论邓拓的“政治家办报”

通过对毛泽东特殊的政治家报刊观及邓拓新闻实践历程的简略梳理,来考察邓拓办报的本真内涵,以期在肯定其办报积极意义的同时,重新考证“书生办报”说背后的特殊历史价值;认为邓拓报刊思想的实质是光鲜的“政治家办报”,即围绕党内办报思路展开,将中共办报经验进行了有机联结,为党内政治家报人树立了榜样。“书生办报”说并不能恰当地表达邓拓的办报意志。     

坚持政治家办报原则努力实践"三个代表"

坚持政治家办报,集中体现了新闻工作的党性原则,它是新闻工作的根本问题,也是马克思主义新闻学的精髓.在当前形势下,坚持政治家办报,应当坚持党性和人民性的统一,党性与新闻规律的统一,社会效益与经济效益的统一.江泽民同志"三个代表"的重要思想,是坚持正确的舆论导向搞好新形势下新闻工作的根本指导思想.新闻工作者要以"三个代表"为指导,在理论武装、素质提高和实践探索方面提供有力的保证,不断提高舆论引导水平.     

从“政治家办报”谈把握正确的舆论导向

今年年初,江泽民总书记在视察《解放军报》社时,发表了重要讲话.他重申了毛主席关于政治家办报的主张,遵循了邓小平同志的新闻思想,对我党新闻工作的指导思想、工作原则、方法任务、宣传艺术和队伍建设做了深刻的阐述,对整个新闻战线提出了希望和要求,对当前新闻工作具有极其重要和普遍的指导意义,为新闻事业的发展明确了方向.     

努力做一个会办报的政治家

按照现代化的要求,会办报的政治家应具备有多方面的素质,其中必须基本具备四方面的素质必须是马克思主义的信奉者;必须是开拓创新的“孺子牛”;必须是有经济头脑的好管家;必须是后继有人的“领头雁”。     

对“商业秘密”的再认识

"商业秘密"是一个开放的、不断发展的概念.与传统理解相比,<与贸易有关的知识产权协议>(Trips)扩大了商业秘密的范围,强调其本质特征为价值性、秘密性、保密性.商业秘密是指与商品生产经营相关的,能为权利人带来经济利益,处于秘密状态,且权利人采取了保密措施的技术、经营、管理等领域的特定信息.随着社会经济、科技的发展,商业秘密会不断更新.     

对“钱”的再认识

钱,俗称钞票。学名货币。在对钱的看法上,长期以来,人们褒贬不一,毁誉交加。在目前城市经济改革步伐大大加快的形势下,许多事情都与“钱”字有关,因此很有必要对钱进行再认识。 一、钱本身不存在善与恶     

对“客观性”的再认识

“客观性”范畴是目前涉及较多、含义模糊的哲学范畴之一。对它的众多界说中,以那种从与“主观性”相对的角度把“客观性”表述为不依人的意识为转移的说法最为流行。广义地说,这种表述是正确的。但是,仅从这种规定来了解“客观性”,并未把握这个范畴的真实思想。因为,翻开哲学史就会发现,无论是洛克把“客观性”说成是外物存在的属性,还是康德把它说成是先天范畴的普遍性和必然性,或者是黑格尔把它说成是“绝对精神”的本质属性,他们都不否认“客观性”是一种不依人的意识为转移的普遍必然性,相反,承认这一点正是他们的不同学说的共同之点。哲学史上的这个事实提醒我们:“客观性”的含义     

对邓小平“两手抓,两手都要硬”的再认识

在领导我国社会主义现代化建设的实践中 ,邓小平一贯强调要坚持“两手抓 ,两手都要硬”。这一精辟论断 ,既反映了社会主义社会的内在本质要求 ,诠释了社会主义现代化建设的丰富内涵 ,也揭示了两个文明建设之间相互促进、相互制约的辩证关系 ,是唯物论与辩证法的统一 ,两点论与重点论的统一。它不仅符合广大人民群众的根本利益 ,而且为维护社会稳定、国家长治久安提供了强有力的思想保证     

关于“再认识” 的认识

近几年,对马克思主义的“再认识”颇为流行。这里需要弄清楚的是,“再认识”的基础是什么,用什么方法去“再认识,,认识的目的是什么。极少数顽固坚持资产阶级自由化立场的人,正是利用对马克思主义的“再认识”来否定马克思主义,其代表人物方励之就说:“马克思主义是一种过去的东西……它象一件穿旧的衣服一样,必须把它脱下来。”显然,他们所谓的“再认识,,只不过是马列主义“过时论”的代名词,是要用他们那套“新理论”取而代之,进而达到他们否定党的根本指导思想、改变我国社会主义制度的目的。     

敏感性·预见性·坚定性──试论“政治家办报”与政治修养

坚持“政治家办报”是我们党的优良传统。江泽民同志在视察《人民日报》的重要讲话中重申了毛泽东同志的这一主张,并号召广大新闻工作者把继承、发扬党的新闻工作的优良传统同推进新闻改革、反映时代特色结合起来,努力开创新闻工作的新局面。为了更好地担负起这项光荣使命,必须培养和造就一支政治强、业务精、作风正、纪律严的新闻队伍。本文着重谈谈关于政治强的问题。这是因为政治素质、政治修养是新闻工作者的第一素质和第一修养。一个好的记者,本身就具备政治家与社会活动家的素质。那么,新闻工作者应该具备怎样的政治素质呢？我们…     

对“速胜论”问题的再认识

从"速胜论"产生的主要原因、"速胜"无法实现的原因、以及20世纪社会主义出现挫折的实例来分析"速胜论"思想的危害及应吸取的教训,对"速胜论"问题进行了再认识.认为只有准确把握现实社会主义所处的历史阶段,肃清"速胜"的思想干扰,才能更好地大力发展社会生产力,充分发挥社会主义的优越性.     

对“以人为本”原则的再认识

哲学主体性原则历经千年演革 ,呈现为跌宕不息的动态过程 ,透射出含义各异的若干理论时段。作为社会治理与发展的公众用语的“以人为本”,已然成为一些学人阐释哲学主体性原则的专业话语。在价值多元化和“全球问题”丛生的当今时代 ,混淆“以人为本”的公众用语和哲学话语的界限 ,将可能掩盖或诱发有碍于个人全面发展和人类文明进程的理论失误和行为失范。     

对“发展马克思主义”的再认识

本文作者在今年九月举行的全国马列主义毛泽东思想学术讨论会上的发言,曾引起与会者的热烈争论。为贯彻百家争鸣的方针,本刊特将其部分内容予以发表。     

对李鸿章“利用外资”的再认识

过去,史学界对李鸿章,多持否定的态度,并把他“利用外资”的思想和活动斥之为“对外依赖”、“卖国求荣”。对此,我不敢苟同,陈述浅见如下。 李鸿章“利用外资”的主客观原因 早在十九世纪六十年代初,在地方上崭露头角的李鸿章,先后三次举借洋债,用于“购买外洋枪炮”,镇压太平军起义。到了六十年代后期,已居高位的李鸿章出于对“自强”的憧憬,积极引进西方的先进技术和机器,办起了军用工业。进入七十年代以后,他又打起“求     

对高校“淘汰制”的再认识

“淘汰制”在学籍管理中，运用“留降级”或“退学”等形式对绩差生进行处理的一种制度。淘汰制由来已久，凡学历教育，都离不开“升留级”。80年代中，我国高校学分制逐渐推行起来并有取代学年制的势头。由此而产生一个新的问题：实行学分制后，淘汰制度是否还有存在的必要呢？有关升留级的若干规定，是否应随之取消呢？本文试图对这一问题谈谈个人的粗浅认识。     

对“九二共识”的再认识

九二共识的实质是对一个中国原则的认识问题。其核心,一是指海峡两岸各自以口头方式表述海峡两岸均坚持一个中国原则的共识,二是反对台独。九二共识是两岸开展协商、建立互信、推动两岸关系和平发展的重要政治基础;体现了中国共产党在坚持原则前提下的政策灵活性;九二共识深得民心,对台海和平的影响力日益增强;首入十八大报告,为对台政策指明了方向;在九二共识基础上,两岸关系已经走出一条独具特色的和平发展的崭新局面。     

要正确地对资本主义进行再认识

如何正确认识和对待当代资本主义,是马克思主义政治经济学的一个重大的理论问题,也是我们面临的一个重大的现实问题。在党的十一届三中全会以前的一个相当长时期内。我们对当代资本主义的认识存在一种简单化的教条主义倾向。其主要表现是对当代资本主义的一切都加以拒绝和排斥,把资本主义和社会主义绝对地对立起来;而对当代资本主义发展中出现的新情况则缺乏系统的研究和科学的分析。党的十一届三中全会     

“传记片”再认识

传记片的创作一直是中外电影实践中的一个重要的组成部分,但长期以来围绕着传记片的创作,理论界还存在着若干误区.本文从传记片的类别性、传记片与真实人物故事片的区分、传记片的传主选择与创作诉求、传记片创作中真实与虚构问题等方面,详细探讨了传记片的美学特征与叙事策略.     

对“积淀说”之再认识

陈炎同志对“积淀说”与“突破说”的讨论文章在本刊第五期发表以后,编辑部陆续收到一些读者的来信,提出不同的看法。为了进一步展开讨论,以便在总结八十年代美学研究成果的基础上更好地开拓九十年代的美学研究,本刊在6月28日邀请上海美学界、出版界部分专家、学者就“如何认识评价‘积淀说’、‘突破说’”,“‘积淀说’、‘突破说’对我国美学研究的影响”,“美学研究中理性与反理性、传统与反传统、文化与反文化的关系”,“九十年代美学研究的方向”等问题进行座谈。现发表这次座谈中的两篇。本刊将陆续发表有关文章,欢迎大家发表意见。     

“诗中有画”的再认识

自东坡论摩诘之作“诗中有画,画中有诗”后,天才一言,遂成定论,但千百年来,心领神会式的理解,妨碍了我们对它作出细致和理性的评析,而今一般解释王维诗中有画也都是说他的诗形象鲜明,有声有色,有对比,有衬托,这无疑是正确的,但不够精确,因为这只是优秀诗歌的一般特征,作为王维诗歌的一大个性特征还嫌研究得不够深细。我们认为,“诗中有画”还突出地表现在如下三方面:(1) 诗中有画法——他的某些诗中融会了绘画的法则。(2) 诗中有画意——他的山水诗与水墨画有着内在精神上的契合。(3) 诗中有画风——他的山水诗与他的绘画在风格上是一致的,以下试述之。