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经过学者对约 4万件左右 (其中约有 3万件流失海外 )传世敦煌遗书的辨别研究 ,发现有一部分出自吐鲁番。 1 983年我国在兰州成立敦煌吐鲁番学会。敦煌吐鲁番学研究所涉及的范围之广 ,资料之丰 ,成果之多 ,是前所未有的 ,综观其内容真可以把它称之为是一部研究中国中古时期社会经济和意识形态的“百科全书” ,它已成为 2 0世纪文物考古方面的显学。冯其庸先生是一位红学家 ,也是熟谙文物考古的专家 ,在他长期的学术生涯中 ,曾七次实地考察过玄奘的西行路线 ,其部分成果已发表在 1 995年大型中国西部摄影集、西行散记的专著《瀚海劫尘》中。中华书局编审兼中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹同志的专著《郭煌吐鲁番论稿》又展示了他在研究中的新成果。为了纪念敦煌遗书被发现 1 0 0周年 ,本刊特献上冯先生之文 ,以飨读者。 相似文献
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由中国敦煌吐鲁番学会主办的国际敦煌吐鲁番学术讨论会于1988年8月20—25日在北京举行。参加这次会议的有来自日本、法国、美国、瑞典、印度、英国、联邦德国、挪威和我国大陆、台湾、香港等地的专家学者近二百人。为迎接和庆祝这次国际敦煌学盛会的召开,中、日舞蹈艺术家专门排练了具有中国西部特色的丝绸之路舞蹈,为与会学者举办了“中日专家丝绸之路舞蹈晚会”;在全国很有影响的《文史知识》于1988年8期出版了“敦煌学专号”;“敦煌吐鲁番学北京资料中心”同时正式成立;北京图书馆敦煌吐鲁番学资料中心筹备组、北京大学图书馆善本室、天津市艺术博物馆、旅顺博物馆联合举办了“敦煌吐鲁番资料展览”。可以说,这次学术讨论会的胜利召开和圆满结束,与各个方面的通力协作与支持是分不开的。 相似文献
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通过对吐鲁番地区出土《论语》郑注残卷内容的分析可知,郑玄《论语》注具有尊用《周礼》、参用《仪礼》、《礼记》的学术特点。《论语》郑注是郑玄礼学的延伸,对研究郑玄的经学有重要意义。 相似文献
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吐鲁番学研究和发展刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
吐鲁番学是对吐鲁番这一特定地域的历史文化遗产进行维护、整理和研究的学问。它滥觞于清代中叶 ,近代以后研究工作有了较大发展 ,并成为国际显学。本文回顾了吐鲁番学研究的历程 ,并展望了它在新世纪的发展 相似文献
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吐鲁番学与敦煌学是密不可分的,是不同名称的同一研究对象的学问。解放以来有关敦煌学方面召开的各种性质的会议比较多,但是吐鲁番学方面的会议几乎没有。主要原因在于没有一个适当的关心和组织吐鲁番学学术研究事业的组织机构。直到新疆吐鲁番学学会成立以后,这种不关心吐鲁番学学术研究事业的情况才彻底有了改观。 相似文献
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《学术论坛》1984,(4)
政治两次历史性转变和毛泽东思想的形成 ......……,...........···..····……黄厚载(1 .3)论村民委员会出现的必然份··……于向阳(1.18)论村民委员会的性质和作用、···,、…周瑜泰(1.21)论毛泽东同志的整党思想······……方金英(2。l)论毛泽东同志从思想上建党的学说 .......................·....·····……王棣章(2.5)在整党中巫需解决的几个认识问题 ..........................·······……谭纪(2.9)学校应该永远把坚定正确的政治方 向放在第一位···············……王永宁(2.11)“一切向… 相似文献
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吐鲁番和敦煌文献在近代史上拥有相似的历史经历。但与发现于藏经洞而后散藏在世界各地的敦煌文献不同,吐鲁番文书多分散地出自寺院遗址和墓葬,种类更多,而且新的材料还在不断出土。因此当敦煌学因为材料的缺少而面临问题意识的挑战时,吐鲁番学还是会随着新材料的不断出现而不断有新的发展。吐鲁番学最早是由国外研究者打开局面的,但是中国的吐鲁番学也从上个世纪30年代开始不断取得进展。经过一百多年的研究,吐鲁番学已经成为一个不断吸收国内外学术活力的国际性学术领域。在接下来的时间里,我们可以预期,吐鲁番学还会在各个领域有新的进展,如吐鲁番区域史、中西交通史、中国中古社会史,而很多传统课题都会因为新材料和新视角的出现而得到新的认识。 相似文献
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探察大海道──吐鲁番至敦煌古道行曹洪勇１９９４年１０月，吐鲁番地区文物中心大海道探险队经过了１９天的艰苦行程，对古书所载“大海道”进行了考察。这里所说的“大海道”是一条古道，“海”并非水海，而是沙海。探险队行程１３００公里，了解了沿途的地形地貌，生态... 相似文献
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在近代中国,敦煌遗书发现的五十年来,经过中国学人的集体努力,从发轫、草创、最终到科学而完备的中国敦煌学研究体系逐渐形成,且形成了综合性、学术性、国际性等学科特点。尽管当时敦煌学研究还存在一些问题,如研究资料上的局限,研究队伍的薄弱,以及缺乏综合性研究等。但在当时不仅形成了敦煌学,而且还形成了敦煌精神,并传承至今,生生不息,为当代的敦煌学研究打下坚实的基础。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1984,(6)
(括号内圆.点前是期数,圆点后是页码) 政治坚持反腐蚀斗争,保持共产主义的纯洁性 王友平(卜l)社会主义精神文明的研究方法与用语 吴慧颖(l·13)首要的问题在于学习 —学习《中共中央关于整党 的决定》刘兴汉(2·l)运用和发展毛泽东同志的社会调查理 论和方法严家明(2·5)从三明的实践探讨社会主义精神文明建 设的规律黄聚有(3.1) 哲学人与规律关系探要石松(1·5)从过程的升降析“左”右倾的认识根源 林庄(1一。)朱熹“逃禅归儒”的思想转变 何乃川林振礼(1·25)关于朱熹与宗教及其他 —对任继愈同志关于“儒教”间题 的几点浅见李国权张家清… 相似文献
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中美学者联合考察开展吐鲁番学研究汤士华１９９６年５月０６日，中美学者一行２６人到达吐鲁番，对古代文化遗迹进行为期一周的联合考察。参加这次联合考察与研究活动的美方学者１３人，分别来自哈佛大学、耶鲁大学、大都会博物馆、鲍尔斯博物馆等部门，中方学者１３人，... 相似文献
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我第一次访问柏林是在1982年春,当时我参加德国洪堡基金会(A.Humboldt-Stiftung)组织的旅游团,在西柏林停留时专门用了一天时间去了东柏林,并访问了当时属于民主德国科学院古代史和考古学研究所(菩提树下大街8号)的吐鲁番文献研究组。当时除见到茨木(Peter 相似文献
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1984年我国美学研究工作出现的新局面,不仅表现在研究成果在数量上超过了以往,而且在主攻方向转移的趋向性以及新课题的开辟等动向方面,都显示出我国的美学研究正在向新的广度和深度进发。 一、新局面的基本特点 王世德在《对几个流行的“美的定义”的思考》一文中提出,在这几年的研讨中最引人注意的,是有些同志认为从马克思《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中可以找到美的定义,有人乾脆写成“马克思说美是人的本质力量的对象化”。类似的提法还有“马克思认为”,“马克思表明”等等。“美是人的本质力量的对象化”这个提法在很多文章中出现了,成了相当流行的观点……特别是有些不专门从事美学工作却又十分关心美学的同志……经常引述这个定义,似乎这可以作为定论而加以运用了。其实几年来有些同志已经指出这个定义不是马克思的原意,也并不符合《手稿》的实际,但这派异议并没有引起美学界的重视。 在1984年里,《手稿》作为一个理论禁区被打破了,于是从《手稿》“引出”美的定义的探讨便 相似文献
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本文考察了早期英国东方艺术研究者格雷从事敦煌艺术研究的背景、经历与成就,认为他对敦煌绢纸画的整理与宣传,对敦煌壁画的断代、风格等问题提出了独到见解. 相似文献
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