从白居易《长恨歌》说到昆剧《长生殿》

唐代大诗人白居易的《长恨歌》是人们熟习的七言古体诗,它描绘了唐玄宗皇帝和妃子杨玉环的恋爱经过。马嵬坡事件以后,玄宗在成都让他儿子肃宗做他的继承人,受禅灵武。他随后由蜀中幸运地回到残破的长安,还派遣鸿都道士寻找贵妃的下落。道士上天入地去访求,终于在“虚无缥缈”的仙山中寻到她。她怀念旧情,不但令道士带回金钗钿合,还道出当年七月七日在长生殿彼此发过的海誓山盟,让玄宗坚信方士确实见到贵妃,不是故作诳言。白诗这样说,长期以来人们也这样信了。可是我对《长恨歌》虽然“童儿习之”,却对诗中一些关键性问题,一直保持怀疑态     

以小见大

“寥落古行宫．宫花寂寞红。白头宫女在．闲坐说玄宗。”唐代诗人元稹的这首《行宫》诗。倾诉了宫女们无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。     

指间的岁月

静静地坐下，携一册淡雅的书，倦倦地翻着，岁月的痕迹不经意地从指间流过……     

高力士与唐玄宗年间的中央政局

玄宗年间的政局出现重大变迁,高力士对玄宗年间的政局产生了重要影响。高力士是以功臣的身份登上政治舞台,不能简单的用专权来形容他。在皇位继承,抵制宰相专权、边将专兵,安史之乱后替玄宗收拾局面、促使玄宗幸蜀这些关系政局的大事上做出了很大的贡献。     

那些眼睛，让诗人为之倾倒

关于眼睛，有人说它是灵魂之窗，有人说它是秘密的锁孔。从它那儿。可以窥探内心，恋人对望着的含情目；船妇面对茫茫大海的，却是望穿秋水的倦眼；还有那说谎的眼睛、渴望的眼睛、哀求的眼睛、宽恕的眼睛……     

生有所息,生无所息

按照写高考作文的标准笔法,在离题万里之前,总要引一段材料,再下笔千言,才会师出有名一些。引文是这样的:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”这段话,如果翻译成现在的白话文场景,大致是这样的:员工加了N多天班,实在顶不住了,就跟老板说,大佬啊,兄弟扛不住     

试论唐玄宗与肃宗地位之嬗变

唐玄宗夺取皇位主要是通过马嵬驿兵变、灵武即位、诛灭永王李、迁太上皇于京师等几个步骤逐渐实现的。唐玄宗与灵武即位的肃宗在安交之乱的硝烟弥雾中进行了一场权力更迭的政治较量，玄宗终因逃离京师失去民心被迫结束了自己的统治，而肃宗政争的胜利，恰是玄宗晚年悲剧生活的开始。玄宗与肃宗的斗争与内耗影响着唐代中后期的政局，是封建专制主义中央集权制的必然产物。     

论《虬髯客传》的作者、作年及政治背景

《虬髯客传》的作者,有张说、裴铏、杜光庭等说,无定论。本文从政治背景入手,详考武、韦以后,在唐玄宗、太平公主争夺皇位的决斗时刻———先天二年( 7 1 2 )六月,忠于玄宗的名臣张说,向玄宗献佩刀,“请先事讨之”,同时抛出宣传玄宗是“真人”(真命天子) ,并警告“人臣”(太平公主及其党羽)勿“谬思乱”的《虬髯客传》。附带说明,此传非裴铏、杜光庭等作。     

盖棺事则已,此志常觊豁——浅述杜甫反映唐与吐蕃战争的诗

安史之乱后,唐有两大边患:一是吐蕃,一是回纥,而吐蕃尤甚。诗人杜甫,从乾元二年秋写《秦州杂诗》始,至大历三年秋写《秋日送石首薛明府辞满告别三十韵》止,十年时间,共写了以吐蕃入侵为题材的诗达四十余首,真实反映了唐王朝和吐蕃曲折复杂关系的变化历程,充分体现了诗人的现实主义思想。 (一) 从天宝初进入了晚年的玄宗,倦于忧勤,纵情逸乐,国灾民难接踵而至。755年,     

盛世叙事:中宗、玄宗朝的龙池书写

在现代的历史与文学史的盛唐叙述中，符瑞的叙事被边缘化甚至取消，然而唐人心目中的盛世图景是以受命帝王为核心展开的。帝王受命必须以符瑞为征，符瑞在盛唐文化中有重要的地位。“龙池”在中宗朝(684,705—710)乃君臣游宴之所，但在玄宗朝(712—756)却被视为玄宗的天命符瑞，池水的形成及性质、功能的演变关乎两代君主的帝王叙事，涉及跨越文体的书写。从应制的角度，中宗朝的龙池书写揭示物色与颂圣的关系；在受命的层次上，对玄宗朝龙池的诠释是盛世叙事的重要组成。     

王蒙:一种风格,一个局限

一个作家就是一个局限,同时又是一种探索,一种突破局限的势头,可以说,是局限与反局限的统一。一种风格也是这样,唯其有局限才有风格,唯其不断地努力突破局限才有新意、有创造、有生命、有发展,才不会僵死,不会令读者初而喜、继而倦,终而厌。     

英语移就辞格的翻译

英语移就辞格的翻译陆云Ｔｈｅｐｌｏｕｎｇｈｍａｎｈｏｍｅｗａｒｄｐｌｏｄｓｈｉｓｗｅａｒｙｗａｙ．Ａｎｄｌｅａｖｅｓｔｈｅｗｏｒｌｄｔｏｄａｒｋｎｅｓｓ．ａｎｄｔｏｍｅ．农夫荷锄归，倦倦回家门，惟我立旷野，独自对黄昏。这是英国诗人托马斯·葛雷（Ｔｈｏ...     

唐玄宗避暑华清宫及南海进荔枝考

关于唐玄宗避暑华清宫的事,唐人早已论及,宋人即有争议。陈寅恪先生认为,玄宗幸华清宫必在冬季或春初,两《唐书》未载其夏日幸骊山事。其实《新唐书·玄宗纪》载有天宝八载“夏四月……幸华清宫”事。唐人严维、白居易、袁郊、杜牧等皆有诗文记述。或以为荔枝“盛暑方熟”,玄宗与贵妃在骊山吃不到鲜荔枝。其实杜甫、李肇皆称杨贵妃食用南海荔枝;粤产荔枝三、四、五月即有成熟者;《新唐书》、《资治通鉴》亦有南海贡荔枝的记载。从情理上说,加冰冷藏、飞骑“接力”传送保鲜的荔枝到长安,也是完全可以做得到的事     

略说玄宗朝的图书整理与建设

唐朝文化繁荣昌盛,走在世界前列.唐朝时的国家图书建设事业颇受统治者重视,并取得了卓越成绩,尤以玄宗朝为突出.本文试对玄宗朝的图书整理与建设做一浅探.     

《苏颋年谱》订补（二）

《苏颋年谱》订补（二）陈钧２３、开元元年──三年（７１３──７１５）与李义对掌文诰，时或不就，李义续之《开元天宝遗事·撤去灯烛》：“苏顾与李义对掌文浩，玄宗顾念之深也。”《旧·苏项传》：“玄宗日：‘苏可中书侍郎……’明日，加知制诰……时李义为紫微侍郎...     

唐代后期宦官揽权干政之契机探析

唐代宦官从玄宗、肃代之际开始走上榄权干政的遭路。玄宗、肃代之际权相的出现和藩镇的兴起为宦官的揽权干政提供了契机。     

园花寂寞红

标题巧妙化用诗文，唐代诗人元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”旧瓶装新酒，具有一种浓浓的文化内蕴。融情于景，借物喻人，表面上写“园花”在主人去世后无人侍弄的寂寞，实则表达的是作者看见物在人非、老友去世的孤单寂寞心情，揭示了文章主题。融“园花”和“寂寞”这两条线索为一体，语言凝练传神，画龙点睛。     

家有书香萦绕

这样的时光是最美的： 冬日，太阳暖暖的。一家人围坐在一片草地上，各人看自已喜欢的书，各自沉浸在书的世界里。阳光自由自在地流淌着，小草在微风吹拂中轻轻舞动。看书看到“得意”处，会心地笑一下，看书看到“有感”了，和家人聊聊。久了，仰躺在草地上，望天空无边无际的云，卷卷舒舒；倦了，站起来走走，     

“李白《蜀道难》,羞为无成归”——《蜀道难》主题异说

李白《蜀道难》的主题究竟是什么?自唐以来(科学院编《唐诗选》说是“自宋以来”,似欠妥。),众说纷纭。举其要者大约五种:一是唐人范摅的罪严武危房杜说,二是宋人沈括等的刺章仇兼琼、表隐忧说,三是元人萧士赟的讽玄宗幸蜀说,四是明人胡震亨的“蜀人自为蜀咏、言其险更著其戒”说,五是近人的送友人入蜀说。前三说业经前人     

唐“梨园”考辨

“梨园”并非玄宗首创，唐玄宗时的梨园即蓬莱宫侧的左右教坊。梨园不仅教习法曲、器乐，而且教习新声歌舞、俳优杂戏等。