克隆人“能做”与“应做”的伦理思考

有关克隆人的争议围绕“能做”与“应做”展开 ,“能做”与“应做”的问题实质上是科技与伦理的矛盾在克隆人身上的凸显。本文试图通过分析论证表明 ,克隆人即使在技术上能做 ,在现实的伦理秩序层面也不应该做。这一结论并不是外界的强加 ,相反 ,它是关于克隆人“能做”与“应做”本身的伦理蕴含     

对“克隆热”的理性思考

科学技术的发展直接影响着人类的生存和发展，人们对克隆技术的关心，实际上是对人类自身的关心。因此，出现了以“克隆人”为中心议题的“克隆热”是可以理解的。但是，“克隆人”的宣传者，严重忽视探索中的克隆动物技术不成熟的现实，轻率处理与人类息息相关的一时难以解决的难题，造成了极大的思想混乱。我们应以马克思主义的科学态度对待科学技术的新发展，避免导向歧途。     

克隆人的“魔盒”

我国有一则有名的寓言，说有一个牧童经常喜欢玩“狼来了”的撒谎游戏，当狼真的来了的时候，却没有人相信他了。克隆人的研究好像与此类似，一直有人说他们将要或已经研究出克隆人，结果我们发现那不过是一场闹剧。现在大家都在关注克隆人是否出现，或许真的出现了克隆人，我们倒不太在意了。     

克隆人技术应用的“能做”与“应做”

本文基于哲学的维度 ,以对人的解读为切入点 ,在工具理性与价值理性的紧张中 ,分析克隆人技术应用的“能做”与“应做”,反思并祛魅工具理性 ,寻求价值理性与工具理性的统一。笔者认为 :在严格的意义上人是不可被复制的 ,克隆人技术至多只是开辟了人类繁衍、自身生命再生产的一个新途径 ;工具理性并不能从根本上解决人性与社会问题 ;试图在基因层次上确定“完人”终极标准的努力既不现实 ,又十分危险 ;克隆人技术及其应用作为一种工具理性 ,必须有其目的性价值 ;在对克隆人技术及其应用采取理性谨慎态度的同时 ,应当对探究科学未知活动给予社会宽容。     

对“克隆人”问题的立法思考

自从1997年“多利羊”问世以来,世界各国反对克隆“人”的声音从来没有停止过,支持与反对克隆“人”的科学家们对此问题展开了直面交锋。很多国家纷纷加速了反克隆“人类”的紧急立法进程。在我国,克隆技术也在飞速发展,对克隆问题的立法迫在眉睫。“克隆人”对生命伦理及法律的冲击体现,就是本文关注的问题。本文将针对我国的具体国情,对我国在“克隆”领域内的立法与管理工作提出相应的对策和建议,以期对“克隆人”问题的立法有所裨益。     

对“克隆热”的理性思考

科学技术的发展直接影响着人类的生存和发展,人们对克隆技术的关心,实际上是对人类自身的关心。因此,出现了以“克隆人”为中心议题的“克隆热”是可以理解的。但是,“克隆人”的宣传者,严重忽视探索中的克隆动物技术不成熟的现实,轻率处理与人类息息相关的一时难以解决的难题,造成了极大的思想混乱。我们应以马克思主义的科学态度对待科学技术的新发展,避免导向歧途。     

如何看待“克隆人”

关於克隆人的设想及其可能导致严重後果的报道已屡见不鲜，因此美国和欧洲各国政府均制定了限制措施或初步立法来禁止克隆人的试验。主要原因为：第一，认为多莉羊的结果已被肯定，并可以此为模式应用於人类；第二，认为这样做为人类社会的正常生活和伦理道德所不容。那麽从科学的实践来看，克隆人的可行性到底如何呢?一种观点认为，克隆技术可以使人不经过常规的有性生殖过程，把身体上的任何体细胞随心所欲地复制成与其本人一模一样的个体。这样，任何人便可因此而被复制出来，得到“永生”。大家知道，生物科学已从多方面证明生物的形态…     

克隆人研究的可能性分析

从第一例克隆绵羊诞生之日起，关于克隆人的争论就从未停止过。但不可否认，克隆人可以防止人类的退化，克隆人能治疗人类的疾病，对人之本性、生成等各方面的学理分析也有一定的意义，这都是克隆人给人类带来的益处，在技术许可的前提下，“克隆人”具有可能性。     

科技的“红舞鞋”

现代科技挟着现代文明呼啸而来,弹指间,沧海变作了桑田:摩天大楼欲与天公试比高,亮化的夜晚欲与白昼试比高,家里的装修欲与宾馆试比高,克隆人欲与自然人试比高;机动车“笑傲江湖”,手提电话适逢“花样年华”,核武器在身边“卧虎藏龙”,电脑堪称e时代的“英雄”。 虽然,世界上最高的一幢楼就因为太高而被人轻易撂倒,发电厂放出的有毒气体与我们的肌肤亲密接触,为了不停地铺地板换家具森林已经蒸发,克隆人不是没亲爹就是没亲妈;汽车尾气改写了蓝天的颜色,过度制造手机造成大猩猩成批死亡,核武器让最富裕的国度也夜夜惶恐,泛滥的无聊网站沉迷了大批逃课的学生。     

我们应如何面对“克隆人”

自从克隆羊“多利”报道以来 ,克隆羊技术成为人们关注的热点。克隆羊技术除了其在技术上的进步意义外 ,也引发了不少的伦理学问题。随着时间的推移 ,“克隆人”将有可能成为现实 ,必将对现行伦理学规范产生巨大的冲击。本文就伦理观念的更新问题展开讨论。     

科学的社会功能在于人的选择——也谈“克隆羊”带给人们的思考

“克隆羊”的诞生，引起了全世界的关注，促使人们认真思考科技的社会功能问题。克隆技术对人类究竟是祸还是福？它会导致“克隆人”的出现吗？作者认为，克隆技术有非常广阔的发展前景，它虽不可避免地带来了新的令人困惑的问题，但它毕竟是下一个世纪生物学的必然发展方向之一。我们对此应该抱积极的态度，一方面要尽力减少应用此项技术所带来的负面效应，另一方面要不失时机地抓住机遇，迎接挑战。     

传统伦理对克隆人说“不”

克隆技术迅速发展并不可避免地涉及到人类自身，至此克隆人从技术上突破有其现实可能性。这种科学技术进步与传统伦理之间的矛盾必将出现。所有错综复杂问题的关键就在于克隆人与传统伦理的不相容性。我们应以马克思主义的科学态度来对待克隆技术，否则就会导向歧途。     

反思关于克隆人问题的讨论

对克隆人问题进行讨论有重要的现实意义。就“要不要克隆人”的问题，国内学界有赞成派与反对派之争，在对两派的观点和论战过程加以纵括之后，对这场论战存在的问题、目前的态势以及将来的前景，做出了自己的分析与评论。     

反思关于克隆人问题的讨论

对克隆人问题进行讨论有重要的现实意义。就“要不要克隆人”的问题国内学界有赞成派与反对派之争，在对两派的观点和论战过程加以纵括之后，对这场论战存在的问题、目前的态势以及将来的前景，做出了自己的分析与评论。     

论《别让我走》中克隆人的身份焦虑

日裔英国作家石黑一雄的科幻小说《别让我走》讲述了一群克隆人的生活经历.作为克隆人,凯茜等人具有强烈的身份焦虑,一直在试图发现“我是谁”这个问题的答案,渴望寻找自己“可能的原型”,以图建构起自己的真正身份.石黑一雄试图揭示出克隆人的身份的暧昧与焦虑以及由此带来的认同危机问题.从凯茜等克隆人内在的身份焦虑之缘由和身份建构过程入手,研究克隆人的心路历程、成长困惑及其命运归宿,试图揭示这部小说本身所蕴藏的哲理上的普遍意义和重要的当代价值.     

克隆人研究的合理性分析——由美国“克隆狂人”的克隆实验想到的

本文从克隆技术发展引出的争议出发,分别从宗教学、社会伦理学、政治学、社会学和生物学等多角度对克隆人研究的合理性进行探讨,得出了克隆人技术的发展势头不可逆转的结论,并针对反对克隆人研究的声浪提出了抑恶扬善而非一味禁止的态度。     

"人生而不平等"的极致演绎——《千万别弃我而去》的物种身份问题探究

在克隆技术日趋成熟的时代,克隆人是一个敏感而饱受争议的话题。假设克隆人真的得以存在,人类社会的身份划分将会延伸到人与克隆人之间。石黑一雄在《千万别弃我而去》中构建了一个存在着克隆人的反乌托邦,展示了一幅令人忧思的黑色画卷。其中人类将克隆人视为“非人类”,无视他们的情感,对他们从身体上进行利用与剥夺。克隆人是否具有人性,是否应该受到这样的对待,书中通过对主人公悲剧命运的感人描写做出了回答。     

关于“克隆人”的伦理问题

克隆技术是20世纪最伟大的技术成果,在基础生命科学、医学、农业科学研究与生产等领域具有重大的理论价值和广泛的应用前景.克隆技术的发展意味着克隆人在理论上和技术上都没有多大的困难,然而这又带来诸多伦理问题.我们不必为克隆人可能带来的伦理问题而不敢从事克隆人的研究,伦理学应该为科学的发展保驾护航,而不能为科学发展设置障碍.     

无处可逃的人生———评《别让我走》

石黑一雄在新作《别让我走》中首度尝试科幻题材,描述了克隆人在寄宿学校的成长过程以及长大后作为捐献者的悲惨遭遇。文章试图从三个层面来解读评论家们长久以来关注的一个话题：他们为什么不逃？文章从福柯的“监狱制度”理论入手,指出克隆人封闭的成长环境决定了他们被隔离的生存状态,进而从“规训手段及模式”探讨他们驯顺的身体和思想,最后揭示克隆人作为“他者”在这个社会不知逃往何处的根源。     

“克隆人”对当今伦理道德的冲击

本文在简要介绍克隆技术给人类生活带来的便利之后,重点论述了"克隆人"对当今生命道德、科研道德的冲击,以期引起社会公众及专家的关注.