民族主义与殖民主义的较量——外滩公园“华人与狗不得入内”文字资料的历史解读

近代上海外滩公园门口是否确曾出现过刻有"华人与狗不得入内"八个字的木牌?一些近代名人的文字记录似乎早已得出肯定的答案.但通过对这些资料的文字表述、提供资料的人物身份、资料的年份和来源等的理性分析后,笔者有理由对木牌存在的真实性提出质疑.需要强调的是,质疑不是本文的目的,文章试图通过质疑木牌存在的真实性,来解读租界里的民族主义及其与殖民主义之间展开的较量.     

以数字实录华人社会的历史图像:华人社团账本与“二战”前东南亚华校研究

作为东南亚华人社会重要的历史文献,华人社团账本具有非常重要的学术与史料价值。一方面,保留下来诸如应和会馆、应新学校等各类社团账本,是账本所属社团自己建立的经济档案。对这些账本的爬梳、整理、分类与解读,可拓展东南亚殖民地时代华人社团经济史的研究领域。另一方面,数字类的账本记录,具有计量学与统计学意义上的实录华人社会历史图像的功能,因而能够为反思与推进现有的包括华人移民帮群社会结构、会馆办学、华文教育等领域在内的东南亚华人历史研究提供新资料与新视角。考察新加坡应和会馆、应新学校、海唇福德祠绿野亭、丹容巴葛福德祠等华人会馆、华校、庙宇组织等社团所保留下来的,从1906年延续至1953年的各类账本账册,并结合章程、会议记录等其他华人历史档案,在殖民地时代新加坡社会时空的脉络下,透过对应新学校财务收支运作的具体与细致的研究,不难看出二战前应新学校在办学上具有社群化、财务运作制度化与经费来源多元化三个基本的特征。     

家政从业人员的权益保障及社会支持——以上海家政服务为例

社会对家政服务的需求日渐增加,家政服务员越来越成为现代都市生活中不可或缺的重要角色。但是,由于传统观念的影响,家政市场还处于不成熟的初创阶段,从总体上看,家政服务员这一群体社会地位不高,可以利用的社会性资源有限,权益保障存在诸多问题。本文利用对650个上海家政服务员和家政用户以及100个家政公司的问卷调查资料,考察家政服务员的工作环境和待遇、社会支持和权益保障状况,试图分析和探讨存在的问题以及解决的途径,以期改善家政服务员的就业环境,推进政府和社会对家政服务员的社会支持网络建设,为在现阶段建立家政服务员支持和权益保障模式提供参考路径。     

城市化水平愈高会愈减少歧视吗?——中国城市居民与外来务工人员之间的社会距离

文章通过对2005年全国综合社会调查数据分析,发现随着一个城市城市化水平的增加,城市居民对居住在这个城市的外来务工人员的歧视态度也愈加严重;沿海地区城市居民比内陆地区城市居民对外来务工人员的歧视度要高。     

后现代创作语境下的种族历史书写——《华人:金山勇士》与早期北美华人移民史

著名的美国华裔作家汤亭亭的作品《华人:金山勇士》,记载了一百多年北美华人移民的经历。小说在虚构文本中,穿插杂糅了华人移民中相传的故事和有纪录的史实,打破了现实主义、传记和历史书的局限,能使读者发掘和发现原来在英语语境中默默无声的华人,其实也是为荚国的发展做出巨大贡献的开国英雄——金山勇士,只是因为白人的文化偏见和歧视而被遮蔽和丑化了。同时,作者在写作时力图创造一个对话性的话语空间以及采取黑色幽默的手法,颠覆了美国的东方学表现华人的固定的模式和有关“黄祸”的神话。     

1990年以来中国-新加坡民间关系的发展——以中国新移民与当地华人社会的互动为例

中国与新加坡建交以来,两国经济往来和文化交流日趋频繁,特别是近30万中国新移民为这种互动奠定了彼此交往的民间基础。中国新移民与新加坡华人的社会互动,说明了国家关系与民间关系互为依存,民间关系在由弱向强的转化过程中,促动了国家关系的发展。中、新两国民间交流有必要率先透过不断磨合与各种渠道,逐渐走向融汇与亲和,以国家关系发展来体现民间交流的价值。中国新移民对于民间关系和国家关系的意义和功用,不可低估。     

经济学历史方法与资本主义社会改良——《历史方法的国民经济学讲义大纲》解读

历史学派是在德国传统文化背景下成长起来的经济学派。作为历史学派的创始人,罗雪尔希望以历史经济学为落后德国的经济发展开出一条新路。在《历史方法的国民经济学讲义大纲》中,罗雪尔引入历史方法,追求忠实地描绘现实生活,与古典经济学构成了经验主义与演绎主义、特殊性与普遍性、直觉思维与理性分析等方法论上的对立。《历史方法的国民经济学讲义大纲》将国民经济视为有机体,从国家整体运作的视角构造整个经济学体系,强调国家的核心作用。《历史方法的国民经济学讲义大纲》既反对斯密的“经济人”假设,又反对马克思的共产主义理论,是资本主义改良思想和自我修复的先声,对国际共产主义运动产生了消极影响。重新考察罗雪尔的理论,可为准确全面地理解和把握马克思思想的形成提供一种思想理论参照。     

马克思市民社会思想的本性与解读——兼论和谐社会思想的历史理性与逻辑理性

马克思市民社会思想的发展历程体现了逻辑与历史的统一,其本性则体现了历史理性与逻辑理性的要求。马克思批判地继承了黑格尔的市民社会思想,并用政治经济学的研究手法重新理顺了市民社会思想,得出了市民社会对政治国家的决定作用的论断。在结合了中国实践的基础上,市民社会思想融入了更多的和谐理念成分,成为了和谐社会的理性渊源。     

合内外之心成巩固之业——读《历史与民族——中国边疆的政治、社会和文化》

人类社会的民族现象及其所伴随的民族问题,是人类社会最普遍、最复杂、最长久、也是最重要话题之一.中国是世界上古代文明延续不断的东方国家,也是统一的多民族国家,在数千年的发展进程中,多民族的互动关系不仅是历朝各代最突出的社会现象之一,而且也是统一的多民族国家形成和不断发展的重要功能.     

汉语棱镜中的华夏伦理观

伦理观念是一个民族心理文化的核心,总是从属于一定的民族群体。汉语作为汉民族伦理观的载体,其运行的时序性是汉语伦理等级、辈次顺序的真实写照。这在语言结构的各个平面以及语言运用中都有映射,由此也印证了德国语言学家洪堡特的“民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言”的名言。     

论中华民族传统精神在构建社会信任中的作用

社会信任建设可以构成社会资本并制约一个社会的全面发展。中华民族由众多民族构成,民族传统精神可以为社会信任建设提供思想资源,而且民族间的信任精神本身又可以丰富今日中国社会信任建设。要发挥民族传统精神的作用,还需着力解决一些重要理论和现实问题。     

关于中国现代史分期问题的思考

目前,史学界对于中国现代史的分期看法不一,形成不同的主张：或以重大政治历史事件为标准,或依据《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,或以经济社会发展目标模式为分期标准。这些标准都不符合中国通史的学科分期要求。中国现代史作为通史,其分期应当以社会形态的变迁为标准,应根据社会主义的不同发展模式,将其划分为新民主主义时期或社会主义的准备时期、苏联模式社会主义时期或传统社会主义时期、中国特色社会主义时期或现代社会主义时期。     

试论社会权力的功能

本文着重从制衡国家权力和平衡利益两方面来具体阐析社会权力的功能 ,并探讨发展社会权力的现实意义 ,进而上升到法治建构层面论述运作社会权力的效应     

从核心价值观的形成看社会道德环境的营造

核心价值观的形成深受社会道德环境的影响。我国当前的社会道德环境的现状堪忧,究其成因与市场经济的自身缺陷、法律制度不健全、传统道德体系与现行道德体系交错影响以及社会、学校和家庭教育的不到位有关。为此应采取提高政府对市场经济的监管能力,健全法律制度,推进道德文化软实力建设,强化学校、家庭和社会的道德教育,以营造良好的社会道德环境,从而对人们核心价值观的形成增加正能量。     

关于在三亚建设“黄道婆文化公园”的构想

本文对建设“黄道婆文化公园”的重大意义、指导思想、基本原则和总体目标加以论述,并提出相关的建议。     

关于国格基本理论问题的研究

本文对国格的定义、国格的内涵、国格的特点、国格的种类等基本理论问题进行了探讨,得出了自己对这些问题的看法。意在认识新时期的国格发展规律,促进新时期的国格建设。     

论社会公德建设

江泽民“七一”讲话指出 :“加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节。”社会公德建设是思想道德建设的重要组成部分 ,它的好坏直接关系到社会文明程度的高低与党风、政风和社会风气的良好程度 ,务必花大力气抓紧抓好     

当代青年社会公德状况实证性研究——以苏州地区青年群体为研究对象

社会公德旨在维护公共秩序、倡导公共的善,青年群体社会公德状况是衡量一个社会整体道德水平的重要指标。以苏州地区青年群体为研究对象,通过以问卷调查方式对文明礼貌、保护环境、网络交往以及公益活动等项指标进行测量和分析可以见出,需要通过加强道德监管、道德教育和道德修养,提升青年群体公德意识,培养公德习惯。     

与时俱进的民族区域自治

"民族自决"和"联邦制",是马克思主义经典作家解决民族问题的重要原则和重要观点,它的主旨是殖民地被压迫民族有权脱离帝国主义压迫民族而组织独立的国家。中国共产党受其影响,在相当长的时间内也曾主张中国境内少数民族实行民族自决,与汉族共同成立联邦制国家。后来,随着对国情的认识深化和对革命的深入了解,逐步扬弃了这种主张。认为实行民族区域自治,建立统一的多民族国家更符合中国实际。民族区域自治作为我国的一项基本政治制度,不断完善,不断创新,显示了与时俱进的品格。