东南亚槟榔文化探析

自古以来,东南亚一带的居民就养成了嚼食槟榔的生活习惯,并形成了与槟榔有关的文化,在礼待宾客、婚聘等方面,槟榔成了必备用品。槟榔文化的形成和发展与槟榔自身特殊的属性、当地的地理环境等均有密切关系。     

清代台湾嚼食槟榔习俗探析

台湾嚼食槟榔的文化习俗源于明清。清代大陆移民进入台湾,嚼食槟榔渐成时尚,种植槟榔以获利已成为农家经济的一部分。槟榔既是民间礼尚往来之信物,也是解决纠纷的中介物,成为台湾乡村文化生活不可或缺的组成部分。     

闲话槟榔

正槟榔是一种热带植物,树高十余丈,果实呈椭圆形,颜色橙红,可作食用。产于东南亚一带,我国海南岛亦有种植。晋人嵇含笔下的槟榔树,则湛然一碧,婀娜多姿:"仰望眇眇,如插丛蕉于竹抄,风至独动,似举羽扇之扫天"(见《南方草木状》)。古代的两广、福建、云南、四川等地,均有嗜食槟榔的习惯,尤以宋代最盛,当时海南岛则一半以上的县份为槟榔产地,不但内销大陆,而且还出口越南、柬埔寨等地,故槟榔税收约占海南岛税收的一半以上。     

槟榔在岭南的实用价值筒述

槟榔开始在岭南的栽培,已经是很久远的事了。早在东汉时,杨孚在《异物志》中就有关于岭南越人嚼槟榔的记载。西晋时,嵇含于《南方草木状》一书中作了比较详细的介绍:“槟榔树高十余丈,皮似青铜,节如挂竹……叶似甘蕉……叶下系楼房,房缀数十实,实大如桃李。……”自从岭南产槟榔之后,就愈来愈得到当地乡民所重视。据书裁,自古以来,岭南人就对槟榔有着特殊的感情,成为不可须臾离开的物品,不仅在婚姻喜庆和日常交往中作为礼仪的信物,而     

峇峇娘惹——东南亚土生华人族群研究

峇峇娘惹又可称为帕拉纳坎,是东南亚的土生华人族群,这个族群的根源是中华文化,但是他们无论是在语言、宗教信仰、文化习俗,还是文化和身份认同上,都已经形成了自有的独特文化。东南亚的土生华人族群已经和中国大陆的根源文化产生了差异,因此,绝对不能简单地以中华民族进行归类,也不能简单地以中国人进行称呼。本文在于对峇峇娘惹等土生华人族群的来源和文化习俗进行研究,以期为我国与东盟诸国的文化交流做出贡献。     

东南亚民族的稻谷起源神话与稻谷崇拜习俗

东南亚地区是世界上重要的稻米产区 ,东南亚民族保存了非常悠久、丰富的稻谷起源神话和稻作文化习俗。虽然东南亚的许多民族先后接受了印度教、佛教、基督教或伊斯兰教 ,但是由于他们一直生活在稻作农业的传统经济里 ,稻作文化仍然是他们精神生活中的重要内容。     

壮侗语民族在东南亚的繁衍——壮侗语民族分布地域的考古学研究系列论文之一

东南亚的越南、老挝、缅甸及泰国境内 ,居住着侬、岱、老、泰、掸等民族 ,与中国的壮族语言相近 ,习俗相类 ,彼此有着同源异流的亲密关系。考古资料表明 ,早在旧石器时代 ,岭南与东南亚已有了文化上的联系。到了新石器时代 ,岭南地区的有肩石器随着其居民的西迁而传入东南亚各地 ,形成了以有肩石器为特征的文化圈 ;青铜时代又形成了铜鼓文化圈。说明东南亚地区的壮侗语民族先民是历史上从岭南的广西地区渐次西迁的结果     

云南回族与波斯文化

回族是伊斯兰教中国本土化的产物，族源中包涵着大食、波斯和中亚穆斯林血统。地处西南边陲的云南与东南亚、南亚和西亚之间存在着古老的交通孔道——“蜀·身毒道”。本文依据考古、文献及来源于云南回族聚居社区遗存的波斯语言、习俗、服饰田野实证材料，系统梳理了云南回族与波斯文化的渊源关系。     

槟榔，记录台湾少数民族和大陆黎族的同源文化

在台湾少数民族和海南黎族的聚居地，槟榔构成了一道特有的自然景观和人文案观。在他们共同遵守的槟榔民俗文化中，蕴涵着丰厚的人文价值和理念。追溯和梳理台湾少数民族和黎族源远流长的槟榔文化，对于探究其民族文化的同源性，有着极其深远的意义。     

兰屿岛上善良的雅美人

兰屿岛位于台湾东南四十哩的西太平洋上。居住在岛上的雅美人渔民,模仿他们祖先的做法,乘坐着精心制作的独木舟出海(见封三图1)。这些独木舟是雅美人用家乡茂盛森林中的树木凿制而成的。一百多年来,中国人和日本人的交替统治,也很少改变这些人从他们东南亚祖先那里承袭下来的习俗。据一个古老的传说讲,雅美人的祖先是从海里冒出来的。雅美人不承认有任何形式的权威。他们既无首领,也无僧侣,而是过着一种原始的民主生活,用辩论的方法解决彼此之间的争端,共享环绕在兰花遍布的小岛周围的海洋财富。一天工作结束了,他们可能会争论,鱼打得少究竟应当由谁负责,但是最后还是把捕获的鱼平均分配。     

绚丽多姿的大通民族民俗风情

大通，似一叶翡翠，镶嵌在青藏高原的东北部，这里山青水秀、物产富饶，自古以来就是个多民族聚居的地方。在历史的长河中，各民族繁衍生息，共同发展，描绘了一道道绚丽多姿的民族民俗风景线。 在大通，提起回族，无不想到回族的主要节日──尔德节、古尔邦节和圣纪节。回族人民在生活上较多地保留着本民族古老的习俗，信仰伊斯兰教，生活习俗带有一定的宗教色彩。回族人民以面食为主，遇有节庆或招待客人时，喜用牛羊肉包糖饺、手抓羊肉、煮鸡或炒“双碗”、“八盘”等菜。在饮料方面，喜喝调有花椒、姜皮、草果、大香、桂皮等的“热物茶…     

台湾原住民分类之界说

台湾位于中国大陆东南海域，与福建省隔海相望。据考古资料显示，早在旧石器时代台湾岛上已有人类居住。这些原住民。是由亚洲大陆或南洋群岛泛舟渡海而来的。他们迁居台湾岛后，因海洋阻隔之故，与外界鲜有接触，并且彼此间也甚少往来，经过漫长的近乎封闭式的原始部落社会，逐渐依地理形势、血缘组织与祭祀习俗，形成数十个族群。     

海疍:斜阳岛疍民考察(下)

通过详实的个案考察,展示了北海斜阳岛海疍传统浓厚的礼仪习俗及和谐本分的社会生活,试图揭示在社会转型过程中位处海岛的海疍文化的变迁规律及其特征.     

古老的文化风俗 斑烂的历史画卷──《苗族文化史》简介

继《苗族史》问世之后，伍新福先生又一新的力作《苗族文化史》已由四川民族出版社于今年3月出版。全书50万字，分“文学艺体”、“思想科教”、“风俗宗教”三大篇，下设文学、工艺、哲学和社会思想、“苗医”和“苗药”、苗语苗文、苗区教育、婚丧习俗、服饰和饮食居住、宗教信仰等14章。此后学习、研究苗族文化艺史的读者将有了系统而完整的线索可资重要参考。苗族现有人口7398035（199年普查数），主要分布于贵州、湖南、云南、广西、四川、重庆、湖北、海南8个省（区）、市。此外，历史上移居东南亚和欧美各国的苗族，目前已不下200万…     

乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗

前苏联学者A··克鲁山诺夫主编的《乌德盖人的历史和文化》一书详尽介绍了乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗。作为通古斯人的一支和赫哲人的近邻，乌德盖人（恰喀拉人）在宗教信仰和生活习俗方面与赫哲人十分相近，与埃文基人和鄂伦春人也相去不远，带有鲜明的通古斯文化的特征。我们认为，了解和研究乌德盖人的宗教信仰和生活习俗，对更全面、更深刻地理解通古斯文化大有益处。现将乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗做一介绍和分析。一、传统宗教信仰1．万物有灵论。与赫哲人和其他的通古斯人一样，万物有灵论是乌德盖人传统宗教信仰的…     

肥沃土地上的槟榔为何长不大

<正>槟榔作为直接用于百姓日常消费的商品,是湖湘的一大特色,它生在湖湘大地,但至今没有长大。因此,如何对槟榔业进行有计划、有目的的扶植是值得研究和探讨的。槟榔这玩意儿湖湘百姓对槟榔有偏爱是不争的事实,可堪称省粹。     

派出所的“人情债”拿啥偿还

9月2日，陕西商洛市公安局商州分局刘湾派出所乔迁新址，其管辖内24个村委会和周围的企业都提前接到派出所前往祝贺的通知，礼钱从几百元到5000元不等，此举引起民众强烈不满，而公安商州分局纪委书记叶建国却称“乔迁送个礼没有啥，是民间习俗”。（10月7日《海峡都市报》）     

槟榔趣谈

槟榔,是一种棕榈科的常绿乔木,它产在海南岛、台湾省和云南、广西等少数民族地区。这种树,挺拔笔直,引茎冲天,上下同粗,如竹带节,且只一心,无侧枝,不倾不斜,宁折不弯。一些兄弟民族,都把它当作正直的化身、妇女的楷模。在海南岛黎族地区,生下女孩子,便在门口栽下一株槟榔;姑娘出嫁,这株槟榔也随着挖出,移植到男家;这个妇女死后,树也随之砍掉。其寓意是:     

海南马缆藤椰汁酒

当我们到海南省三亚市的高峰乡时,黎族、苗族同胞热情欢迎我们.每到一户黎族人民的家里,好客的主人就用椰子、槟榔招待我们.那槟榔一嚼嘴就红,一吃人就醉.当地人是妇孺皆     

非洲民族习俗短论二则

非洲民族习俗短论二则葛公尚一、割礼与艾滋病在世界各民族多姿多彩的风俗习惯之中，有些习俗对人是有利的，有些则有害于人们的身心健康。随着民族的成熟和向现代化迈进，前者应得以继承和发扬，后者则期待着相关民族的自我改良。笔者曾在东非工作和生活数年，对当地某些...