上海历史地理考

上海是怎样发展起来的上海之名自宋以后才有。唐天宝时(742-756)此地仍为海,叫华亭海,在华亭县东北。《嘉庆上海县志》載:“天宝……置华亭县即今松江府全境其东北为华亭海……即个县境”(1卷20頁)。《同治上海县志》載:“唐……置华亭县……其东北华亭海即今县治”(1卷1頁)。这些可以說明上海在唐天宝时并未成陆。何时成陆?大概要至唐宋間(即十世紀中叶),迟于宋則肯定不可能。因为宋熙宁七年(1075)     

浓纤婉丽 寄兴深微——论陈子龙词

陈子龙(1068—1647),字人中、卧子,号轶符,晚年号大樽,松江华亭(今上海松江)人。明崇祯十年(1637)进士,任绍兴推官,欲擢兵科给事中而京师陷落。曾事南明福王,后受鲁王封衔,联络太湖兵欲起义抗清,事败露于苏州被捕,乘间投水殉国。作为爱国志士,陈子龙与文天祥、张煌言诸公后先辉映,馨香百世,无待赞词。在文学方面,无论诗与词,子龙皆为一时坛坫主盟,其词成就更大,尤其值得研究。     

近代上海的“十里洋场”篇

鸦片战争前夕上海城乡经济状况 元代初年,松江府奄有今上海市吴淞江以南黄浦以东的面积,所辖只有华亭一县。以“地大民众”①,从知府仆散翰文议,于至元二十九年(公元一二九二年)划出东北五乡,始置上海县。上海县划出后,到明嘉靖间再分地为青浦县一部,清雍正间又分地置南汇县,嘉庆间分上海、南汇地为川沙厅。华亭县也先后分     

上海历史上人口的变迁

上海自北宋熙宁七年(1074年)设镇以来,迄今已有九百多年历史,其间人口经历了一个巨大的变迁过程。 一、上海历史人回的概略统计 上海土地露出水面大约在三千年前的周代。据说战匡末年这一带是春申君黄歇的封地,但无文物足证,只是传说而已。秦汉时属于娄县(即今江苏昆山)。当时这个濒海荒滩不为人所注意。劳动人民的辛勤开发,刀耕火耨,使它逐渐有了人烟。三国时,这里是孙吴打造战船的地方。龙华塔就是这     

《全宋词》杨缵小传辑补

南宋知名艺术家、词人杨缵,<宋史>、清陆心源<宋史翼>均未立传.<全宋词>杨氏小传因属草创,故不甚完备,兹予辑补.要点有:缵本洪氏,原籍饶州鄱阳县(今属江西).宁宗杨后侄杨石之子早天.遂祝为嗣.曾通判安吉州(今浙江湖州一带).又知安吉州.理宗绍定六年(1233)四月后,阶官已至朝请郎.仕至司农寺卿、知绍兴府(今浙江绍兴一带)、兼两浙东路安抚使.度宗咸淳三年(1267)卒.赠少师.     

廪君时代的巴人活动地域

古代的巴族,在历史上曾经留下过显著的业绩。新版《辞海》云:巴,“主要分布在今川东、鄂西一带。相传周以前居武落钟离山(今湖北长阳西北)一带,廪君为著名首领,后向川东扩展”,为我们勾勒出巴人早期发展的基本轮廓。但是,对于廪君究竟是否属于“周以前”人,武落钟离山究竟在     

实事求是看待石勒故里——三说石勒是和顺人

后赵皇帝石勒(274-333)故里,有今"武乡说"、今"榆社说"、今"和顺说",所以引发争论。史学界一些同仁把晋置的武乡县(在榆社北)与今日的武乡县(在榆社南)的区域方位混为一谈,故今"武乡说"是不能成立的。晋时所治的武乡县治所,虽在今榆社县北二三十里的地方,但毁于战火,今遗址不存,况且榆社境内无石勒村庄,故今"榆社说"也是站不住脚的。石勒建立后赵政权后,别置武乡郡,郡治所随晋武乡县城,辖沾(今和顺县与昔阳县一部分)、涅(今武乡故城一带)、武乡(今榆社县北)和轑阳(今左权县)四县。和顺汉时属上党,后赵时属武乡郡地区,至今县北十多公里处尚有千年以上历史的石勒村和李阳村(镇)。李阳村(镇)即是当年与石勒争沤麻池的武乡名士李阳的故居,且留有古阁建筑、石碑等文物佐证。史称"石勒上党武乡人"确切地点,就是现在的和顺县石勒村。     

青海藏族古代历史论略

<正> 公元七世纪以前,古代藏族即散处在今青海南部黄河源头及通天河附近。公元七世纪上半叶,吐蕃赞普松赞干布统一西藏高原、建立吐蕃王朝,在划分军政区域、设官授职、创造文字、制订法律、统一度量衡的同时,又进一步向青、康拓展。公元638年,松赞干布率大军攻破青海东部吐谷浑,进而占领党项(今青海南部及四川松潘一带)、白     

上海历史上的人口总量估计

关于上海历史上的人口近年来有不少论著言及,但笔者认为它们在两个方面有重大的缺陷:第一,上海历史上的空间范围没有厘清,或以华亭(松江)、或以上海县代表上海;第二,对于历史上的户口统计数字没有辨别便加以使用。以上这两点缺陷使得上海历史上的人口问题迄今没有解决,故笔者试撰此文作引玉之砖。 一、历史沿革简述 现今的上海包括上海市区及其十个郊县(截止1990年),要对其历史上的人口总量进行估计,就必须对其历史沿革加以必要的说明,因为我们现有的历史上所有的有关人口的统计数字,都是按照当时的行政区划统计的。     

湖广土司制度初探

今湘鄂西土家族地区,明朝洪武年间,曾经实行土司制度,设置过各级土官,史称湖广土司。这一制度,对于土家族人民的经济、政治、文化等各个方面,都发生过重大影响。一今湘鄂西地区,自古以来就是少数民族生息、繁衍的地域。春秋时,鄂西属巴国地,后来属楚巫郡地。湘西属楚地。白起伐楚,略取“蛮夷”,秦曾在此置黔中郡(《十道志》下)。两汉时,改黔中郡为武陵郡。唐时,这一带属溪州、施州(《元和郡县志》江南道六)。汉唐以来,对这一地区均实行松弛的羁縻政策。     

崇明岛的形成、演变及其开发的历史过程

崇明岛是我国第三大岛,位于长江之口,面积约计700平方公里。这里人口稠密,经济发达,为上海的重要门户。然而崇明岛是怎样形成的?曾发生过那些变迁?与整个长江三角洲的发育有什么关系?当地开发的历史过程如何?对于这些问题的探讨,是规划今后该岛经济必须解决的,也是研究上海地区的历史不可忽视的一个重要课题。崇明岛所在的地方原是长江口外的浅海。远在七千五百年前,长江在今扬州、镇江一带入海,呈喇叭形向外展开;当时海岸线的位置,北岸在今扬州、江都、泰州一线下蜀阶地的前缘,南岸则沿今江阴、常熟、太仓、松江、金山一线。由于江流进入河口地区比降减小,流速变缓,大量     

金元威宁县城考

威宁县设于金代,元仍之,隶兴和路,但金元两史阙载城址,致使后世众说纷纭,未有定论。 《大明一统志》称威宁县“在怀安卫东北二百一十里”。怀安卫即今河北省怀安县南约二十余公里处之旧怀安,其东北二百一十里当在今张北、崇礼一带。考元代兴和路治高原县,即今张北,以东则属上都路辖境,威宁县在此是不可能的。 清代顾祖禹《读史方舆纪要》称:“威宁城在大同府北,……今之威宁海子是其地也”。《嘉庆重修一统志》。(以下简称一统志)载:威宁旧县在察哈尔正黄旗西南八十余里,威宁海子西南。考威宁海子即今内蒙古乌兰察布盟察哈尔右翼前旗黄旗海。明代史籍中多有关于威宁海子的记载,所指亦今黄旗海。倘记载无误,显然海子以城得名,反过来又可证明城即在海子附近今察哈尔右翼前旗境。但是,元代集宁路遗址的确定不仅纠正了《一统志》将宣化边外的     

元代江浙行省蒙古、色目侨寓人户的分布

元初 ,许多蒙古人、色目人因做官、驻军、经商、传教等种种原因迁徙到江南寓居。本文结合史料论述了元代江浙行省所辖的集庆路 (即现在的南京及其周边地区 )、镇江路、松江地区、苏州地区、杭州地区 ,以及庆元路等地的蒙古人、色目人侨寓人户的分布概况。文章认为这一带地区是当时天下最为富庶的地区 ,拥有特殊的政治、经济地位 ,因而吸引了为数众多的蒙古人、色目人前来此地寓居。虽然在人口绝对数量上 ,他们比当地汉人远远少得多 ,但是他们在文化传播和民族融合等方面却产生了重要的影响     

浅析土族民间文化中的多重宗教信仰

土族属古代东胡系统的民族 ,土语属阿尔泰语系蒙古语族 ,起源于大兴安岭 ,后南徙辽东为慕容鲜卑。后因慕容鲜卑中吐谷浑与慕容★不和 ,率部西迁 ,由阴山到今甘肃临夏一带 ,继而在今甘肃、青海境内氐羌故地建立政权。随着吐谷浑国的强盛、衰落、灭亡 ,逐渐吸收融合周围民族 ,在明代演变成土族。土族民间文化不仅绚丽多彩、异彩纷呈 ,而且给人一种兼容并蓄、包罗万象之感。这种特殊的文化价值体系的形成不仅是承袭其先祖文化的结果 ,而且也是土族形成过程中与羌、汉、藏、蒙古等民族相融合的结果。一土族民间文化中多重宗教信仰 (包括萨满教、…     

燕国“安阳”布币补说

燕国安阳方足布的地望不容易确定,学术界还存在一定的争论。曾有一种说法推测燕国安阳布币的铸造地就是赵国的东安阳(在今河北蔚县一带),该地战国时期属于赵国代郡,但也可能一度属燕,根据是《战国策·燕策一》鲍彪注以及《汉书·地理志》均有代郡属燕的记载。我们认为这个新说的可信度不高,立论的证据不可靠,并陈述了相应的理由。那篇短文认为燕国的     

先秦岭南的政区归属

岭南作为中国历史地理的一个重要单元,自秦平百越置三郡起而归于中原统一王朝版图。战国以前,今桂东北、粤北、粤东部分地区分属古九州之荆、扬二州。战国时期,岭南政区和民族格局发生了重大变化,今广东潮、梅二州部分地区属闽越,韶关、清远、河源大部分地区属楚国,广西贺州、桂林大部分地区属楚国,两广其它地区为传统的百越之地,分为杨越(南越)人、西瓯人、骆越人所属。     

兰州旧城兴废始末探识

兰州在春秋、战国以前(约公元前4000—前722年)属雍州地,为羌戎部族据有。至秦昭王二十七年(前280年)秦霸西戎,始置陇西郡、治狄道(今临洮),兰州属陇西郡辖。西汉昭帝始元六年(前81年)秋,以“边塞阔远”,乃取天水、陇西、张掖三郡各县增置金城郡,治允吾。在今永靖县东北小川西约二公里黄河北岸之汉城遗址,即 湟水入黄河处之三角地区(一说在今青海民和县东上下川口之边墙村附近)。并置金城县,治所在“皋兰山北少西濒河者”,即今西固城之北。属金城郡辖。但据《皋兰县志》载:“金城县建置当在昭帝之前”。考秦时陇西郡所辖9县中尚无金城县,故西汉置,当无疑。 西晋愍帝(司马邺)建兴二年(314年),十六国之一前凉王张寔,将金城郡治由苑川河谷的尚古城(今榆中金崖乡南五里处)迁都至今兰州市西固区之西固城,并开始在此筑城,此乃兰州筑城之始,距今已有一千六百七十四年之久。北魏时复由兰州西固城三次迁都苑川,西魏再次由苑川迁都至今兰州市城关区(今五泉山南三爱堂一带)。并改金城县     

论徐阶

徐阶(1503——1583),明代松江华亭人。嘉靖二年进士,历官礼、吏部侍郎、尚书、建极殿大学士等职,任相十七年,首辅七年,从政长达四十余年,时人誉为“元臣”、“名相”。长期以来,徐阶被认为是一位典型的     

关于当代吴越文化小说的断想

吴越,是一个历史的概念。对吴越文化的界定,随着历史的变迁,是不断有所变化的。两周时期,宁镇(南京、镇江)地区的考古文化称为吴文化,太湖地区的考古文化称为越文化。至春秋战国(特别是经过吴越争霸之后)两支文化渐趋同一,才形成具有统一特征的吴越文化。不过在今人心目中,所谓吴越文化,实是泛指除去上海这个大都市以外,属吴语方言区的浙江一带城镇与乡村的总的文化表现。     

瞿秋白年谱(选段)

一九二七年(民国十六年) 三十岁 二月十七日 编就《瞿秋白论文集》,并写了长篇《自序》。 二月二十二日 上海工人发动第二次武装起义,瞿秋白坐镇拉斐德路(今复兴中路)的暴动指挥所——启迪中学——指挥。 二月 写就《中国革命中之争论问题》的著名小册子。四月,在武汉公开出版。瞿秋白根据马克思列宁主义原理,论述了中国革命的任务、性质、前途、动力、领导权、