从《长物志》和《闲情偶寄》看明清园林文化发展动向

晚明文震亨的《长物志》和清初李渔的《闲情偶寄》是两部被园林学界公认的中国古代造园著作。《长物志》和《闲情偶寄》代表了明清园林文化发展过程的两个阶段,两者之间具有一定的联系,并反映出一种动向。首先,两部著作都鲜明体现了明清园林文化中的“器物关注”特征,只是在两者之间又呈现不同的阶段性特点。其次,这两部著作的先后问世反映了明清园林文化理论发展的两个阶段:总结和创新,并且从《长物志》到《闲情偶寄》,园林文化领域中审美话语权的归属趋向又发生明显的转变,即从一元向多元扩散。     

《道德经》思想意涵的世界性意义

作为中国哲学史上第一部具有完整哲学体系和辩证思想的著作，《道德经》以与先秦诸子学说迥然不同的姿态，对中华民族的性格、心态、思维产生了巨大、深远的影响。《道德经》言说方式的开放性与思想意涵的时代兼容性，彰显了道家核心思想概念的世界性意义，成为中国经典文化走出去、参与世界文化对话的典型范例。     

《史记》与《淮南子》

《淮南子》是汉代黄老道家著作，它对《史记》的影响主 要在思想方面。《淮南子》在构建天人古今知识体系、对待先秦诸子的思想方法、倡导法与 时变、礼与俗化、主张审微、重时等一系列问题上，给《史记》以深刻启示。《淮南子·天 文训》与《史记·天官书》之间也存在着学术联系。     

再论《晏子春秋》的著作属性——从《列女传》《新序》《说苑》采录材料的性质说起

学术界有关于《晏子春秋》著作属性的“历史小说”“传记文学”和“传说故事集”三种主要观点,其实《晏子春秋》是“中国最早的独具特色的历史人物传记”.从刘向《列女传》《新序》《说苑》三部著作所采录的《晏子春秋》材料的性质来看,也证明《晏子春秋》是一部由后人搜集,通过大量古史和民间传说材料,反映重要人物生平和历史贡献的人物传记.     

从《史记》到《后汉书》：史传的由奇到诞

中国史著自先秦时代即不乏好奇,但先秦两汉的史传文学虽好奇而少有夸诞内容,自《三国志》始有《方技传》等专载方术奇诞之事,范晔《后汉书》则后来居上,并对后世史著产生相当影响。由《史记》到《后汉书》趣尚之变有时代和个人诸种缘由。一方面,史学与史官文化影响下,中国古代文学往往具有明显的历史要素与历史品格,另一方面,文学要素与文学品格又几乎是史著与生俱来的内质。中国古代文、史著作,长期呈现的一直是史文诗赋相互融通的局面。     

论《史记》中的音乐文化

《史记》是一部百科全书式的史学著作,其中记载音乐方面的史料异常丰富,因此也可以说《史记》是一部具有音乐文化意义的史书。《史记》中除了两个音乐专篇《乐书》《律书》之外,有70余篇涉及音乐,计220余处。内容涉及乐器,音乐人物及其音乐创作、表演活动,礼乐制度修订,音乐教育、音乐评论、音乐思想等方面。研究《史记》音乐文化,领略司马迁在《史记》中记载音乐的旨意,厘清《史记》音乐文化的内容概况与特征,剖析《史记》音乐史料所蕴含的丰富的音乐文化信息,全面认知《史记》音乐文化在中国音乐史学及其相关研究领域的学术价值和借鉴价值。     

从《实践论》和《矛盾论》看马克思主义与中国传统文化的关系

毛泽东的经典著作《实践论》和《矛盾论》对于在新时代的伟大实践中理解马克思主义与中国传统文化的关系具有重要的方法论意义。从实践的角度而言，实践的现实需要是区别传统文化中精华与糟粕的根本标准，传统文化不存在抽象意义上的好与坏，也只有在实践过程中，才能建构起文化自觉前提下的“文化免疫”。从矛盾的角度而言，应辩证把握马克思主义与中国传统文化的对立统一关系，统一性是矛盾主要方面，对立性是矛盾次要方面。马克思主义与中国传统文化的结合，应努力超越中国传统文化自身的“特殊性”界限，建构具有世界“普遍性”意义的新生活样态，以此来实现中国传统文化的时代“在场”。     

《鹖冠子》为先秦杂家著作考

鹖冠子为战国晚期楚国人,其著作《鹖冠子》是成书于战国晚期中后期的一本先秦古籍。虽然对《鹖冠子》一书,吕思勉、李学勤、吴光、孙以楷等先生已确证其非为伪书,但是也并非如许多学者所言为黄老著作,而应该是先秦杂家的著作。对《鹖冠子》的重新定位研究,对于认识战国秦汉之际南北文化的交流、中国哲学以及整个文化思想学术的发展,都有极其重要的意义和价值。     

史景迁《大汗之国》中的中国

史景迁(即乔纳森·斯宾塞JonathanD.Spence)是美国当代著名的历史学家,其专长是中国史研究,著有《康熙与曹寅》、《改变中国》、《康熙》、《王氏之死》、《大汗之国》等关于中国的著作.他以独特的文风称著,文笔生动,善于用讲故事的方式来书写历史,因此其著作的影响不仅局限于史学界,在大众之中也有很大影响.在本文中,...     

《韩诗外传》与《荀子》用《诗》之异同

前人多笼统言说《韩诗外传》与《荀子》之间的诗学关系,在研究方法上也存在以《韩诗外传》和《荀子》所用之“诗”较多相同为证据,推论二者在《诗》传上之关系等问题。而通过对《苟子》与《韩诗外传》在同一语境下用《诗》情况的微观考察可见,《韩诗外传》用《诗》与《荀子》大异而小同。同时,就著作目的而言,《荀子》为立说而用《诗》,《韩诗外传》为解诗而引事、引理。而就具体每一处用《诗》来说,《韩诗外传》与《荀子》类似,体现出以诗证事、以诗证理的特征。     

论文学翻译中的风格再现

要成功地再现原作,体现原作的精神风貌,尽可能地传译作品风格就显得尤为重要。通过对原文中的风格标记进行系统的分析,译者便可以感知原作风格,进而运用对应式、重构式和淡化式风格转换方法尽可能地将其再现于译作当中,从而实现译作风格与原作风格的无限接近。     

试论党的三代领导核心对党的作风建设的探索与贡献

党的作风建设历来关系党的生存和发展.中共三代领导核心分别对党在革命、建设、改革开放和社会主义建设新时期作风建设的内在规律及特点进行探索、发展和创新,提出了"三大作风"是中国共产党区别于其它政党的显著标志、"国有国法,党有党规"的思想以及"八个坚持,八个反对"等科学论断.这也成为新世纪加强和改进党的作风建设的重要资源和宝贵财富.     

新时期弘扬延安精神的着力点析论

延安精神是以中国共产党为核心的中华民族优秀分子在延安时期,在以延安为中心的各根据地、各解放区形成的优良作风和风范的集中概括。延安精神博大精深,内涵丰富,具有永恒的价值,需要我们世代相继,薪火相传。新时期弘扬延安精神,应着力弘扬其精神实质而扬弃其具体形式,并结合新的实际赋予其以新的时代内涵,唯有如此,延安精神才能永放光芒。     

浅谈语境与翻译

语境在交际活动中对意义的理解起着决定作用 ,在翻译过程中也是如此。语境分为语言语境和言语语境 ,在翻译过程中两者同时存在 ,共同制约着翻译。语境不但对词义的取向起着决定作用 ,而且还影响到译文对原文风格和人物性格的再现。译者应根据原文风格和人物身份等因素构成的语境 ,充分理解原文并把握原文特点 ,以图准确再现原文风格     

开明书店的"开明人"与"开明风"

开明书店在20多年的发展中,形成了特有的"开明人"与"开明风"."开明人"学识渊博,朴质笃实,为人正派,思想开明,待人真诚,对待工作一丝不苟;而"开明风"则更多地体现在开明对待作者、读者的态度中.     

教育理论刊物要强化风格意识

教育理论刊物要形成自己的独特风格 ,需要重视宏观的定位、内容的开掘和形式的凝铸。教育理论刊物一经形成自己的独特风格 ,就需要有高素质的编辑队伍协同努力 ,养成群体风格意识 ,使之贯穿于办刊全过程 ,在办刊全过程中把握风格、珍惜风格、发展风格     

试论网络思想政治工作

网络环境对思想政治工作提出了全新的命题。本文在对网络思想政治工作及其相关概念进行综述的基础上 ,界定了网络思想政治工作的内涵。分析了网络思想政治工作具有的新特点 ,包括网络思想政治工作的主体、客体、内容、形式和方式的全新变化 ;提出了保证网络信息的质量、重建网民的道德伦理和价值体系、增强网络思想政治工作的有效性和针对性以及加强思想政治工作的理论创新和工作过程现代化的具体思路     

毛泽东党风廉政建设思想及其启示

毛泽东在长期的反腐倡廉斗争中形成了一系列党风廉政建设的思想,毛泽东党风廉政思想具有经常性、针对性、前瞻性和强调以身作则等四大特点。毛泽东党风廉政建设思想对于我们今天有效开展反腐倡廉工作,具有重要的启示作用。当前仍应坚持从党员领导干部抓起、强化思想和作风建设、以制度建设作保证、常抓不懈等反腐倡廉斗争原则,争取反腐倡廉工作取得实效。     

“仿聊斋”作品《小豆棚》的创作模式

我们称《小豆棚》为仿聊斋之做,并不是说曾氏没有自己的创新,他在借鉴聊斋发泄与蒲公类似情感的同时,又竭力突破聊斋体的束缚。曾氏力图在遵从聊斋文类的基础上形成自己的独特风格,他广泛地从前人作品、民间故事中收集素材,对蒲公的鬼狐世界进行了创造性的改造,实现了士人传统和民间传统的完美结合,铸造出一种崭新的审美风尚和艺术趣味,使之更好地表现出了自己的意图。     

《了不起的盖茨比》的叙述结构关系分析

对<了不起的盖茨比>的叙述艺术研究已有很多,但鲜有触及该作品的叙述结构关系.基于此,本文通过对叙述结构关系的分析,包括顺序、间隔、反差和比例,试图从叙述学的形式要素方面来对小说的叙述艺术进行研究,指出菲茨杰拉德的创作具有一定的现代性和超前性.