苏轼《临江仙·夜归临皋》与辛弃疾《西江月·遣兴》比较谈

宋朝词人苏轼与辛弃疾都被称为"豪放派"的代表人物,本文以苏轼的《临江仙》和辛弃疾的《西江月》这两首词为例,比较两位词人在创作风格上的异同。     

也说《蚀》

《蚀》已到“古稀”之年,它无论是在茅盾个人创作的道路上,还是在中国现代文学史上,都有重要的意义.正象鲁迅这个光辉的名字伴随着《狂人日记》一同出现一样,“茅盾”的出现是和《蚀》联系在一起的,从《蚀》的发表开始,驰誉文坛的理论批评家沈雁冰同时也成了更有影响的、声名更加显赫的作家茅盾.但《蚀》却没有《狂人日记》那么幸运.后者在不同时期几乎都得到人们比较一致的肯定和赞扬(虽偶有不同看法,但极个别,或带有明显的偏见或偏激情绪,在学术界没有什么影响).《蚀》却从它一面世就成为人们争议的对象.近年来,学术界对《蚀》及整个茅盾创作重新进行了考察和研究,取得了不少新的成果,但在一些观点上的分歧仍然是很明显的,因此可以说70年来关于《蚀》都未有定论.本文也就《蚀》谈谈一已之见,希望能够有助于对《蚀》进行客观正确的评价.     

也谈《醉翁亭记》

《醉翁亭记》数百年来,脍炙人口。但“醉翁之意”究竟如何,似乎尚无真解。不少评论和赏析文章,抓住“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句,就断言此文“表现出当时士大夫娱情山水、悠闲自适的情调”(朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册第246页)。有的则以肯定语调指出它“以细致的艺术笔触,生动地描写了醉翁亭四周的景色,抒写了他寄情山水的深厚而委婉的感情”(《阅读和欣赏》古典文学部分二第75页),仍然不过是说这篇文章没有多大思想价值。有的则说“虽然这篇散文的社会意义并不强烈,其中表     

也谈《高老头》的结构

《高老头》发表至今已有一百五十多年了,举世公认,这是批判现实主义的一部杰作,更是《人间喜剧》的一颗明珠。但是,这部作品的结构是怎样的呢?对于这一问题,学术界众说纷纭,莫衷一是,已有彭启华同志的“戏剧结构说”(武汉大学学报,1983年第8期),还有谢家驹同志的“情节线索结构说”(中文自修,1983年第8期),我无意再增加一种说法,只是觉得他们的说法都显得有点儿牵强,没有道出《高老头》这部杰作的独特结构状态。一部作品采取什么样的结构,直接取决于这个作家是什么样的现实审美观即艺术观。巴     

也谈《桃花源记》的原型

陶渊明自彭泽弃官归来,著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。 《桃花源记》问世之后,每逢乱世,人们就会想到避乱的“世外桃源”。因此,“寻得桃源好避秦”、“避秦何处是桃源”之类的诗句,就经常在历代许多人的诗文中出现。王维作《桃源行》、韩愈写《桃源园》、苏轼《和桃花源诗(并序)》以及现代学者陈寅恪的《桃花源记旁证》等,或追思陶翁,或考辨桃源,或“笑逃秦人”。不仅如此,在当今的地名中“桃源”亦用之甚多。例如,浙江天台县有桃源洞,桐庐县有桃源庄,山东曹县有桃源集,福建龙溪县和大田县均有桃源墟,江苏泗阳县有桃源驿等等,使人不免产生“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”之感了。     

也谈《世说新语》的文体

本文通过分析近年来对《世说新语》文体的讨论,指出这一现象折射出古代文学研究领域向传统回归的趋向。同时认为要弄清这一问题既需考虑历史和小说两种文体自身的发展演变,也要考虑古今、中西文学观念的不同。     

也论《药》的主题

主题是作者在作品中通过塑造艺术形象和对生活图景的描绘而表现出来的主要思想,是作者对生活的认识、评价和理想的表现。它既包含有生活本身所蕴含的客观意义,又体现了作者的主观认识及其所要表现的理想。在中学语文教学中指导学生准确分析作品的主题是帮助学生正确理解和把握作品思想内容的重要途径。我们在具体分析作品的主题时,特别是分析选作中学课文的作品主题时,往往会出现若干分歧的意见。当然,作为学术问题的争鸣和讨     

也论《红楼梦》的主旨

山于人们对《红楼梦》的思想内容、审美教育意义的看法一直存在着分歧,一个问题便自然地被提了出来:曹雪芹为什么要在贫困之境以病弱之身奋笔抒写一部《红楼梦》?他有什么意图?他想在《红楼梦》里寄托一种什么心思?简言之,《红楼梦》的主旨何在? 对《红楼梦》的主旨的理解,历来众说纷纭。从新红学算起,具有代表性的观点便有种种,诸如:一,“作者本意原为记述当日闺友闺情”。二,“感叹自己身世”,     

也谈《山海经》的成书

汉代学者刘歆在给汉成帝的《上〈山海经〉表》中说:禹治水时,“益与伯翳士驱禽兽,命山川,类草木,别水土……逮人迹之所希至,及舟舆之所罕到。内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物,异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所上,祯祥之所隐,及四海之外,绝域之国,殊类之人。禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》”。①这就是说,《山海经》这部中国最古老的的书,是协助大禹治水的益著的(另外还可能有伯翳)。这一说,恐怕不是刘歆的杜撰,而是于古有据的,所谓“古文之著名者也”;不然,他不就犯了欺君之罪么?所以打从东汉的王充和赵晔起,经…     

也谈《绿》的构思

也谈《绿》的构思马宝光高中语文第一册参考书（１９９０年人民教育出版社）在分析朱自清先生的散文《绿》的构思时说：“细看，实际上在写惊诧。远景，可惊诧，近景，可惊诧，瀑流、水花给人的奇趣，更可惊诧，……原来写梅雨瀑是用来作陪衬，以显示梅雨潭的绿尤其令人惊...     

也谈《晋书》的史论

《晋书》在修成之初遭到了史学家刘知几讥评,原因之一是因为史论的文字过于绮艳,多为骈体,失却了《史记》以散文论史的优良传统。此文考虑史论内容的积极方面,重新定位它的价值和意义。     

也谈《牝狼》

读了沈石溪的动物小说《牝狼》,继而读了唐代凌的《狼心的透视》和许苹心的《狼性、狗性、人性——评《牝狼》兼与唐代凌商榷》等两篇评论文章,心中似有另一番想法。《牝狼》确是一篇令人瞩目的动物小说力作。它不但以恢宏的气势、起伏跌宕的情节、悲壮怆凉的情绪和血肉丰满的牝狼形象对读者产生一种巨大的艺术冲击力,更以它由此而产生的象征意蕴所昭示的丰富内含引起人们强烈的悸动和深深的思索。对于这一总体评价,唐、许是一致的,我也完全同意他俩的观点。但具体到探求作品的深层含义,彼此就各不相同     

也向《丧家狗》致敬

2008年新年伊始，北大教授李零的《丧家狗》“连中几元”—— 中国图书评论学会评选2007年十大好书，《丧家狗》以得票第一而当选。 《中华读书报》发布2007年度十佳、百佳入选图书，中国出版工作者协会主席于友先称道：“他们推荐的不是畅销书，而是有价值的好书。”《丧家狗》一书“与有荣焉”。     

也谈《汉语成语词典》

甘肃师大中文系编写的《汉语成语词典》(以下简称《成语词典》)出版以来,受到了广大读者的欢迎和关注.《中国语文》今年第三期上,王克仲、梁之抑二同志对这本书的优长和不足之处,发表了十分中肯的意见.本文拟就王、梁二同志文中尚未涉及的地方,补充一点个人意见,以就正于《成语词典》的编者和读者.     

也谈《湘灵歌》

昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水,皎如皓月窥彤云。高丘寂寞竦中夜,芳荃零落无余春。鼓完瑶瑟人不闻,太平成象盈秋门。这就是鲁迅的《湘灵歌》,对于这首诗内容的理解,多年来一直存在着分歧。有人说它是“歌颂我们伟大领袖毛主席领导的红色革命根据地”①。有人则认为它“既赞美反‘围剿’的胜利,也指斥反动派的罪恶。”“这首诗的开头四句,该是对革命的赞美     

也谈《燕歌行》

对《燕歌行》主旨的理解 ,学术界见仁见智 ,历来存在不同的看法。笔者从高适写诗的背景 ,从作品的基调考察后认为 ,《燕歌行》并非针对具体的人和事 ,《燕歌行》的主旨既非歌颂 ,也非讽刺 ,而是为战士遭受的不公平待遇叹息、不平。     

也谈《洛神赋》和《神女赋》

郭沫若的《论曹植》用非常肯定的语气说,曹植的诗和文“总也呈示着一个未成品的面貌。他的作品形式多出于摹仿,而且痕迹异常显露。”他举的第一个例子就是“《洛神赋》摹仿宋玉的《神女赋》”。我认为这是无视文学史事实的武断。汉魏时代的情类小赋,如司马相如的《美人赋》、蔡邕的《青衣赋》、曹植的《洛神赋》,乃至陈琳、杨修的《神女赋》,其情节骨架,都没有完全跳出宋玉的牢笼,这是事实。但这些作品在艺术表现上各具特色,这也是事实,而且是更重要的事实。     

也谈《围城》的主题意蕴

钱钟书的长篇小说《围城》的主题意蕴是什么，从小说问世之日起，一直作为一个神秘而诱人的话题，吸引着许多评论者探寻的目光。应该说，近年来这种探寻深入多了，但我认为一直到今天评论者都还没有真正准确地把握它。之所以会如此，这大概是每一部优秀作品都可能出现的情形，因为优秀作品的健力，就在于人们往往一时很难以把握它和穷尽它。从80年代初“《围城》热”在大陆兴起以来，评论界探讨《围城》主题意蕴的兴趣一直不减。这种探讨就总的情况看，前期主要是从社会政治角度对它进行评判。这种评判应该说是比较深入的，但却没有真正抓住…     

也论《红楼梦》的艺术结构

率世纪五十年代和六十年代,结构主义在西方已成为文学批评的一个新潮流.它首先在法国,后来通过 R·巴特的著作,才传播到欧美许多国家.六十年代中,结构主义兴盛到几乎取代存在主义的地步.我并不同意英国人库勒在《文学中的结构主义》提出的“结掏主义是探讨人类及其文化的一种总的思想方法。”(见《国外社会科学》1982年第6期)但我觉得结构主义把艺术作品看成受规律的联系支配的一定系统,是由各种元素组成的有组织的集合体,是一个“手法的系统”,这是合乎实际的正确见解.美国人魏伯.司各特说结构主义“有理由认为,这种方法源出于科律瑞己的观点;每件