咸阳王赛典赤赡思丁在云南的德化及武功

著名史学家白寿彝先生对回族史、伊斯兰教史的研究始于民国时期,且卓有成效。由云南省昆明市地方志办公室马颖生先生提供的云南《清真铎报》1940年新2号和1944年新12号分别刊发的白寿彝先生《咸阳王赛典赤赡思丁在云南的德化及武功》和《〈回教中学国文补充教材〉前记》两文,在以往研究中没有提到,本刊特此转发,以示纪念。     

史学工作者的责任——读白寿彝先生《丙辰九十年》

《丙辰九十年》是白寿彝先生1946年为纪念云南杜文秀起义90周年而写的一篇文章,刊发于昆明出版的《清真铎报》上。本文对《丙辰九十年》一文进行了评述,认为该文不仅拨开历史的迷雾,向人们论证杜文秀起义的性质,而且体现了民族平等和民族团结的思想,强调要以史为鉴,维护和促进回汉民族团结。白先生这篇文章对于今天的民族研究和民族工作仍有重要意义。     

近代云南回族研究的资料宝库——评新出版的影印云南《清真铎报》全集

正由云南大学姚继德教授、宁夏社会科学院雷晓静编审主编,通海县家琨教育基金会、宁夏少数民族古籍整理办公室资助,云南大学出版社出版的影印云南《清真铎报》面世了!这是近代云南回族研究的一件大事,是云南回族历史研究中一个新的里程碑,值得祝贺!一、云南《清真铎报》的诞生与其完成历史使命云南虽地处边陲,但千百年来学习和弘扬中华传统文化毫不含糊。元代咸阳王赛典赤主持滇政后,更是倡导儒学、首建文庙、创办学校,使得僻远的云南英华蔚起,文风大兴。     

影印云南《清真铎报》序

正在民国时期中国回族文化界编辑出版的百余种报刊中,由云南回教俱进会(1911—1937年)、抗日战争爆发后更名云南省回教救国协会(1937—1945年)、抗战胜利后更名的云南省回教协会(1945—1949年)编辑出版的会刊《清真月报》和《清真铎报》,与北平成达师范学校编辑出版的《月华》杂志一道,被中国回族伊斯兰教界誉为民国时期代表中国回族伊斯兰教进步思想和学术文化最高水准的南北号角,是民国时期的云南     

纳忠先生学术生平简介

纳忠先生，号子嘉，经名阿布杜·拉赫曼，１９１０年出生在云南省河西县（现通海县）纳家营的一户回民家庭，其先世为元咸阳王赛典赤·赡思丁。６岁起先后在昆明永宁清真寺、南城清真寺、明德中学学习阿拉伯语、汉语等课程。还在南城清真寺高等中阿并授学校读书时，纳忠就已在《西南日报》（昆明）、《开明周刊》（上海）等报刊发表过一些游记和评论文章。１９２９年初，云南《清真铎报》创办，纳忠主持编辑出版了１６期，期间独立撰稿４０多篇，约１０余万字。 １９３１年１１月，经明德中学考试选拔，纳忠与沙儒诚、张子仁、林仲明及上海…     

云南《清真铎报》影印本出版

正由云南大学西南亚研究所所长、云南省回族研究会副会长兼秘书长姚继德教授历经20余年收集抢救与宁夏社会科学院回族古籍文献研究所所长雷晓静编审合作共同整理主编的民国时期云南回教俱进会创办的两份重要会刊《清真月报》和《清真铎报》影印本,2014年1月由云南大学出版社出版发行。该书是完整记录辛亥革命至1949年底,全国和云南省回族政治、历史、文化、教育、宗教等各方面历史的一份重要的档案文献,再现了民国时期云南和全国回族社会的真实历史面貌,具有极高的历史和收藏价值,     

白寿彝先生在云南

抗战军兴,日寇肆虐,白寿彝教授随成达师范南迁广西桂林。1939年春,因工作需要,白先生又辗转昆明,一住8年(其间曾短暂离开昆明),与云南结下不解之缘。8年,在历史的长河中只是短暂的一瞬。8年,对于许多人来说,也许只是普普通通的8个寒暑。可是在白先生却不同,在他的辛勤耕耘下,已经是硕果累累。这8年是白先生拓荒云南回族史的8年,是让世人知晓云南回族光荣历史的8年,也是白先生史学思想形成、并与云南回族人民和其他各族人民结下深情厚谊的8年。一、乱世莅滇,勇挑重担白寿彝先生莅滇,这是他无论如何也想不到的。他在《云南教胞在历史上的贡献…     

平实中蕴含的深刻——读白寿彝先生《史学遗产六讲》

<史学遗产六讲>一书是白寿彝先生关于史学遗产的系列文章结集,主要论述了历史观点、历史文献学、历史编纂学、历史文学等几个方面的优秀遗产,具有重要的理论意义.同时,此书也反映了白先生在文风上的显著特点,即作者在阐述相关问题时语言表述的深入浅出、平实易懂,显示出其会通的学识、近乎于出白天然的问题意识以及深刻的历史见解.     

《李有义与藏学研究》简介

李有义先生是仍然健在的我国最老的藏学家之一,<李有义与藏学研究>是为他90诞辰出版的纪念文集.全书共分上、中、下三编.上编是李有义先生的主要藏学论文,包括他的自传和11篇论文;中编是他的两部专著,一是著作<今日的西藏>,一是译著<西藏的宗教>;下编是李有义先生的同事、学生为本书写的论文和纪念文章.     

德才双馨一代师表——纪念刘麟瑞教授诞辰90周年

编者按:刘麟瑞先生是我国著名的阿拉伯语言学家、翻译家,长期从事阿拉伯语教学和研究工作.建国以来曾多次担任重大会议文件的翻译和定稿工作,多次担任毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人的口译工作.是国家有突出贡献专家.今年是刘先生诞辰90周年,由刘先生爱女刘慧女士撰写的<刘麟瑞传--一位北大教授的人生写实>一书也已出版,全面展现了一代阿拉伯语专家的生平和学术经历.全书共有三部,第一部"阿语人生"包括七章:第一章沧州回民世家;第二章漫漫游学历程;第三章南京东方语文专科学校;第四章北京大学东方语言学系;第五章为中阿友谊默默奉献;第六章父亲与阿拉伯语的一生;第七章父恩永在.第二部"石奇遗存",是刘先生不同时代文选,并附有"刘麟瑞大事年表".第三部"追思无限",收录纪念文章多篇.书前有序文4篇,我刊特转发李成仁、杨福昌先生的文章,也是对刘先生的一个纪念.     

费孝通先生逝世

著名社会学家、人类学家和社会活动家,中国民主同盟的卓越领导人,中国共产党的亲密朋友,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席,中国民主同盟中央委员会名誉主席费孝通同志,因病于2005年4月24日22时38分在北京逝世,享年95岁。费孝通先生曾任本刊特邀顾问,长期以来对本刊的发展给予了很大的关怀和支持。对他的逝世,本刊表示深切的悼念。费孝通先生逝世     

余振贵先生逝世

<正>原全国人大常委、原中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长余振贵先生因病于2019年8月18日逝世。余先生生前对本刊给予许多支持,谨表深切的悼念。     

元刻广州《重建怀圣寺记》续跋——纪念白寿彝先生、马寿千先生而作

广州怀圣寺元刻《重刻怀圣寺记》,是中国现存最早的伊斯兰石刻文字之一。1940年,史学前辈白寿彝先生曾对之有所考证,1980年先生又做了补充考证。正如白先生所言,此碑“尚有待诠释和考据的地方”。拙文对碑文所涉及的部分问题做进一步研究,并沿用白先生“跋”的形式而称“续跋”,借此以表示笔者对白先生和马寿千先生的深切怀念。     

杨怀中先生逝世

<正>《西北民族研究》学刊学术顾问、宁夏社会科学院名誉院长、《回族研究》名誉主编杨怀中先生因病于2019年8月29日逝世。杨先生生前对本刊给予许多支持,谨表深切的悼念。     

彰往知来——父亲白寿彝的九十一年

编者按:白寿彝先生是我国当代的思想家、教育家、史学大师,作者是白先生的儿子.以他的身份写父亲白先生,详细地写出了白先生的生活轨迹、学术道路、学术成就及其影响.其中一些生活和学术细节,显示了白先生的高尚人格,这是别人所不了解的,也写不出来的.这一部分显得十分珍贵.全书分10章,依次为:传统、磨砺、选择、正途、安定、无愧、通变、新路、丰碑、彰往知来.通过这10部分的叙述更加清晰地在读者眼前展示和表达了白先生对研究历史学科的态度,即人们研究历史是为了更好地认识和指导现实,观察和展望未来,从而自觉地适应历史进步,力求推动历史的发展.     

白寿彝史学史思想的发展历程

白寿彝先生是我国史学史研究最有成就的史学家之一.对史学史学科的建立和发展作出了许多开拓性贡献.本文把白先生史学史思想的发展历程分为三个阶段,即解放前、解放后二十七年(包括“文革”)、粉碎“四人帮”以后,就每一阶段史学史思想的内容、形成作了论述、归纳井概括了白先生史学史思想的特点.     

卷首语

2009年8月20日,我国著名民族学家、学术活动家、 四川省民族研究所原所长李绍明研究员因病逝世,令人悲痛!本期刊发特约文稿: <李绍明先生的学术经历和学术思想>一文,以志纪念!     

民俗学家刘锡诚研究员

刘锡诚先生不仅是我国著名的文艺批评家、民俗学家,还是一位广大中青年民俗学者的良师益友. 第一次读到刘锡诚先生的名字,是在1980年.当时我还是大学三年级学生,准备往民间文学方面发展,老师向我介绍了刘锡诚先生编译的<苏联民间文学论文集>、<苏联民间文艺40年>和<高尔基与民间文学>等书.     

世纪的丰碑珍贵的遗产--白寿彝先生与中国通史编纂

白寿彝先生深厚的学术和理论修养,为中国通史的编纂奠定了基础,强烈的历史使命感则是他从事中国通史编纂的动力.白先生主编的<中国通史纲要>以对中国历史的宏观把握,及通俗性和科学性相结合而显示特色;他主编的多卷本<中国通史>为20世纪史学的丰碑;而白先生有关中国通史的编纂理论,必将为建立中国通史编纂学提供珍贵的思想资源.     

《中国回回民族史》题记

本栏目第一篇文章是我国著名历史学家白寿彝先生病危期间口述 ,马寿千先生笔录整理而成的 ,这或许是白先生生前的最后一篇文章 ,是写母族历史文化的 ,弥足珍贵。其他三篇文章 ,是北京师范大学史学研究所学者撰写的 ,这是白门弟子对白先生的悼念和告慰。