寒假日记总动员

东特与。建等本皇就是美丽的。有人说过，建筑就是一首哲理诗。在高山之巅，在大海之滨，在东方，在西方，在乡野，在城市，在远古，在现代，点缀着人类文明的沧海桑田。 中国的日月清故宫，日本的桂离宫和伊势神宫，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，希腊的巴堡神庙，古罗马的竞技场，欧洲各地的大教堂，建筑舒展着各自的丰姿……追溯往昔，盛衰、哀与荣，引你赞叹；斗转星移，物是人非，让人凝思。[编者按]     

生命里的黄水寺

黄水寺在哪里，父亲跟我说过，可是黄水寺在一九五八年被毁了，连一根毛也没有留下。黄水寺在哪里，我从一开始就迷茫，父亲的话轻飘飘的，在油灯下扑闪了几下，就像焰里灯花，熄灯的时候被一口气吹走了。黑夜里，我想，黄水寺在阙家岭，在三江交汇点，在大河边，我不能确定，我亦不敢挪一下身子，父亲在身边已睡得沉实，而黄水寺却陪着我失眠。寺庙没有了，佛却立上了我的心头。     

可乐经典

龟兔赛跑，一个在陆上，一个在水中，为什么要拿来比较？就算要比较，为什么要比赛跑？——适用、使用大不同 孩子不能输在起跑线上，学生不能输在录取线上，股民不能输在K线上，农村女人不能输在针线上，城市女人不能输在曲线上，所有男人不能输在前列腺上，至于街上的行人，则万万不能输在斑马线上。——主持人董路如是说     

等式a^2·b^2=ab^2的扩充及质疑──a与b并非非负数

众所周知，在实效范围内，是成立的，但总是限定a≥0，b≥0，当a与b并非非负数时，等式还成立不成立呢？在实数范围内和在复数范围内，符号“N”的意义是不同的，例如：在实数范围内，／了只表示1的算术根1，在复数范围内，／了就表示1的两个平方根是士王，又如，在实数范围内，Mry只表示一1，但在复数范围内，Mry就表示一1的三个立方根，一1，－。，－d（。＝－1＋／了。、。＿＿、。。。＿．。＿＿＿＿＿＿。。＿＿＿＿＿＿＿＿。。、＿、＿＿＿，＿，＿。＿＿．＿二（尸℃），为了避免“）一”是在实数范围内的还是在复数范围内的混淆…     

论虚实关系在舞美设计中的运用

虚与实是艺术创作技巧的美学原则，在舞台美术设计中，更显示出虚实结合的独特性和必要性，具体来说，表现在几个方面：在布景设置上，要以实带虚，以虚衬实；在意境表达上，要虚实对比，和谐产生；在光色处理上，要虚实变幻，以景托人；在舞台布局上，要讲究整体，统筹协调。     

现代传媒对人权的侵害和人性的剥脱——从电影《楚门的世界》谈起

电影《楚门的世界》描述的是在一个人为的环境中，男主角在不知情的情形之下，从出生到长大的生命历程暴露在观众面前，在觉察到自己的境遇之后，愤而抗争，取得自由的故事，揭示了在现代社会，人类为了追求自身利益，陷入道德沦丧，人权惨遭践踏的境地，以及在物质文明发展到极致的同时，又被物质文明异化的可悲命运。     

蓝图：中国在21世纪──谈中国21世纪议程

蓝图：中国在２１世纪──谈中国２１世纪议程甘师俊２０世纪的人类社会：科技不断进步，生产力极大提高，生活日益昌盛。然而，一个巨大的阴影也笼罩在我们周围：人口在膨胀，水土在流失，森林在破坏，环境在污染，资源在消耗……世界敲响了警钟，联合国环境与发展会议于...     

爱是一座叹息的桥

有人说，在对的时间，遇到对的人，是一生幸福；在对的时间，遇到错的人，是一场伤心；在错的时间，遇到错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇到对的人，是一声叹息。     

试论毛泽东在教育科学上的几个重大理论贡献

伟大的马克思主义者毛泽东，作为中华人民共和国的缔造者，对中华民族作出了前无古人的不可磨灭的贡献。同样，他在教育科学上的理论贡献也是非常杰出的。在今天，实事求是地理清他在教育科学上的理论贡献，对于促进教育改革，促进教育更好地为社会主义现代化服务，有着十分重大的意义。为此，笔者撰写此文，希望起到抛砖引玉的作用。毛泽东一生戎马倥偬，血战疆场之后，又运筹帷握，操劳于国家的建设大计。然而，在他的伟大胸怀中，教育始终占有一席之地。在国家的社会主义建设的总体设计中，他总是把教育放在其中。在这里，就教育而言，他…     

团校职业培训工作的几点意见和对策

为提高劳动者的职业技能，服务“十一五”时期经济社会发展，必须大力发展职业教育。在新形势下，面对激烈的市场竞争，要做强做大职业培训工作，必须依托学校建立培训基地，利用资源优势，拓展培训市场，使职业培训在竞争中发展，在发展中创新，在创新中发展，不断开创团校职业培训工作的新局面。     

幸福慢慢来

曾经有那样的生活，有人水路旱路地走上一个月，去探望远方的老友；或者，盼一封信，日复一日地在街口等邮差；除夕之夜，守在柴锅旁，炖着的蹄膀“咕嘟咕嘟”几个小时还没有出锅；在云南的小城晒太阳，路边坐上一整天，碰不到一个熟人；在草原上，和哈萨克族人弹琴唱歌，所有的歌都在歌唱日升月落，草原辽阔，时间无处流淌。     

新年寄语

在过去的2010年里，南京大学商学院在学校领导的关怀和指导下，在社会各界人士的关注中，不负众望，取得了一系列骄人的成绩，南京大学商学院以“创造商学新知，拓展学生才能，引领社会未来”为使命，在做好本科阶段学生教学及就业工作的同时。     

令人疑惑的俄罗斯

行走在莫斯科的大街上，看见车水马龙，许多汽车大白天开着灯奔驶，似在夸耀俄罗斯能源的充足。莫斯科的汽车拥有量相当高，总数超过300万辆，平均每100户家庭拥有31辆。莫斯科的汽车景观恐怕世界上绝无仅有，那些老拉达，又破又脏，若在西方国家应该早就进了回收场，即使在中国，交警也不会让烂到如此程度的汽车继续跑动。与此同时，世界上最豪华的汽车，纷纷在这里云集比拼，     

向鱼问水

成语里南“与虎谋皮”，我画的是“向鱼问水”。画挂在墙上，来人总问这是什么意思，我对不同的人或答：有鱼的地方必然有水，海在哪儿，河在哪儿，塘在哪儿，泉在哪儿，人问鱼，鱼都知道。     

假气功师现形记

*诱人的广告今年6月16日，在素有江南煤都之称的江西省萍乡市，市民们象往常一样，迎着初夏的炎炎烈日，快节奏地穿梭在繁华的闹市，当人们在穿过十字路D时，或者来到百货商店门前时，或者漫步在绿茵广场和公园时，十有八九会被身着鲜艳漂亮裙装，叙背礼仪绸带，脸抹淡淡胭脂，     

梦石出山记

梦石，爱石玩石，不轰此志。以为中国书不在书，而在坎坷，而在激越，更在心灵。青石在板，在板，风声在松、言末已，已闻钟声。秦岭南部群山峥嵘迤还，汉水波涌涛奔，变幻莫测的云岚需影，清书画耳的老松翠竹使陕南的石泉小城显得既雄且秀，亦刚亦柔。80年代末一个秋天的黄昏，石泉车站，一位过了而立之年的青年，倚在开往古都西安的车窗旁，久久注目著远黛醉红的秦岭山色。他鼻直口方，一双很复杂的眼睛，晴珠像鹰集，有一种穿透力，眼形却像马，良善中浮泛著遥远的梦，此刻他带著自情又夹著几分忧郁踏上了实现画家梦想的路途。他就是梦石…     

把家安在有人情味之地

儿时，父母在哪里家就在哪里；长大后，妻儿在哪里家就在哪里，“家”是一个在需要太大的地方，只因那里的亲情和友情，你才能从容振作疲惫的心，释放内心的委屈。     

皖南事变前后毛泽东的情绪波动与最终决策

皖南事变前后，在决定如何反击顽固势力的压迫时，毛泽东有三次较大情绪波动，第一次拟发表“炸弹宣言”猛烈抨击国民党顽固势力，第二次是在皖南新四军北移时，曾提出拖延战术，第三次在皖南事变后，准备对国民党进行全面大反攻。在周恩来，刘少奇等提醒下，毛泽东冷静下来，审时度势，三次修正自己原先的想法，做出正确的决策     

探索超越之途——关于后现代主义与中国传统文化的思维特点比较

中国和西方的思想文化比较研究，在当代进入了一个新时期。一定的思想文化的形成，都有自己的社会根据。中西这两大文化系统，都在自己特定地域形成的历史传统，凝结了人类在不同环境中的开拓性智慧和创造性精神，由于社会形态在不断发展演化，所以中西文化都面临着各自的机制转换流程，都在这种转换中相互借鉴。本文就是在论述这一点中着重指出，中西文化趋动，是沿着“和实生物，同则不继”的规律进行的，只有相互借鉴，才能在总结本世纪与展望下世纪理论思维中，创立走向未来的思维模式。本文还着重研究了当前中西思想文化的具体特点，认为中国传统思维与西方后现代主义之间的差异，是在各自的深刻的社会根源下产生的，并认为认识到这一点是非常重要的，因为中西的超越之途，必须建立在深刻认识它们之间差别之所在，才会取得成果的，这就是本文论述的目的所在。     

大学与十八世纪的启蒙运动

欧洲的大学兴起于十二世纪，从开始起就与宗教 神学有着很密切的联系，在启蒙运动时期，欧洲的大学呈现出很强的国家和地区特色：英格兰和法国的大学与官方教会有着更密切的联系，不同程度地抵制、排挤甚至压制启蒙思想，由此也导致这些大学在一定程度上失去了知识界的领导地位；在神圣罗马帝国的一些德意志邦国，在苏格兰，在尼德兰王国，在意大利半岛的一些王国，在俄国，大学在发展和传播启蒙观念上扮演着领导的角色，并成为启蒙运动的重要阵地。