白鹤梁题刻数及题刻收录考察

白鹤梁题刻是古人留给我们的宝贵财富,有着极为重要的多方面价值。然白鹤梁究有多少则题刻,诸家说法大异。这里逐一对各则题刻加以考察,以期得出白鹤梁题刻的准确题刻数,并借此掌握白鹤梁题刻的收录情况。     

白鹤梁题刻易学文化考察

白鹤梁题刻是世界级著名文化遗产,备受世界关注. 在白鹤梁题刻中,沉积着的文化,如水文文化、科技文化、艺术文化、政治文化、官制文化、思想文化等. 其中,易学文化即为其一. 故这里主要考察白鹤梁题刻所沉积的易学文化. 主要包括:易卦、易爻、易理、易数的运用、易学人士的题名、易道的阐发等.     

略论白鹤梁题刻的文学内涵与价值

现存白鹤梁题刻就其文学类型来说,主要有诗、铭、记、词等几种.其中除一般题记外,诗文题刻数量所占比重最大,而词类作品数量较少,且形成年代较晚.总体而言,白鹤梁题刻文学有别于传统文学以抒情为主的基调,具有很强的纪实性特征,这种纪实主要反映在纪人、纪事,以及记载石梁一带自然风物方面.白鹤梁题刻的上述文学特点,鲜明体现了有别于国内其它石刻文学的一些方面,同时大体勾勒了涪州地域文学发展的某个侧面.     

白鹤梁蒙文题刻背景追述

白鹤梁蒙文题刻文字不多,英气逼人,字里行间洋溢着骄傲。这应该是蒙古人攻破重庆府、在涪陵俘获了四川制置使张钰后发出的胜利宣言。白鹤梁为宋末山城防御战的最后失守提供了历史的写字板,白鹤梁蒙文题刻为蒙古人改朝换代作了最早的舆论宣传。     

白鹤梁石刻题名人考按五十六则

辑录前人相关成果,广采传世文献,对白鹤梁石刻中题记姓名者的行实、著述等做进一步的考索.并仿<涪州石鱼文字所见录>之例略为按语,以年代次第系于今人较为习见的<水下碑林白鹤梁>一书所录相应题刻的编号、名称之下,以利阅读和研究.     

白鹤梁石刻题名人考按五十六则

本文辑录前人相关成果,广采传世文献,对白鹤梁石刻中题记姓名者的行实、著述等做了进一步的考索,并仿《涪州石鱼文字所见录》之例略为按语,以年代次第系于今人较为习见的《水下碑林白鹤梁》一书所录相应题刻的编号、名称之下,以利阅读和研究。     

白鹤梁题刻博物馆修建与水下文化遗产保护

白鹤梁题刻是三峡石刻文献中的一种,有世界“第一古代水文站”和“水下碑林”之称。三峡枢纽工程蓄水后,白鹤梁题刻将永久沉入江底。为保证水下文化遗产的真实性和完整性,中国政府修建了目前世界上唯一的遗址类水下博物馆,为国际上水下文化遗产的原址保护和展示提供了成功范例。此案例充分说明中国政府在合理引入最新国际水下文化遗产保护观念和技术的同时,针对中国水下文物的具体特点,坚持自主创新,正逐步建立起有中国特色的水下文化遗产保护体系。     

《八琼室金石补正》石鱼朱子诗辨伪

本文认为,《八琼室金石补正》一书作为宋代涪州石鱼题刻收录的“朱子诗”,虽确为朱熹《观澜》绝句,但既非宋刻抑或朱子真迹,也不在石鱼所在地白鹤梁,而是大约在清代中期才刻于北岩石壁的作品,当地人称作《北岩题壁》。     

开封宋代繁塔夏州李光文题刻考述

河南省开封市宋代繁塔内保存的夏州党项李光文题刻虽然只有13个字,但这是目前发现夏州党项上层人物在宋都开封活动和信奉佛教的唯一实物资料,补充了正史资料的缺失;该题刻尚未引起足够重视,无专门研究。该文通过梳理李光文生平事迹以及任职履历,可知李光文可能于宋开宝七年(974)四月至九年(976)十月到开封繁塔捐施财物。经考证,该题刻对宋初夏州党项历史具有重要的价值。     

论宋代游宦文人对桂林山水文化发展的贡献

宋代游宦文人对桂林的山水文化发展有着重大贡献,他们通过写诗著文,撰述志书、笔记,歌咏、记录桂林山水风光;或者修筑人文景观,崖壁题刻等文化活动,赋予桂林山水深厚的人文内涵,并进一步发现其地位和价值,为之赢来“甲天下”的盛名。     

试论五言诗的成立及其形成的三个时期

五言诗成立于建安十六年之后,曹丕的《黎阳作》其三为延康元年六月的作品,刘桢的《赠五官中郎将》四首是建安十七年正月的作品,五言诗的成立,分为曹操的探索期、二曹六子的成立期和曹植的完成期三个阶段。     

论晁冲之的诗歌

晁冲之的诗歌,反映了其自身性情及人生观,他的诗歌有着自由飞腾的想象、豪迈不羁的风格、顿挫超致的手法,不似宋调,反近唐音。他在江西诗派中具有特殊性。     

宋代昭德晁氏家族婚姻研究

宋代昭德晁氏家族婚姻的特点一方面具有地域性的因素,另一方面又和当时的一些著名大家族联姻,这对于晁氏家族的发展起到了良好的作用。同时,由于晁氏家族自身良好的文化素养,也对与其联姻的家族产生了重要影响。最终,这些家族形成了一个婚宦交游圈,成为当时社会文化发展与传承的重要力量。     

晁冲之年谱

晁冲之是宋代著名诗人 ,一生诗酒风流 ,有用世之心。然怀才不遇 ,生活困顿 ,后赴国难而终     

晁楣的艺术追求及理论思考

晁楣不仅是北大荒版画的开创者,也是中国承前启后的一代版画家中最杰出的代表。作为一位思考型画家,晁楣在创作之余尚执笔为文,出版有两部文集,在学理层面对艺术规律进行总结探究,对版画现状及存在问题审视思考,包括对北大荒版画几个时期、几代画家的艺术创作的深入分析,对于这一画派突破瓶颈、实现自我超越,均有启示作用与指导意义。     

晁公遡诗文简论

晁公遡诗歌细俗轻浅,散文劲气直达,骈文词声皆美,特别是启文具有较高的艺术性,在南宋前期文学中有一定地位。     

浅论中山王鼎壶铭文中的修辞格式

中山王鼎是中山国遗址出土器物中最重要的一件,该鼎铭文有着重要的学术研究价值。本文对中山王鼎铭文所使用的修辞进行了讨论,认为其铭文中使用的如此多的修辞,无论在出土文献还是在传世文献中都是非常罕见的,可以作为研究中国上古时期修辞的宝贵参考资料。     

谁主梁山--情商定归属--《水浒传》人物情商研究之一

梁山,是<水浒传>中以一百零八条好汉为代表的反宋农民武装的根据地,谁能坐上梁山寨主之位,意味着他就是这支农民武装队伍的领袖.梁山三易其主,其间,人物的情感智商主宰着他们的命运.王伦器量狭小,终遭火并;晁盖意气用事,中箭身亡,让读者看到了他情感智商弱势的一面;梁山寨主之位最终落定宋江,这得益于他的乐善好施,处事冷静,情商超群.     

对清代碑帖学研究的回顾与反思

近20年来，我国学界对清代碑帖学的研究取得了长足的进展。研究的内容主要集中在：清代帖学研究、清代碑学研究、清代碑学与帖学的关系研究。学界在取得可喜成果的同时也存在着不足，这表现为研究的内容、方法、视角及研究人员等方面。随着以上问题的逐步解决，我国清代碑帖学研究将会迈向更高层次。