单身的你如何休闲

11月里有个"节日",估计很多单身人士都知道,那就是光棍节。它非土非洋,据称产生于上世纪90年代的大学校园。虽然这个节日没有假期,没有过节费,可是这股来自民间的力量,其影响力也不可小觑。几年下来,竟然形成了一套颇为像样的说法:1月1号是小光棍节,1月11号和11月1号是中光棍节,11月11号大光棍节。男光棍叫"光光",女光棍叫"明明",男光棍名草有主,那是光荣"脱光"了,女光棍名花有主,那是"失明"了,成了对的就叫"双双"。光棍节的吉祥物是4根油条加1个包子,摆在一起,就是11.11。     

社区“爱情超市”开得好

11月11日是光棍节。沈阳市沈河区府东社区举办了光棍节相亲大会,让光棍们到社区的爱情超市里寻找爱情。据府东社区副书记孙中翠介绍,社区     

我国农村“光棍”的区域分布及其形成机制——基于村庄社会结构的分析

根据血缘结构与地缘结构匹配方式的差异，中国农村可以初步划分为南方团结型村庄、北方分裂型村庄与中部分散型村庄三种理想类型。村庄社会结构主要从婚姻的家庭支持度和村庄排斥度两个维度形塑“光棍”形成逻辑。具体而言，北方分裂型村庄父代对子代婚姻的家庭支持度最强，村庄社会对“光棍”的排斥度最强，“光棍”生成的概率最小；南方团结型村庄父代对子代婚姻的家庭支持度一般，村庄社会对“光棍”以结构性保护为主，“光棍”产生的概率次之；中部分散型村庄父代对子代婚姻的家庭支持度最弱，村庄社会对“光棍”较少排斥，“光棍”产生概率最大，“光棍”数量最多。对农村“光棍”区域差异的社会学分析建构了“光棍”研究的中层理论框架，对于“光棍”危机的社会政策干预具有重要意义。     

马不停蹄的光棍

我有点羞于提起我的光棍身份,直到过光棍节那天,吃饭的时候满桌都是对对胡,就我一个绝张,而且是单支独吊。那时我才恍然大悟,有多少爱可以重来,有多少人愿意等待,当光棍不再人山人海,是否还有勇气再呆。好在报社编辑打电话来临时抓差,要我去为他们现场赶一篇稿子,说等着排版明天见报。我立刻如蒙大赦,义正词严抱拳离席,马不停蹄地绝尘而去,左手握住右手的温度,独自穿梭在南京深秋寒冷的街头。马不停蹄的光棍,马不停蹄地忧伤。赶完稿子,主任编辑开车送我去参加另外一个女光棍的聚会。这四个女光棍都是南京的名记名主持,提前一天就跟我约好第二天的活动,我到的时候她们正在进行拖拉机鏖战,早已准备好的迟到致词尚未出口,便发现旁边另外一桌整齐划一的彪形大汉也在鏖战,定睛一看似曾相识,原来都是这几个女光棍的疑似男友或追求者,最不济的也有男性粉     

唯精神才力量

11月11日，大家熟知的光棍节、这一天还有一个重要的意义，那就是一一“欧亚长征路，极地成志行”活动圆满结束6周年的纪念日。     

谈“光棍”一词

“光棍”一词的词义内涵和指称范围经历了一个从小到大再到小的过程。在现代汉语普通话中，“光棍”指没有子女的成年男性，现在也可以称呼女性。在文章中，将详细讨论“光棍”一词的出现和发展以及词义发生变化的原因。     

光棍节：暂时性的集体狂热还是新的“被发明的传统”——读《传统的发明》引发的思考

光棍节作为近些年来年轻人热衷于参与的节日，在各个方面引起了大家的关注和解读，而光棍节能否成为一项传统而被继续传递呢？英国的历史学家霍布斯鲍姆的《传统的发明》一书中“被发明的传统”这一概念的提出，可启发我们辩证的看待光棍节。     

农村光棍问题的表现、成因与应对——基于关陇地区的考察

农村光棍是一种现象或者状态，趋势无非两种：一种是经过外在帮助和自身努力完成婚配而脱离光棍群体，可以称之为“暂时光棍”,应对方法是如何帮助其组建家庭，并有效维系其婚姻存在，避免“重返光棍”;另一种是客观环境恶劣加自身条件不足，实现婚配几率趋近于零，不得不独身终生，可以称其为“既成光棍”,应对方法是引导其重新确定生活目标，帮助其融入乡村社会，在社会保障、养老等方面提供帮助，保证其单身背景下顺利且有意义的生存与生活。     

谁在唱单身情歌？

从“光棍”到“单身贵族”，不难看出单身男女从自我怜悯到自我解脱的心路历程。经历多次相亲不成和结婚未遂之后，单身已不再是某个人的一种生活状态，而成了一个日益凸显的社会问题。男女比例失调，并非造成这个社会问题的根本原因，真正的症结却在白领婚恋的障碍的集体发作——     

当“打折”成为节日

正相比于中国人传统的购物季节——劳动节、国庆节和圣诞、元旦,以及春节而言,"光棍节"绝对是非常莫名其妙的一个。这个定于11月11日的节日(简称"双11"),既非传统节日也非舶来品,也没有任何对应的公众假期。据说它是在20年前由一位南京的大学生发起,用于为自己"摆脱光棍状态"祈福,但因为"脱光"的含义与"打折"相近,迅速被苦于"节日不够     

我们过的不是寂寞,是节日——光棍节策划巡礼

正光棍节是一种流传于年轻入的娱乐性节日,以庆祝自己是单身一族为傲。光棍节产生于校园,并通过网络等媒介传播,逐渐形成了一种光棍节的文化。1月1日是小光棍节,1月11日和11月1日是中光棍节,而11月11日由于有4个1,所以被称为大光棍节。这不,过不了几天,2012年的大光棍节又要到了。一年一度光棍节人们对于光棍节的由来,有着不同的说法,从南京的校园聚餐起源说,到麻将牌桌上四个"四条"的牌局说,到最具有调侃意味的"据史书记     

北京女孩闯硅谷

大名鼎鼎的美国硅谷,是计算机和网络精英们的“麦加圣地”,这里云集了世界各国的顶级IT人才,每周产生11家新公司,每天诞生62个百万富翁。但这里不仅富人多,而且光棍多(是世界上光棍占人口比例最高的地方,男女比例7∶3),于是又被称作“黄金谷”和“男人谷”。在人们想象中,这里应该遍地黄金,满街的“白金单身汉”,甚至是“钓金龟婿的最佳谷地”。但事实如何呢?看了北京女孩张璐闯硅谷的经历,你会大吃一惊!     

婚配实践的个体本位：农村“老实人光棍”的形成机制

老实人光棍是当前农村一种新型的光棍，这类光棍群体的出现是农村婚配实践变迁的产物。婚配实践包括婚配权力和婚配能力两个重要变量。在乡村社会转型过程中，婚配实践的主体发生变迁和分化。其中，婚配权力的主体逐渐从父代向子代转移，子代个体的婚配意志凸显，父代成为退居于后台的支持者；婚配能力的主体日益从家庭整体转向子代自身，子代的个体性禀赋在婚姻达成中愈益凸显，因而婚配实践呈现出个体本位的特征。当年轻人主导婚配权力之后，其个体性的情感偏好和交往能力直接影响了婚配对象的选择。那些太老实、不善于与女孩子交往的男性很容易成为婚姻市场竞争中的失败者，极可能面临打光棍的命运。可见，当前的婚姻市场竞争不再是局限于以父代为核心的家庭经济竞争，而是扩展为子代的个体性竞争，后者放大了个体性因素的婚姻市场分化效应，“老实人”群体沦为光棍的风险显著增加。     

论王任叔小说中的阿Q家族

鲁迅笔下的阿Ｑ使王任叔深受感染,在他小说中刻画的“光棍党”身上,可以见到阿Ｑ的影子,成为其小说中的阿Ｑ家族。窘困潦倒的处境、人的正当生活的要求、朦胧的革命愿望、麻木愚昧的心态、悲哀的遭遇结局,都使“光棍党”带有浓郁的阿Ｑ色彩．王任叔采用与鲁迅相似的幽默与讽刺交融的手法,丰富了新文学的人物画廊,推进了对于国民性问题的思考与批判．     

我国城乡光棍现象对比研究

城乡光棍问题已经成为我国的一个现实性社会问题。乡村光棍以被动光棍为主流,城市光棍以主动光棍为主体。农村婚姻场域的变迁是乡村被动光棍产生的主要原因,独身主义、理性主义和功利主义等现代性理念是城市主动光棍产生的重要原因。无论是乡村被动光棍还是城市主动光棍,其广泛存在都是对社会和谐稳定的威胁。因此需要我们引起足够的重视,调节好现阶段人口出生性别比例失调的问题,通过发展经济并从思想观念等方面入手解决城乡光棍问题,有效促进城乡社会的和谐稳定发展。     

山西省晋西北贫困地区某乡镇光棍问题的调查研究

光棍的存在是贫困山区的一种普遍现象。通过对山西省贫困地区五村庄的调查,发现男子中光棍的比例占到总人口的7.4%,占总户数的29.3%,巨大的光棍群带来了买婚、骗婚以及其它婚姻问题,分析造成光棍问题的原因和农村正常发展的出路。     

不完整的家：宗族性村庄光棍的生活逻辑——基于广西F县S村光棍现象的考察

宗族性村庄的光棍有其特有的生活逻辑。“不完整的家”、以及光棍在村庄中的现实处境,共同建构了其特有的行动逻辑,即：一方面,由于先赋性的血缘的结构性力量,使得光棍在“自己人”圈子中的人情往来方面表现比较积极;另一方面,由于没有独立的家庭,没有子孙后代,光棍对村庄生活缺乏长远的生活预期,因此,他没有必要通过参与村庄公益事业去获得良好的村落声誉,从而为自己及子孙后代积累社会资源,由此使得光棍在村庄公共义务方面表现比较消极。光棍在村庄中的生活逻辑,进一步确认和维系了其作为光棍的角色。     

从“婚配”到“婚恋”：婚姻模式变迁与农村光棍形成——基于关中L村的实地调查

随着打工经济发展与人口流动,农村婚姻市场形成和自由恋爱逐步兴起,由父母主导的传统“婚配”模式向子女自主选择的“婚恋”模式变迁。在开放的婚姻市场中,对婚姻资源的激烈竞争促使农民的婚姻责任发生了代际重塑,表现为子代在婚姻市场中负责恋爱找对象,父代承担婚姻消费支出。从“子代找得到”与“父代娶得起”两个维度分析农村婚姻缔结过程与光棍形成机制,可建构出农村的三种光棍类型。在紧张的婚姻形势下,为了应对婚姻压力,农民的家庭策略发生了重要变化：传统的小农家计模式难以应对婚姻的竞争性消费,倒逼农民主动进入务工市场;父代通过抬高婚姻支付来增加子代在婚姻市场中的竞争力;农民生育观念随着婚姻压力增大而改变。     

点击都市

广州 八成市民不怕打官司针对广州市“打官司”怕执行难的问题,广州社情民意研究中心在近期进行了一次社会调查。结果显示,当人身、财产受到侵害或发生购房、拆迁等纠纷时,八成市民仍要上法院打官司。调查显示,作为个人,当人身、财产受到侵害或发生购房、拆迁纠纷时去“打官司”的人最多,超过了八成。其次,当发生债务纠纷或当消费者的合法权益受到侵害时,去“打官司”的人也较多,均在四成以上。认为政府部门处理不当、处罚不公、发生医疗纠纷或当人格、名誉、著作、肖像、专利权等受到侵害时会去“打官司”的人也不少,在三成至四成之间。据…     

白百何：小清新治愈生产力

谁说当妈的不能演“小妞电影”呢？她不仅演，还演成了代言人。谁说当妈的就不能小清新？她不仅毫无违和感地接棒了小清新代言人桂纶镁，成了“益达女孩”，还一举成了“治愈系”女王。