少数民族对辛亥革命的贡献〔资料〕

1911年10月10日在武昌发起的辛亥革命,距今已有70年了。这次革命是由孙中山先生领导的,推翻清朝封建君主专政、建立民主共和制度的伟大的民主革命。在这次革命运动中,我国的各少数民族人民同汉族人民一道,先后汇集到埋葬清王朝的革命洪流中来。据不完全统计,参加这次革命运动的有蒙古、藏、回、维吾尔、苗、满、彝、壮、佤、黎等民族。他们在全国各地采取不同的斗争形式,为这次伟大革命斗争做出了贡献。在广西,辛亥革命前,各族人民群众就广泛举行了农民起义,尤其是大规模的会党起义,极大地动摇了清廷的统治。孙中山先     

陕甘回民对辛亥革命的贡献

辛亥革命是中国历史上一次具有划时代意义的伟大革命。在这场革命运动中,以孙中山先生为代表的资产阶级革命派领导广大人民群众,推翻了清王朝的专制统治,结束了在中国延续长达2000多年的封建帝制,使资产阶级民主共和的思想得到了比较广泛的传播,对中国人民进行以后的革命事业发挥了先导作用。 陕西和甘肃是毗邻的两省,政治、经济、文化等方面均有密切的联系,而且两省都是我国回族聚居生活的地区,所以两省辛亥革命的进程不仅交织在一起,互相影响,两省回族各阶层人士都参加了辛亥革命,并有许多举足轻重的活动,这可以说是西北辛亥革命史的一个特色。当然,由于回族各阶层人士的社会地位和政治、经济状况不同,他们对辛亥革命的态度及其在辛亥革命中的表现     

辛亥革命时期东北地区满族的革命斗争活动

五十年前的辛亥革命,是我国民主革命时期具有伟大历史意义的革命运动,它正如毛泽东同志所指出的,是“在比较更完全的意义上开始了这个革命”。在这次以汉族为主、各族人民共同参加的推翻帝国主义走狗——清王朝的革命运动中,不少满族革命志士和群众在革     

辛亥革命与少数民族——纪念辛亥革命100周年系列论文之二

在辛亥革命中,各少数民族人民以各种方式亲身参与到革命过程之中,为建立资产阶级民主共和国作出了重要贡献.同时,辛亥革命对于少数民族人民在政治地位、思想观念和社会制度方面也产生了深远的影响.     

辛亥革命时期回族人民的革命斗争

七十年前爆发的震惊中外的辛亥革命,是我国资产阶级民主革命发展的最高峰,是一次全国规模的有各族人民参加的革命运动。辛亥革命具有极其伟大的历史意义。它推翻了清朝封建统治,结束了我国两千多年的君主专制制度,创建了民国,从而大大提高了我国各族人民的民主主义觉悟,并把各族人民的革命斗争推向一个新的、更高的发展阶段。     

辛亥革命与中国民族关系——纪念辛亥革命100周年民族理论系列论文之四

辛亥革命在中国近代历史发展中具有重要的地位,是中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个伟大里程碑.辛亥革命爆发之后,民族关系的主要特征、处理民族关系的基本原则和中华民族观念都有了根本性的转变.可以说,辛亥革命对中国民族关系产生了重要而深远的影响.     

西北回族对辛亥革命的贡献--纪念辛亥革命九十周年

辛亥革命 ,是中国历史上一次具有划时代意义的伟大革命 ,是一次全国规模的有各族人民参加的革命运动。它推翻了清王朝的专制统治 ,结束了我国两千多年的君主专制制度。不少西北回族革命志士同汉族及其他各族士志一起 ,为推翻帝制创建共和英勇奋斗 ,在回族人民的斗争史上 ,谱写了可歌可泣的绚丽篇章。本文就所接触到的资料 ,回顾和研究这一历史时期西北回族人民的革命贡献     

弘扬辛亥革命精神,为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗——在拉萨地区社科界纪念辛亥革命100周年学术座谈会上的总结讲话

胡锦涛总书记在首都各界隆重纪念辛亥革命100周年大会上的讲话中指出:100年前,以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命,开启了中国前所未有的社会变革.今天,我们隆重纪念辛亥革命100周年,深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋,就是要学习和弘扬他们为振兴中华而矢志不渝的崇高精神,激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗.我们纪念辛亥革命100周年,就是要充分认识辛亥革命的伟大历史意义:辛亥革命的发生,是近代以来中国社会矛盾激化和人民顽强斗争的必然结果.从19世纪40年代起,中国逐步成为半殖民地半封建社会.     

苏维埃白俄罗斯四十年

1919年1月1日,白俄罗斯临时工农革命政府发表了成立白俄罗斯苏维埃社会主义共和国的宣言。这是白俄罗斯人民生活中一件具有伟大历史意义的事件。白俄罗斯共和国的成立是伟大十月社会主义革命的必然结果。这次革命使苏联各族     

辛亥革命与中华民族复兴——纪念辛亥革命100周年民族理论系列论文之八

孙中山领导的辛亥革命是中国各族人民为争取民族独立、人民解放,实现国家富强和人民富裕而奋起革命的一个伟大的里程碑.这场运动虽然没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇,但却促进了中华民族的新觉醒和人们思想的解放,实现了社会制度的变革,开启了中国近代化的闸门,成为中华民族复兴的伟大先声.     

孙中山与广西各族人民

辛亥革命期间,伟大的革命先行者孙中山先生在领导我国资产阶级民主革命过程中,十分重视和关怀广西各族人民的革命斗争。他选定广西作为发动革命的基地之一,并且亲自领导了广西的几次武装起义。他还先后两次亲临广西视察,给各族人民留下了难忘的印象和巨大的鼓舞。在孙中山先生的亲切关怀和具体指导下,广西各族人民发挥了积极的作用,作出了重要的贡献。清朝末年,具有光荣革命传统的广西各族人民,不甘忍受封建统治者和帝国主义的残酷压迫剥削,纷纷揭竿而起,发动了当时     

风物还是东兰好

广西东兰县是20世纪初叶中国最早开展农民革命运动的地区之一,是中国共产党领导的大革命时期全国农民运动的重要阵地这里是广西农民运动的发祥地、百色起义的策源地、右江革命根据地,是邓小平在广西革命的指挥中心。东兰地处桂西北,位于云贵高原南缘、红水河中游,总面积2415平方公里,总人口30万人,居住着壮、汉、瑶等11个民族,其中壮族占85%。秦     

怎样看待壮族历史?

在庆祝广西壮族自治区成立三十周年的前后,从事学术研究和民族工作的同志纷纷发表专著和文章,阐述自己对壮族的看法。在这些专著和文章中,有的认为壮族是“有着悠久的历史,是勤动勇敢的民族”,是一个“历史悠久,有独特的语言文化和革命传统的伟大民族”。身经百战的红军老战士吴茜将军亦挥毫书写条幅曰:“壮族是伟大的民族”。有的以大量的历史事实作根据,说: 壮族先民不愧是一个具有博大的胸怀,富于奋争进取,不甘落后和善于吸收兄弟民族文化、不断充实和更新本民族文化的优秀民族。”这些看法都对壮族的发展     

论同盟会的民族主义纲领

一九○五年,以孙中山为代表的资产阶级革命派成立了中国近代史上第一个资产阶级革命政党——中国同盟会,提出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的资产阶级民主革命纲领。同年11月,孙中山在《〈民报〉发刊词》中把十六字纲领阐发为“民族、民权、民生”三大主义,作为辛亥革命的指导思想和实行社会、政治革命的基本内容和奋斗目标。本文就同盟会民族主义纲领及其对辛亥革命的影响,谈谈我们的粗浅看法,不妥之处,请同志们指正。     

太平天国革命与广西少数民族

僮、瑶两族人民积极参加太平天国革命的斗争一八五一年一月十一日,在广西桂平县金田村爆发的我国最大规模的一次农民革命运动——太平天国革命,是一次以汉族为主体、联合广西各族人民反对清朝统治的伟大革命行动。广西是一个多民族的地区,参加这次革命的,汉族而外,还有僮族、瑶族及其它各族的人民。不论从史籍记载或调查所得资料都足以证实这个问题。太平天国革命酝酿、发展的地区,以桂平的金田、柴荆山为中心,向外伸延到贵县的赐谷村、龙山山区一带和平南的鹏化山区一带,以及武宣、象州地区,陆川、博白和广东高州等地区。从民族分布情况来看,除陆川、博白和广东高州等地是汉族地区外,其余都是汉、     

论太平天国对辛亥革命的作用与影响

160年前,洪秀全在桂平金田发动了声势浩大的太平天国起义,虽然在中外反动势力的联合镇压下悲壮地失败了,但是,太平天国沉重地打击了清王朝的腐朽统治,在中国近代史上谱写了反帝反封的辉煌篇章,它极大地启发和鼓舞了以孙中山为首的资产阶级民主革命派的"革命排满",并为他们领导和发动武昌起义铺平了道路,而特别是太平天国留下的宝贵经验和惨痛教训,成为了资产阶级民主革命派以"三民主义"为核心内容的思想策略的重要来源。太平天国对辛亥革命产生了重要的作用和影响。     

壮族民间文学艺术中的农耕文化特点

壮族民间文学艺术中的农耕文化特点李富强壮族的民间文学艺术是壮族人民生产、生活的提炼和总结，是古代文化的重要载体，它形式多样，内容丰富广博。它从不同侧面展示了壮族悠久的历史和多彩的生活，反映了壮族人民的勤劳。勇敢、智慧以及对美好生活的憧憬与探索，体现了...     

东兰韦氏三代——壮家抗倭英豪

壮族人民在革命战争年代为中国革命的胜利做出了巨大的贡献。出现了无数的英雄豪杰。卓越的共产主义战士韦拔群就是其典型代表。历史上,在国难当头,中华民族危急之际,更是表现出壮族人民抗外敌侵略的爱国热情和英雄气概。在我们东兰县,土司韦氏三代抗倭的事迹一直流传至今,其事     

略论壮族的聚落景观和宅园文化

壮族是个恋土如亲的农耕型民族。长期稳定的聚居生活使壮族形成了自己的乡村聚落景观选择模式和宅园文化。作为一种文化形式和审美观念的物化体现,壮族的聚落及宅园营建艺术在壮族人民的物质生活和精神生活中都占居着重要的位置,具有深远的影响;研究它有助于我们认识壮族人民的生活和文化心理特征,对弘扬民族文化、加强民族团结具有重要意义。     

壮族文化讨论综述

今日的壮族,人口一千多万,自古臼成聚落活动于南中国。她是人类历史的产物和结果,即使是在群体生活的最原始状态中,防兽、御敌、充饥、运动,及其他一切生理上的、精神上的需要,就已经产生了文化,所谓“壮族无文化”之论是不经的。但壮族的文化如何?一九八七年十一月下旬到十二月上旬,中央民族学院八七届壮族语言文学专业研究生、广西师范大学八六届壮族文学研究生及中央民院几位教师就壮族文化进行了多次的讨论。他们的议题是:(一) 壮族在物质文化和精神文化上对中华民族的伟大贡献;(二) 壮族文化所存在的弊病及成因;(三) 壮族文化的振兴问题。在讨论