对基础教育中传统文化教育现状的思考

在人类社会文明发展的历史中,中华民族传统文化源远流长,曾对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。基础教育中语文课程是大家公认的最重要文化传承阵地。尤为基础教育的前六年的语文学习,是进行传统文化教育的最重要的途径和最初的起点,这个时期语文教学的核心任务是语言文字教学。     

基础教育课程改革背景下教学设计的问题与解决策略

我国基础教育课程改革在本质上是一种价值变革,是对人们所持有的一些价值观念的变革,它促使学校在教学过程、师生关系、学习方法等方面发生变革,这对教学设计提出了新的要求。针对传统教学设计在学生、教师、教学目标、教学策略、教学评价等要素上存在的诸多问题,建立和谐师生关系、制定落实整体协调的教学目标、完善教学策略、重构教学评价体系是基础教育课程改革背景下教学设计的策略。     

建构主义学习理论与基础教育课程改革

建构主义学习理论是我国当前正在进行的基础教育课程改革的重要理论依据。建构主义的知识观和学生观要求教学应当充分尊重学生的学习主体地位;建构主义的学习观要求课程教学改革变以"教"为主为以"学"为主,大力推进主体性教学;课程改革取得成效的关键在于按照建构主义的教学观创设新的课堂教学模式;与建构主义的知识观、学习观和教学观相应,教学评价应当以评价学生主体发展为主要内容。     

从传统逻辑的现代化谈起

本文对 2 0多年来我国高校文科① 进行的逻辑教学改革进行了系统的反思。指出 ,传统逻辑比较全面地研究了人类最基本的思维形式 ;比较系统地、全面地研究了论证 ;它是一切逻辑科学的基础 ;它最系统、全面地研究了普通思维的逻辑基本规律 ;它虽然具有种种局限性 ,但至今仍具有广泛的使用价值 (特别是对于高校文科学生来说 )。由于人们对“逻辑现代化”和“逻辑教学现代化”口号的误解 ,我国高校文科的逻辑教学改革走偏了方向 ,致使我国的逻辑教学在近些年来陷入了低谷。我国高校文科逻辑教学要走出低谷 ,必须走出对传统逻辑现代化和逻辑教学现代化认识的误区。传统逻辑现代化的前提是保留传统逻辑而不是以数理逻辑去取代传统逻辑 ;逻辑教学现代化是整个高校的逻辑教学系统要现代化 ,而不是以数理逻辑教学去取代传统逻辑教学。“取代论”者的论据是站不住脚的 ,我国高校文科的逻辑教学仍应以传统逻辑为主 ,数理逻辑为辅。     

高校“传统型”与“新课程”体育教学比较

对传统体育教学常规进行总结,在传统体育教学下,不仅体育教师教学个性和创造性难以发挥,而且限制了学生学习的主体性;新课程体育教学强调"一切以学生发展为主"的新理念,符合今后的体育教学模式.     

中小学教师教学评价的调查研究

中小学教师的教学评价是教学工作的重要组成部分。本文通过问卷、访谈分析中小学教师的教学评价现状,问题表现在重总结性评价轻诊断性评价、重学习过程评价轻学习资源评价、重整体性评价轻个体差异评价和重传统评价工具轻现代教育技术等方面。建议教学评价:更新观念,以教师学生共同发展为根本;行知交互,以"为了学习的评价"为标准;与时俱进,以现代教育技术应用为工具。     

论新课程背景下的对话教学

对话教学是新一轮基础教育课程改革背景下出现的一种新的教学形态,是一种尊重主体性、体现创造性、追求人性化的教学.相对于传统的"独白式"教学而言,对话教学体现了时代精神,在教学目的观、过程观、师生观、评价观等方面都呈现了全新的面貌.     

转变教育教学观念促进逻辑教学转型——评《关于我国逻辑教学的若干问题》

近年来,在逻辑教学大讨论中,有的文章对我国国情和大学生的思维实际的认识是错误的,对传统逻辑的局限性还没有深刻的认识,仍坚持以传统逻辑作为高校逻辑入门课的教学内容。这些观点,反映了落后的教育教学观念,阻碍了我国高校逻辑教学从传统逻辑向现代逻辑的转型。因此,转变教育教学观念,对实现我国高校逻辑教学现代化就是十分重要和非常迫切的任务。     

市场营销专业体验教学的理论与实践

体验教学是近来我国高校经济管理类专业中受到人们普遍关注的一种教学方法.体验教学强调教学过程以学生为主体,学生自己去感知、领悟知识,并在实践中证实,它有助于解决传统教学方式的弊端.介绍市场营销专业体验教学的经验.     

建立农村义务教育"以县为主"的区域性评价制度的原则

当前我国"三农"问题是难中之难,农村教育问题是重中之重.在我国农村教育由"两基"迈向"两全"的新征程的今天,农村基础教育的发展迫切需要以更为科学有效的评价为导向.为此,建立适合农村义务教育"以县为主"的区域性评价制度对推进农村义务教育评价走向科学化和制度化,对促进农村基础教育得以均衡发展和顺利实现"两全"具有深远的意义.     

教育改革与优秀教育传统的继承

传统教育与教育改革关系密切,但不是传统教育阻碍了教育改革的进程。相反,传统教育中的优秀教育传统还会促进教育改革的开展。诸如“重教”、“立志”、“尊师”等优秀教育传统很值得我们继承和发扬。在讨论教育传统与传统教育之时,不能把优秀的教育传统简单化否定,一定要区别对待。对不适应现今社会的传统教育要加以批判扬弃,对有益的优秀教育传统要加以总结继承。     

论“通识教育”的哲学基础——兼析“科学传统与人文传统”的辩证统一

如何实现“科学传统与人文传统”的辩证统一,是现代教育发展的重要课题,在这方面,“通识教育”可以给予我们以诸多启示。“通识教育”既有助于深化对素质教育、创造性教育的理解,而且有助于在现代教育实践中切实实现“科学精神与人文精神”的统一。     

浅谈创新与继续教育

创新是一个国家兴旺发达的动力,创新人才的培养是教育同样也是继续教育的重要任务。继续教育必须适应社会经济发展要求,更新教育理念,营造创新环境,改革教学方式与教学手段,配备具有创新意识与创新能力的教师。同时要辨证地对待继续教育创新,创新的同时不能忘记传统。     

教育传统与传统教育辨

经过长期对传统进行“精华”与“糟粕”式的价值分析 ,我们对传统否定式批判有余而继承不足 ,导致我们的现代教育理论只是西方的翻版。我们只有以事实分析为基础对自己的传统重新进行梳理 ,才能以理性的态度将文化传统与传统文化、教育传统与传统教育区别开来 ,进而用现代观念客观理解与我们共时的优秀文化传统和教育传统 ,并将之继承、转化与创新。这是从观念到理论实现我国教育现代化的必由之路。     

民间传统的复兴与非正式制度安排

民间传统在市场化过程中起着相当重要的作用,作为一种经济学意义上的非正式制度安排,民间传统具有制度的属性与功能。过去的文献大都从社会学、文化人类学、政治学等意义上理解传统,不能有效地解释民间传统与市场经济之间的内在联系。在制度经济学意义上,民间传统的制度约束功能体现在三个方面：（1）民间传统在地方企业形成中扮演重要角色;（2）民间传统的仪式与象征崇拜利于市场竞争精神的培养;（3）民间传统促进了地方公共产品的生产和发展。     

论晚清俞樾对于汉易的整合与阐发

俞樾沿袭乾嘉易学之学风,从象数和训诂两个层面对汉易做了深入的探索。就象数而言,整合了荀爽、虞翻升降说和旁通说,提出了穷通变化说;通过解构汉易卦变说,提出了"非反对则旁通"的刚柔相易说与"八纯卦和八交卦"的变卦说;发现汉代卦气说存在的问题,并予以辨析和修正;秉承了汉易的思路,以象解《易》,贯通经文。就训诂而言,他以"正句读、审字义、通古文假借"为解经要旨,将文字训诂运用于解《易》之中,提出不同于前人的解释。俞氏易学迎合了晚清经学汉宋兼采的特点,折中汉宋象数之学,重建以训诂兼象数的汉代易学。俞樾成为乾嘉以后汉易研究最有成就的易学家,对于后世汉易传承和研究产生很大的影响。     

提高教育在和谐社会建设中的作用——新西兰发展教育事业的若干启示

建设和谐社会,教育的作用至关重要。新西兰大力发展教育事业,从而把其社会建设得蓬勃、祥和,且品位不断提升。中国有崇尚教育的传统,适应改革、发展的要求,当前应在超前的教育理念、完善的教育体系、到位的政策措施、务实的教育实践、先进的教学手段等几方面认真研究和借鉴新西兰经验,从而推动中国教育在和谐社会建设中发挥出基础性、保障性作用。     

大学管理创新与数字时代的大学教育变革——论中国大学管理传统与制度创新

中国高等教育经过百余年的现代化,模仿西方发达国家的大学管理模式,初步形成了自己的高等教育体系和官方主控、集权管理、科层组织等管理传统。大学内部管理受传统文化和高等教育体制的影响,体现出缺乏独立性、政治化和官僚主义的管理文化传统,制约着中国大学管理的现代化。在建设世界一流大学的过程中,必须创新大学管理理念和文化传统,建立现代大学制度,推进大学管理改革和高等教育的现代化。     

试论三种数学教育研究传统及其融合与发展

国内外较有影响的三种数学教育研究传统包括:(1)经院-哲学家传统;(2)实验-科学家传统;(3)教学法传统.它们各有特点,也存在一定的局限性,探讨和研究这些特点和局限,使我们能更深刻地认识理解不同的数学教育研究传统并准确把握其适用范围.各种数学教育研究传统具有融合的必要性,应当把各种研究的落脚点归结到实践中的教师.     

从经典诠释管窥王船山厚德隆礼的家风情愫

船山思想多是对六经开生面而形成,从船山对经典的诠释中可以管窥其家风思想：船山家风思想强调修德立己,以礼处世。特征为厚德隆礼,既重视个人德性修养,又重视外在的礼之践行。其逻辑理路表现为由德而礼、由内而外。在家风培育方面,王夫之更是强化人之道德品质,强调从礼教入手,借助德化、礼教培育家风。