,仔细研究,实非满洲所独有,它还包括蒙古、达斡尔等各北方民族习俗在内,故严格来说,以用“北俗”二字较为恰当,     

红楼梦“自传说”平议

胡适是《红楼梦》研究史上的一个重要脚色。他提出过青年们要多研究问题,不要被马克思、恩格斯、列宁、斯大林牵着鼻子走等荒谬言论,说明了他学术观点的错误和政治立场的反动,今天仍应继续批判。但他在《红楼梦》研究中也有一定的贡献。例如他曾给《红楼梦》及其作者以很高的评价,他主张《红楼梦》应列为文学的正宗,他认     

周策纵教授来我校讲学

美国威斯康辛大学东亚语言文学系及历史系教授 周策纵先生,应哈尔滨师范大学、哈尔滨师专和黑龙 江大学的联合邀请,于五月二十六日至三个一日,前 来哈尔滨市讲学。 周策纵教授是国际上负有声望的著名诗人和学 者。他在中国古文字学、中国历史和中国古代文学等领 域的研究中,都有较深的造诣和广泛的影响。一九八 O年,在周教授的倡导和主持下,曾在美国召开了第 一次国际《红楼梦》讨论会,为在世界范围内传播和 研究我国古典艺术名著《红楼梦》,起了积极的推动 作用。 在哈讲学中,周教授介绍了世界各地对我国历代 文学和《红楼梦》的研究情况…     

《红楼梦》研究之“忏悔”说

《红楼梦》研究中＂忏悔＂说为人熟知,此说产生于清代,20世纪前半叶一度流行,目前,仍有信奉者。＂忏悔＂说宣扬《红楼梦》是曹雪芹的忏悔录,它的前提是承认《红楼梦》为曹雪芹的自传,此说的立论、依据、论证存在显而易见的错误。     

《红楼梦》是《金瓶梅》之“反模仿”和“倒影”论

以《红楼梦》比较《金瓶梅》,是两部名著间历史与美学联系的探讨与厘清。《金瓶梅》固不必攀附《红楼梦》而自有其价值与地位,但对当下《金瓶梅》文学价值的认可及其社会地位的提高,有学术以外的现实意义。"反模仿"本质上也是一种模仿。《红楼梦》对《金瓶梅》的"反模仿",使其形象体系包括立意、结构、人物等"大处"和总体,"乃《金瓶梅》之倒影":《红楼梦》"谈情",是青春版的《金瓶梅》;《金瓶梅》"戒淫",是成人版的《红楼梦》;《红楼梦》"以情悟道",贾宝玉是迷途知返的西门庆;《金瓶梅》"以淫说法",西门庆是不知改悔的贾宝玉。其他林黛玉与潘金莲、薛宝钗与吴月娘、袭人与春梅等,皆具此等"倒影"关系。这种"反模仿"而成"倒影"关系的过程与机制,有似于生物工程上的"转基因技术",而《红楼梦》实可视为《金瓶梅》的"转基因产品"。在这个意义上,《红楼梦》"深得《金瓶》壸奥","《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗"。     

黑龙江省第三次红学讨论会取得几项重要学术成果

一九八六年五月五日至八日在桃山举行的黑龙江省第三次红楼梦学术讨论会,三十四名与会者共提交论文三十篇,经过切磋交流,大胆探索,在学术上取得了几项重要成果。会议对《红楼梦》的主题提出了新观点,对原作者的考证有了新看法,版本研究有了新发现,研究方法和研究领域有了新的开拓。第一,关于《红楼梦》的主题,有如下几种意见:(1) 如同一切伟大作品一样,《红楼梦》的主题不具有简单明瞭、可以一语道破的性质。作家苦闷的多重性,决定着“书之本旨”的多义性、不确定性。因此,试图套用流行的公式,准确精当地概括出《红楼梦》的主题是极其困难的。《红楼梦》决不仅     

毛泽东与《红楼梦》

文章探讨了毛泽东酷爱《红楼梦》的原因:毛泽东把《红楼梦》当成一部精细的历史来读;《红楼梦》表现出的浓厚的民主思想是毛泽东评判古代文化的重要的政治标准之一;《红楼梦》与毛泽东的审美趣味相吻合。     

论《红楼梦》中管家奴仆的身份

(一)十年内乱中的“评红”运动,是以“坚持用阶级观点研究《红楼梦》”为其特色的。在这场运动中,对《红楼梦》中的阶级关系提出了一些新的说法。把姨娘定为属于剥削阶级的“半主子”,是这种新说之一;把管家奴仆定为“剥削阶级的附庸”,又是这种新说之一。对前一种新说,我在另一篇文章里做过辨明①,本文则试图对后一种新说进行一些评析,并对这些新说的阶级观点做些剖解。这种“剥削阶级的附庸”说(以下简称“附庸”说),在一九七四年出版的一本十五万言的“评红”专著里,有过最完整的论述,引述如下:     

“深得《金瓶》壶奥”──略谈曹雪芹对《金瓶梅》的艺术借鉴

最近有人发感慨说:“今天所有文学刊物都有讨论《红楼梦》的文章,独无一字提《金瓶梅》。”“连它是《红楼梦》的渊源,没有《金瓶梅》就不可能有《红楼梦》这一点,也无人知道了。”①的确,长时期来,对于《金瓶梅》本身以及它对《红楼梦》等的影响,几乎无人进行深入研究。究其原     

大序幕中的小序幕——简论《红楼梦》第一回

鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》一文中指出:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”的确,曹雪芹是中国古典小说的集大成者,他写的《红楼梦》是中国古典小说的高峰.文学发展的历史告诉我们:任何一种文学样式都不是凭空产生的,都深受社会政治、经济的影响,更受到前代文学传统的影响。《红楼梦》确是打破了传统的思想和写法,但这种“打破”,是在继承基础上打破的,《红楼梦》第一回就明显地体现了这一点.     

系统的探讨 精当的分析——评《眼前春色梦中人——〈红楼梦〉人物论》

系统的探讨精当的分析——评《眼前春色梦中人——〈红楼梦〉人物论》张澜《红楼梦》是一部博大精深、艺术魅力无穷的古典文学名著，《红楼梦》研究也一直是古典文学研究中的“显学”。对于这样一部“百科全书”式的文学作品可以从多种角度加以研究，但其中最不应该忘记的...     

近年来《红楼梦》研究“热点”评议

中国艺术研究院红楼梦所研究员、中国红楼梦学会副秘书长胡文彬先生,赴汉中参加全国第十一届《三国演义》学术研讨会后,应邀到西安联大师范学院、西安交大人文社会科学学院做了学术报告。在胡先生讲学之余,我就《红楼梦》与红楼梦研究中的若干“热点”问题做了采访。请他给予解答。问:现在我们正处在世纪之交,回顾百年红学历程,你认为有哪些经验教训值得汲取扬弃?答:20世纪是一个既漫长而又短暂的世纪。在这个世纪里,红学同其他古典文学研究一样出现过两个高峰期:一是20年代由王国维、胡适、俞平伯、顾颉刚等老一辈学者创建的新红学,影响深…     

小红——大观园中的新闻记者

据有人统计,《红楼梦》中出现丫鬟73人。而笔者对小红情有独钟,倍感亲切,感觉她是我们新闻从业同行中的一员,是大观园中出色的新闻记者。     

自相戕戮自张罗——《红楼梦》作者新论之一

《红楼梦》的作者,既不应是曹雪芹,也不大可能是曹(?),而应是曹荃的次子曹頔(曹硕、曹骥)。已故的戴不凡先生十余年前在尚不知有曹頔其人的情况下便做出了(《红楼梦》的原作者应为曹荃次子即“石兄”的论断,可惜这一论断一直没有受到应有的重视与理解,没有得到进一步更加准确和更加具体的阐述和论证。原因大概是有关曹頔的材料几等于零吧。与戴先生相比,关于曹頔我们所能多知道一点的情况也不过就是该人的存在已被证实,他生于1686年而已。然而仅此一点弥足珍贵的信息,已足使我们对《红楼梦》的作者非曹頔莫属这一点确信无疑。拙笔准备从各个方面,多层次、多角度地详细阐述这一点。在这篇文章中,我们仅从作者与批者的关系入手来展开论述,不当之处,     

学术信息:十年辛苦不寻常

周书文红学研究十年成果研讨会: 顷接惠书,筹备召开周书文红学研究十年成果研讨会,谨致热烈祝贺。说真的,我多么盼望能赴赣州,聆听盛会。无奈年终事多,只好请谅。周书文撰著的《红楼梦人物塑造的辩证艺术》、《红楼梦配角塑造艺术》、《红楼梦的艺术世界》和《中国古典小说审美思考》,都曾惠赠与我,奉读四书,获益良多,感慨尤深。我钦佩书文十年辛苦不寻常,钦佩书文“厚、专、新、深”的笔耕和累累硕果。