二十世纪西方美学情感论概观

20世纪西方美学的情感论总趋向表现为反传统反理性,认为感觉高于思维,情感高于理性,直觉高于逻辑,本能高于意识,把艺术的本质归结为自我情感、无意识和生命形式等,着重于从情感角度和非理性体验方式来把握人的生存和发展。对20世纪西方美学的情感论及其主情主义倾向加以宏观梳理和理论总结,对于推进美学和艺术情感的本体论研究无疑有着重要意义。一、表现主义美学的情感论——情感表现说20世纪初期表现主义美学以意大利的克罗齐和英国的科林伍德为主要代表,它在思想上源予意大利的维柯的隐喻说(以己度物),其核心理论是认     

借鉴、批判与超越──读《二十世纪西方法学思潮研究》之印象

法律出版社新近出版的《二十世纪西方法学思潮研究》（以下简称《研究》）一书，是张文显教授发表的第三部研究现代西方法哲学的个人学术专著，也是他所承担的国家社会科学基金项目“八五”重点研究课题的最终成果形式。作为该课题的鉴定专家组成员之一，我曾于数日前有幸得先睹之快，近闻此书已正式付梓出版，特将读书所获之最深刻的三点印象奉于读书界诸君，以供讨论。印象之一：一部取精用宏、体例新颖之作。现代西方法哲学是西方资本主义法律制度的理论基础和精神内核，其内容、流派十分庞杂。如何在准确理解、正确评价的基础上将其有条…     

抽象的极限与摹拟的顶点──后现代主义艺术特质论

抽象的极限与摹拟的顶点──后现代主义艺术特质论董强无疑，“后现代主义”是艺术发展中所必然要经历的一种状态。然而要真正把握住它的准确内涵，还必须从艺术本身的特征及其演变规律入手来分析“后现代主义”的艺术模式与美学风格。也许在此基础上，可以得出关于未来艺...     

屈骚艺术特质发微──兼论屈原艺术思维的独创性

任何作品都是艺术思维的外化形式。因此，对屈骚艺术特质的把握，必须从这一角度入手。屈骚的艺术特质──富有表现力的意象群，对巫术形式的自觉运用，对神话内容的大胆改写，象征系统的创立──正是屈原卓绝千古的艺术思维生成外化的结果。对屈原作品的解读，也不能脱离这一原则。只有这样，才能消除某些令人深感困惑的理解上的偏差。     

论艺术感觉的价值取向

在复杂的客观事物和多方面的输出信息面前,人们感觉器官不可能将它们全部输入大脑,而只能有目的地选择其中的一部分.于是,"目的"便成了感觉活动中人的内在尺度即人的需要或者说价值的尺度.这种价值尺度反映了主体(人)的价值观念、目的要求和情感意志,以此调节和控制主体选择感知活动的方向.这实际上涉及到所谓的价值问题.价值作为客体对主体的一种有用性(这个一种是广义     

西方理解论的冲突与超越

西方各派哲学始终关注理解问题，并建立了各种理解论。近代发展起来的科学理解论和当代流行的人文理解论，是西方哲学两种主要的理解论模式。科学理解论从科学认知出发，在主客关系中片面追求客体性；人文理解论从人际理解出发，在主体间关系中片面追求主体性。二者都未能全面地把握人类理解活动的基本关系和基本属性，在尖锐对立中陷入了理论困境。只有从马克思实践论世界观出发，把理解当作实践去理解，在实践的主客关系与主体间关系、主体性与客体性的统一中，才能建立完整把握人类理解活动的新哲学理解论──实践理解论，进而从根本上超越西方哲学理解论。     

花鼓灯艺术展演与特质论

基于对淮河花鼓灯展演过程的细描和考察,指出表演艺术、公共事件、即兴表演、诙谐喜庆是花鼓灯的四个主要艺术特质.针对花鼓灯研究在范式研究和理论更新上的相对滞后性,期许以表演论和身势学视角分析可以部分地推进民间展演艺术研究.     

论西方艺术的形式美

西方人眼中的世界是一个实体的世界 ,实体的具体化就是形式 ,西方艺术受制于文化的形式原则 ,必然在艺术创作和艺术审美中都体现出形式美的法则。形式美是西方艺术美的一个重要特征     

论艺术对现实的超越

艺术作为一种创造性活动是建立在对现实即物理事实和心理事实的双重超越基础上的。这种超越根源于人类意识和实践的超越性,而其实现则必须借助于艺术语言(包括媒介、形式和意象)的创造。与科学、哲学和宗教等的超越不同,艺术对现实的超越并不是指向抽象的理性世界或超验的彼岸世界,而是指向感性的、经验的此岸世界,其最终目的是为了提升人的生存境界。     

人的悲剧与审美超越──无限超越论初论

人的悲剧与审美超越──无限超越论初论赵建功北京师范大学哲学系（９２）研究生人是什么？人生的目的和意义何在？人的本质欲望究竟是什么？自从人的自我意识觉醒以来，人这座神秘莫测的司芬克斯迷宫就展示出了“她”那不可抵挡且日益剧增的强大魅力，因而吸引了古今中外...     

二十世纪西方美学的基本特征

<正> 二十世纪西方美学,尽管各种流派和学说五花八门,令人目不暇接;其内容之繁杂,问题之多样,立场之对立超过任何其他时代,但作为一个时代的美学却总有它共同关心的问题和基本的态度与立场。经过近一个世纪的发展,现代西方美学从根本上批判、动摇乃至推翻了近代西方美学的基本观念和立场,对美学本身的地位、功能和意义进行了新的反思,在美学的各个方面都提出了新的看法和观点,形成了西方美学史上一个新的转折时代。与上世纪比,现代西方美学主要从整体性、转换性、主体性三方面显示了它的时代特征。     

感觉寻求特质的研究述评

感觉寻求是一种探索奇异的具有刺激性情境的人格倾向,是人的基本特性之一。在个体差异的研究领域中,感觉寻求特质是一个新兴而又重要的人格研究方向。国内外关于感觉寻求特质的研究使我们从人格的角度进一步了解感觉寻求特质对人的心理和行为的影响。     

论中日新感觉派的艺术追求

１９２４年１０月,日本作家横光利一、川端康成、片冈铁兵等１４人创办了《文艺时代》杂志,著名文艺评论家千叶龟雄针对《文艺时代》同人,于同年１１月发表专文《新感觉派的诞生》,日本新感觉派由此得名。１９２８年９月,中国作家刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊,最早尝试日本新感觉派的艺术追求。不久,穆时英、施蛰存等纷纷效法,形成了中国新感觉派。中日新感觉派都以主观地把握外部现实为基础,意图创造出由主观印象所构成的新的现实。诚然,中日新感觉派把握主观印象中的现实生活由于国别之差出现了不同的社会内涵,然而,在艺术追…     

超越在场的东西──兼论想象

超越在场的东西──兼论想象张世英１．人们为什么老是盯住一点在场的东西，而不放眼注意一下周围的不在场的东西？为什么总要认为只有存在者存在，而不存在者不存在？或者用海德格尔的一句更有哲学高度的话来说，“为什么有现实存在物而没有无？”①这三个问号所表示的，...     

论西方知识分子的清教主义传统及其精神特质

I.Puritan tradition:severe order of religious life and undefiled political and ethical appeal 1.Severe order of religious life:the origin of puritanismIt is well known that Christian came into being as a breakaway from Judaism in a time of religious confrontation,national conflict,social instability and great suffering of the ordinary people.At the time of its foundation,the Christianity already established its most fundamental doctrine,i.e.to link the Gospel of Christ closely with the Passion of Jesus Christ,thereby establishing their basic ethical creed:to keep to poverty and abstinence.This is the most basic,characteristic and centripetal conception of Christianity which bearsmost the sense of affiliation.     

论超越和限定

整个人类历史就是一部在限定中追求超越,在超越中受到约束的历史,无非是在不同时代中主体的超越力和客体的约束力(包括主体自我约束力)的主次地位、力量大小具有不同的内容及特点罢了。大凡科学理论或政权等处于更替的时期,社会实践的需要就使超越处于显著的地位。现时代就是一个超越的时代,一个突出、建构、确证并强化主体性的时代。不     

论西方油画艺术的肌理美

具象或抽象艺术风格的油画作品可以采用不同的肌理效果来表现,同一类的画面肌理也可能表现具象或抽象风格的作品。文章从西方油画艺术演变的史学角度来进行分析,将具象写实油画、抽象表现性油画与笔触、材料所产生的肌理美相结合来展开论述。     

西方人权概念的理论特质

西方人权概念的理论特质徐俊忠在当今的国际论坛上，一个十分有趣的现象是某些西方国家大唱人权高调，把人权奉若能为世界尤其是为发展中国家带来福音的天使。例如１９９３年世界人权大会前夕，许多西方国家的发言人认为：“除了承认民主人权的人道主义价值，还承认民主人...     

经验和艺术的依附与超越

艺术创造离不开艺术家的经验世界,这似乎是一个不言自明的问题,然而,艺术家的个体经验如何提升幻变为艺术经验,并化入完美多样的艺术形式之中,这其中的奥秘却决非三言两语能说得清楚。关于艺术,深入本质的形而上的思辨无疑是深刻而必要的,但在经验实