文学语言研究的新视野

文章认为创新是一个民族的灵魂。文学语言研究必须创新,否则就会视野越来越窄,不能解决新问题,总结新规律。     

近20年国内文学语言研究考论

近20年来学界主要对文学语言的特性、组织结构、泛化和大众化等问题进行探讨,使文学语言研究摆脱了对文学内容研究长期的隶属关系,但仍存在许多问题:静态化研究导致对文学语言特性的认识原地踏步、对新兴语言样式的研究机械雷同、对西方研究模式的盲目套用等,进而导致文学语言研究缺乏个性和整体性,结合汉语特性研究文学语言将是文学语言研究的必由之路.     

丁玲的文学语言观

文章探讨了丁玲文学语言观的产生与形成,对丁玲文学语言观整体结构的构筑,以及其观点的理论表述与价值意义作了阐述。     

文学语言的丰富性特征综探——文学语言特征研究之四

文学语言的丰富性特征，不仅呈现在语言层面，还体现在言语层面。只有将语言和言语结合、静态和动态贯通，才能全面、深入地认识和把握文学语言的丰富性特征。文学语言的丰富性特征主要是由文学的、心理的、美学的诸深层因素相互作用、相互影响而形成。     

刘孔皋、冯广艺主编的《师范生素质丛书》出版

湖北师范学院全面实施素质教育的新成果——《师范生素质丛书》已于 1999年 12月由湖北教育出版社出版。院长刘孔皋教授、副院长冯广艺教授主编的这套师范生素质教育系列丛书共 8本 ,从不同侧面研究了师范生应具备的基本素质。 2 1世纪是知识经济的世纪 ,是创新发展的世纪 ,对人才的综合素质有着很高要求。而作为教育“母机”的高师院校 ,培养出的人才具有什么样的现代创新素质 ,直接关系着基础教育的人才培养质量。湖北师范学院在深化教学改革 ,全面提高师范生素质和教改实践中 ,有计划、有目的的组织了我院部分专家学者 ,对新世纪师范生的…     

近三十年现代文学语言研究的回顾与反思

针对现代文学语言与现代诗歌语言研究的历史与现状,从语言内部研究与外部研究、诗性研究与思想性研究以及言语研究与话语研究三个方面,回顾了近30年研究成果,并对研究方法和研究观念进行了辨析与评价,同时提出了现代文学语言与诗歌语言有待进一步展开的问题.     

当前文学语言研究中的几个问题

本文就全国文学语言研究会的近50篇论文进行评论，并概括出语言的多功能性、创新与规范、语言外部研究、关联与变异等四个方面的问题，以期有新的深入和探讨。     

论文学语言的变异性

语言本身的非系统性与文学创作的审美特性是促进文学语言产生变异的重要原因。在创作过程中,作家要把握和表现那些有多种可能性、无限发展性的事物,要写出自己的独特感受,使文学语言只得“化常为变”,而语言的非系统性则提供了物质上的可能。文学语言的变异性表现为语音变异、语义变异和语法变异。     

文学语言民间化的选择——老舍、张天翼文学语言比较

新文学不同于传统文学的一个显著特征就是文学语言由文言变成了白话,为了建设白话文学,大量民间口头语进入新文学。在这样的文化语境下,虽然老舍、张天翼都主张新的文学语言要向民间口语学习,但是在文学语言民间化的过程中他们的选择和得到的结果却不尽相同,从规范与突破规范、雅致和俗白、单一和多样等三个方面比较了他们在文学语言上的不同选择。     

关于文学语言

文学创作离不开语言,怎样才能运用好文学语言?以个人的创作体会为基础,从语言的搭配、运用闲语和还原成语等方面,进行了说明,给人有诸多的启示     

前景化与文学语言分析

前景化或凸显指偏离常规的语言现象,是文学语言分析及风格界定过程中所使用的一个重要概念。本文从前景化的概念出发,对一般句子的语言以及文学语言中的前景化进行分析,从而揭示文学作品风格确定中对语言前景化分析的重要性和必要性。     

“入于文心”与“谐于里耳”——冯梦龙小说思想研究之二

小说应该"入于文心"还是"谐于里耳",冯梦龙认定后者.包括小说在内的民间或泛民间文学形式,有源自民间大众真性情的表达,是构成文学价值的决定因素;小说具有对人类情感巨大的感染力和影响力,是对芸芸众生"情教"的最好手段.冯氏对小说民间根性的强调,具有重要理论价值.     

对新加坡华文文学历史轨迹的思考

新加坡华文文学经历了复杂多变的过程，在彷徨以至迷惘中，作了种种探索与抉择。它是一个不断强化本土意识，弱化中国意识，从依附到独立，由“中国文学的分支”脱胎为新加坡国家文学的重要组成部分的演化过程。南洋文艺──马来亚文艺──马华文艺独特性，标志着新华文学历史进程中自主、独立、创新意识的不断增长。     

樊骏与中国现代文学学科队伍建设

樊骏先生作为第二代中国现代文学学者的杰出代表,在总结第一代中国现代文学学者的学术经验的同时,积极参与中国现代文学学科的学术队伍建设。他在发现和扶植第三、四代中国现代文学学者的过程中功不可没。他还积极地捐助资金促进中国现代文学研究的发展,为中国现代文学学科的发展作出了巨大的贡献。     

"文艺团体是一切作家,一切文艺工作者的自由结社"——冯雪峰文学社团观侧论

冯雪峰认为,“文艺团体是一切作家,一切文艺工作者的自由结社”,“文艺上的团体,绝不能代替政治的结社”,也就是说,文艺社团的灵魂是自由的,文艺社团与政治组织应当有区别,这表明他对文艺社团高度政治化、政党化、行政化倾向的警觉。冯还认为,文艺团体的根本目的是为推进人民的精神自由服务的,这又表明其文艺社团观具有鲜明的政治目的性。作为一种理论预设,这本身就蕴含着不可调和的逻辑悖论。即一方面把文艺社团看作一切作家、一切文艺工作者的自由结社,另一方面又把文艺组织看作是革命斗争的工具。解放后的冯雪峰一度身居文艺界高层要职,既享受到体制化、政治化文艺组织给他带来的种种政治、经济上的实惠,又饱受体制化、政治化文艺组织给他带来的一系列灾难。虽说他和他的同道者们举办同人刊物理想的破灭了,但它对建国初期文学生态的体制化与反体制化、政治化与反政治化的双方力量消长,都产生一定的影响。     

论形成文学语言风格多样性的内语境机制

文学语言风格的多样性特点 ,是多种语境机制共同发生作用的结果。其中 ,由言语主体的气质性格、思维方式、审美趣味、艺术追求等因素所构成的内语境机制 ,对文学语言风格多样性的形成起着重要作用。     

冯雪峰文艺思想的形成及特点

冯雪峰是一位著名的马克思主义文艺政治家。他对文艺的本体构成和文艺社会作用的强调不同于关注文艺政治功能的文艺家,也不同于注重文艺政治效益的政治家。他的文艺思想直接来源于对马克思主义文艺理论的接受以及20世纪前半期中国的无产阶级革命文艺实践,具有与众不同的现实性品格。在理论和实践的双向互动中,冯雪峰文艺思想形成过值得重视的理性精神,以及实事求是的稳健风范。     

生活书店与文学研究会余脉的接续承传

为研究生活书店对20世纪30年代中国文艺的生产、传播所做的巨大贡献,从《小说月报》与《文学》月刊的源流进行研究。研究认为,生活书店以独特的价值立场与文化理想深深地介入《小说月报》、《文学》月刊等文学研究会刊物的深层运作,不仅吸纳、团结了文学研究会解散后的大批作家,而且接续承传了“五四”新文学传统,影响并制约着20世纪30年代中国文学风貌。     

生态美学视阈下的文艺理论研究

在生态美学逐渐成为显学的背景下,生态批评的学术储备也日益丰盈,因此作为探究文学艺术这一审美意识形态规律的文艺理论研究,也应该在其哲学思想来源、理论话语原则、理论视阈等方面有新的突破。     

冯君木序跋考释

载于《回风堂文》卷1中冯君木的九篇序跋,皆作于其从新学向国学回归的过程中,或洋溢着对其挚友怀才不遇的深切同情,或受托推介而疑似刻意回避其评述对象的结构性缺陷,或藉以阐述他对史书编纂体裁的新见解,或是致敬川人词学成就的捉刀代笔之作。无论写作旨趣如何,这些序跋都是考察冯君木文学理论、史学观念的第一手资料。