浅析兰州市城镇回族个体经济问题

在我国少数民族人口中,回族仅次于壮族、满族,占第3位。回族人口分布广泛,其中大量散居在城镇的回族人民擅经商,喜做工,世代相传,有着历史悠久的传统性,回族经济是中华民族经济发展中不可分割的一部分。新中国建立后,少数民族经济得到新生,城镇回族传统的个体经济也有了较大发展。但到50年代中后期,由于实行单一的发展国营经济的方针,个体经济的发展受到遏制。城镇回族个体经济一度消声匿迹,大量具有从事个体经济能力的城镇回族从业人员被迫改行或失业。这种状况在党的十一届三中全会以后得到了根本改观,尤其是在党的多种经济形式并存的方针指引下,城镇回族个体经济犹如雨后春笋般地得到     

历史的透视:回族商业经济与回族社会地位的关系

回族的社会地位始终与经济生活紧密地联系在一起,并通过经济生活的变迁为载体充分展现出来。唐宋时期,以外向型经济为特点的社会生活,决定了回族先民在中国得到生存和发展的机会。元代回回人经济的多元化和特殊重要性,使其社会地位得以空前提高,并促进了回族共同体的逐步形成。到了明清以后,随着回族经济的变迁和衰退,造成回族社会地位的不断下降和民族危机感的日益增长。历史证明,回族商业经济始终伴随着社会发展而不断变迁,并同回族的荣辱成败密切相连。     

试析民国时期回族女权的发展特点及原因

民国时期是回族女权思想形成与发展的重要时期。文章对民国时期回族女权的发展特点及原因进行了探讨,指出民国时期回族女权在政治、经济、文化等方面得到了长足的发展,但由于历史与时代局限性等因素的影响,回族女权发展的速度是渐进的、缓慢的。     

论回族群体心理的传统性与现代性

回族群体心理具有传统性和现代性的双重特性。传统特性构成了回族群体文化心理的内核,现代性构成了回族群体文化心理的外壳;传统性是回族群体的精神支柱,现代性是回族群体适应现实生活的必然选择;传统性主要表现在回族的宗教信仰活动之中,现代性主要表现在经济活动和追求知识的过程之中。保持回族文化的特色,关键在于传承其宗教信仰。现代化又是回族发展的必然选择。     

试论民国时期西北回族商业经济特点

民国时期是我国从传统向近现代演进的转型期。在近代中国社会整体变革的背景下,西北回族商业不断进行自我调整,顺应中国经济从传统向近代变迁的历史趋势,呈现出新的特点,即回族传统经营行业新变化;回族皮毛贸易外向型发展;回族商业资本向产业资本转化;回族商业新组织和商业新模式出现;回族官僚资本形成。民国时期西北回族商业的快速发展,...     

《回族研究》与回族学学科建设——写在《回族研究》创刊20周年

<回族研究>杂志自20世纪90年代创刊至今20周年了,这是非常值得庆贺的. 20年前,是我们这个多民族开始一个伟大历史时代的转折.<回族研究>的创刊适应了时代发展需要,体现了中国回回民族研究事业伴随着国家改革、开放和发展的步伐,伴随着党的民族宗教政策不断落实,走上了健康发展、文化繁荣的坦途,是新时期回族研究的一块丰碑...     

艰难探索生机勃勃——我与《回族研究》共成长

<回族研究>创刊至今整整20年了.我正式加入回族研究的队伍也整整20年了.20年来我与<回族研究>共同走过了"初创(1991-1992年)、徘徊(1993-1997年)、发展(1998-2005年)和繁荣(2006-2010年)"的成长道路.     

浅谈回族文化资源开发与河南省旅游经济发展

河南省回族历史文化底蕴深厚,建筑文化、节庆文化及体育文化等构成回族传统文化的基本环链;在由旅游资源大省向旅游经济强省迈进过程中,多姿多彩的回族文化作为旅游的"灵魂",与河南省旅游经济初步实现了互促共赢;基于回族文化资源开发与旅游经济发展的双重考量,仍然面临着资源开发深度不够、文化旅游产业发展层次不高及旅游专门人才缺乏等症结问题;应采取转变发展观念、搭建节庆文化平台、加快引人育人步伐等针对性强的政策措施,以此促进河南省旅游经济实现新跨越。     

系统介绍中亚回族社会文化的第一份东干文杂志——《回族》在比什凯克创刊致读者

尊敬的读者们 !向第一期社会政治与文艺政论杂志《回族》的所有读者们致敬并祝贺 !勤劳的回族人民 ,按人口数量在共和国居第四位 ,对发展经济、文化和多民族主权的吉尔吉斯斯坦的成立具有重要的贡献。我认为 ,《回族》杂志的问世 ,不只是回族论坛的 ,而且是所有吉尔吉斯人民的文化生活中的重要事情。这也正是我们总统阿斯卡尔·阿卡耶夫思想 (吉尔吉斯斯坦———我们共同的大家庭 )的实现。我想 ,在全体回族论坛先生们的共同努力下 ,成功地出版这样的印刷刊物是做得到的 ,也是必需的。希望读者们对杂志在发展回族文化方面的贡献 ,做出正确的…     

20世纪初中国回族伊斯兰研究述补及评(上)

20世纪初,中国回族伊斯兰社会处于一个令人忧虑的境况,为了求生存、求发展,许多回族有识之士开展了对回族伊斯兰教的研究工作。本文较系统阐述了20世纪初中国回族伊斯兰研究活动的社会背景、其基本内容及从中所得的启示。本刊分2期连载     

论中阿合作论坛为回族聚居区域带来的发展机遇

中阿合作论坛建立了我国与阿拉伯联盟国家进行区域合作的法律机制。我国回族在历史、文化、宗教等方面与阿拉伯国家具有相近性和关联性,这些有利因素为我国回族开展与阿拉伯国家的交往活动、发展本地区和本民族的经济提供了有利条件。我国回族应该抓住机遇,加快经济发展。但是,中阿合作论坛建立的是一种较为松散的区域合作关系,缺乏实质性的法律制度保障。再加上我国国内法律制度不够完善,我国回族对外发展受到制约,因此,我国回族要实现与阿拉伯国家的交流与合作,发展对外经济合作关系,需要依靠我国与阿拉伯国家制定实质性法律制度加以保障,需要我国国内法律制度与措施的完善。     

论藏彝走廊回、藏和谐民族关系的形成机制

基于笔者2012-2013年在四川松潘、云南迪庆、甘南合作、西藏昌都的田野调查,从动力机制和制度保障两个维度考察藏彝走廊形成回、藏和谐民族关系原因.认为生活在藏彝走廊的回、藏民族在漫长的历史互动中形成了经济上的互补、文化上的共融,加上党和政府的重视,民族政策的具体实施,回藏民族习惯法中合理、健康因素的作用,为形成回藏和谐民族关系提供了保障.     

滇东、滇东北马姓回族名称来由浅析

本文通过田野调查及家谱资料,探讨了滇东、滇东北地区诸马姓回族名称及其来由,从中可以看出历史线索:其一,滇东、滇东北诸马姓回族,从血缘上讲确属同姓不同宗;其二,滇东、滇东北诸马姓回`族与贵州威宁回族在族源上有着密切的渊源关系;其三,滇东、滇东北回族与汉族、彝族、蒙古族之间的婚姻关系。     

论艾芜小说《月夜》中的回族女子形象

著名作家艾芜小说《月夜》中所写内容,涉及到了回族的历史背景,并正确地、艺术地描绘了一个年轻的回族女子形象。在有影响的现代文学作品中,《月夜》恐怕是唯一一篇反映云南回族遭受兵灾之后孑遗生活的小说。因此,它很可以成为云南回族受难史的一个艺术旁证。     

近现代回族经济“行业垄断”问题剖析

回族是一个擅长于商贸经营的少数民族 ,近现代历史上回族经济活动中的某些“行业垄断”现象颇引人注目。这种人口数量较少的民族 ,往往拥有与其自身人数不尽相称的经济实力以及在某些行业形成的“垄断”现象 ,是研究回族商业史、经济史、社会发展史以及民族关系史时需要特别重视的问题。然而经过深入探究 ,人们可以发现 ,回族经济中的这种“行业垄断” ,大多并非具有真正意义上的垄断性质 ;或可以认为 ,这种垄断仅仅是一种低层次、低水平、脆弱的“垄断” ,仅有一种比较意义上的优势。     

城市化进程中回族伊斯兰文化的调适和发展——以宁夏回族自治区吴忠市为例

在迈向现代化的过程中,城市化是一种发展的必然趋势。城市化不仅是人口迁移、经济转型的过程,它还是一个社会文化转型的过程。地处宁夏平原南部的吴忠市是一个回族聚居区,吴忠的城市化进程对回族穆斯林的传统生活方式和宗教行为产生了一定的影响。本文通过对宁夏吴忠伊斯兰教发展现状的实地调查,考察吴忠回族伊斯兰教在城市化进程中出现的一些新的变化和去向,探讨吴忠回族伊斯兰文化在城市化进程中的调适和发展问题。     

明朝回回人陈友家族考述

有明一代,涌现出一大批著名的回回军事家、政治家、外交家等等,他们对明朝的巩固与发展作出了巨大贡献和牺牲。"西域回回"陈友以出使起家,后因军功封为世爵,成为明朝回回人当中的标志性人物。对陈友个人及其家族成员的事迹考述,对研究明代回回人的历史活动以及历史作用有重要的价值。     

云南回族向东南亚的迁徙

约从明末清初开始,由于战争、起义及逃避政治改革等诸多原因,云南回族穆斯林曾先后多次由开辟已久的西南丝路通道迁入缅甸、泰国北部等地,并进而形成两个定居境外的回族穆斯林派生族群———"潘塞人"和"秦和人"穆斯林。本文运用历史学、宗教人类学、文化学的理论与方法,通过对"潘塞人"、"秦和人"的迁徙历史、社会结构、人口分布等方面的综合考察,从一个侧面揭示了云南回族迁徙东南亚的历史脉络,为回族学跨境研究提供了新的重要参考。     

传统的继承与重构:巍山回族圣纪节的当代变迁

圣纪节是云南回族的三大传统节日之一。作为云南回族民间与外界互动较多的节日庆典,圣纪节打造了开放性的公共文化空间。巍山回族圣纪节的当代变迁,是对传统的继承与重构。当代圣纪节通过继承传统,保持了节日的宗教民俗特质和文化连续性;通过对传统与时俱进的文化建构,强化了节日传统,丰富了节日文化,赋予节日宗教、政治、文化多重意义,使圣纪节始终保持生机活力,并成为回族民间社会与国家基层政权成功互动的文化平台和展示窗口,成为中国政府在少数民族宗教事务管理方面的成功典范。     

全球化的挑战与民族文化的应答--当代回族文化的走向:在民族性和开放性之间

在经济全球化的过程中,世界文化的发展呈现出一些新的特点,文化的民族性与人类性同时并存.面对全球化的趋势,回族文化应该如何调适、定位和发展,是摆在每个有志于献身这项事业的专家学者面前的一个重要课题.本文作者认为回族文化应是"开放型的民族性"文化,即在吸收中外先进文化的过程中发展自己的民族文化.