半个世纪来中印学术文化交流和民间友谊活动

今年是中印建立外交关系 5 0周年 ,中印两国政府和人民都在庆祝这一伟大的事件。作为一个印度研究者 ,我感到无比振奋 ,现在谈谈近半个世纪来中印学术文化交流和民间文化交流的情况。印度是中国的近邻。远在二千年前 ,中印人民之间就开始了友好的往来和交流 ,结成了深厚的友谊。这种交往开始于秦初 ,到两汉时逐渐频繁 ,在隋唐时达于高潮 ,宋元时更加深入 ,进入近现代以后 ,又有了曲折的发展 ,注入了新的内容。两国在历史上的文化交流无论其规模还是内容 ,在世界文化交流史上都是无可比拟的。举凡印度人民的精神和物质上的传大创造都传入了中…     

隆重纪念印度援华医疗队来华60周年

一抗日战争时期,印度援华医疗队来中国帮助我们抗击日寇,已届６０周年。中印两国都隆重举行了纪念活动。我国于１９９８年９月１７－２２日在北京及河北省石家庄市和唐县等地相继举行大会和义诊等。１７日上午,在中国人民对外友协领导苏光副会长主持下,于友协礼堂举行了纪念会。印度驻华大使南威哲先生及几位使馆官员、印度代表团（其中有柯棣华的三妹、五妹等）、柯棣华的夫人郭庆兰和有关方面的贵宾参加了纪念会。会上大家高度评价、称颂了印度援华医疗队来华帮助中国人民抗日的光辉业绩和功勋。苏光副会长在讲话中说,中国人民永远不…     

泰戈尔和中国

“让我们,中国和印度,联合起来吧;让欢迎伟大时代的歌声响起来吧!让我们两个国家把欢迎的灯点起来,迎上前去吧!”——泰戈尔(1924年)泰戈尔是印度现代的伟大作家和诗人,同时也是中国人民的伟大朋友。泰戈尔在他的一生当中,非常重视中印两国人民的文化交流和友好事业,他对中国人民是始终     

千年因缘凝笔端——《中印文学比较研究》评介

中国和印度的文化交往源远流长。至于两国在文学方面的联系,据有的学者考证,在屈原的《天问》中即有内容反映了印度史诗《摩诃婆罗多》所记载的“印度诸天搅乳海”的神话(参见郁龙余编《中印文学关系源流》。第69- 74页,湖南文艺出版社,1 987年版)自汉代佛教传入中国,两国的文学交往更加频繁。中印文学的交流不仅有了文字记载,同时还有考古实物可以证明。中国文学深受佛教和印度文学的影响,前人学者对此也有许多论述,但是专门、系统地对中印文学进行比较研究的并不多。②薛克翘先生的《中印文学比较研究》(昆仑出版社,2 0 0 3年4月出版)一书…     

中印建交50周年──经验、教训及前景

中国和印度于１９５０年４月１日正式建立外交关系，到２０００年４月１日将满５０周年。近半个世纪来，中印作为曾经共同倡议世界闻名的和平共处五项原则的两个发展中大国之间的双边关系，总的看来坎坷曲折，很不理想。当人类即将进入２１世纪之际，这种状况有必要来一个大的转变。但是，近５０年的中印关系的历史经验告诉我们，仅仅一般地重复表示“中印关系源远流长”、“希望中印关系恢复到５０年代水平”、“中印没有根本利害冲突”等等的良好愿望恐怕是无济于事和难以实现中印和睦相处、友好合作的目标的。我们有必要认真而全面地总结…     

元代来华印度僧人指空事辑

中国和印度,自古以来一直有着密切的交往。印度是佛教的发源地,中印两国佛教徒之间的往来,尤为频繁,对彼此的文化交流,作出了积极的贡献。过去有的研究者认为:“宋仁宗以后,回教徒侵入印度,扫灭佛教,故自是以后,中国史书无复梵僧东来之记载,而中国亦无西     

中印缅孟国家关系及毗邻地区经济社会发展状况比较

中印缅孟山水相连 ,同处一个大陆板块 ,是世界上国家之间相互交往最早、合作历史最长的地区之一。中国云南、印度、缅甸和孟加拉国都位于亚洲南部 ,濒临或邻近孟加拉湾。孟加拉湾是世界上最大的海湾 ,有 2 1 7万平方公里 ,是印度洋向太平洋过渡的第一湾。中印缅孟区位优势突出 ,印度西濒阿拉伯海 ,东临孟加拉湾 ,西临印度洋 ,扼亚、欧、非、大洋洲海上交通要冲。印度东北部历史上就是中印之间的古老通道。早在 40年代尼鲁赫就曾说过“阿萨姆储藏着巨大的能量和潜力 ,我毫不怀疑它的公路、航空和铁路通道将把中国和印度连在一起 ,并最终把东…     

中国与印度经贸关系的发展及前景

中国与印度有着数千年的经贸交往史。进入21世纪,中印关系快速发展,尤其是经贸关系取得突破性进展,不断显示出互补性。2005年4月温家宝总理对印度的访问,具有里程碑意义。两国政府建立了面向21世纪的战略伙伴关系,签署了中印两国边境问题的政治指导性原则和全面经贸合作五年规划。在两国政府决心携手推动中印关系向前发展的形势下,中印经贸关系呈现出良好的前景。     

尼赫鲁与中国国民革命

尼赫鲁对中国国民革命做出了重大贡献:倡导给中国革命以道义上的同情和实际上的支持,寻求中印两国合作共同反帝,利用一切机会推动印度同情中国革命的运动。正是在他的努力和影响下,中印两国争取自由民主的斗争相互同情、支持与合作中达到了高潮:中印相互支持与合作发展到了政党之间的合作。     

从沈括的《梦溪笔谈》看中印古代文化交流

中国和印度都以自己辉煌的古代文明著称于世。我们这两个国家自古以来就象太平洋与印度洋一样互相毗邻、互相交流、互相激励,在世界各国的文化交流史上写下了自己美好的一章。我国历史上曾经出现过许多象法显、玄奘那样致力于中印文化交流的先人,他们为中印文化交流史留下了不少象《佛国记》、《大唐西域记》那样的专门著作。这给我们今天对于中印古代文化交流史的研究,带来了很大的方便,这是毫无疑义的。但是在这里值得一提的是,除了这些专著之外,在另外一些学者的别的著作中,也保存了许多中印文化交流的资     

中印关系的回顾与展望

中国和印度都是亚洲文明古国,早在公元前二世纪就开始互相来往。两国交往之深,互相在文化、艺术、宗教、哲学等方面影响之大,是尽人皆知的。不少友好事例、传说、趣闻、佳话,多少世纪以来一直脍炙人口。中印两国的交往史,实际上是一部友情史。中印分别获得解放和独立后,作为土地广阔,人口众多的两个亚洲大国,相互间的关系对世界事务又不乏重要的影响,为全世界所瞩目。一九五○年两国建交至一九八○年,中印关系的演变同这三十年国际局势的发展,有极其密切的关系。     

加强中印两大文明国之间的“恕道”

英文字＂empathy＂就是中国传统的＂恕道＂。泰戈尔象征印度对中国表达＂恕道＂的最高典范。尼赫鲁的《印度的发现》与尼勒卡尼新书在探讨印度时都不自觉地拿中国来陪衬,也是中印＂恕道＂的表现。不过后者对＂人口红利＂理论的探讨很深刻,但对中国的了解肤浅,甚至有所误解。中印两国应加强恕道,相互学习,共同发展。     

专访藏字419部队政委阴法唐 “印度想要打,我们奉陪到底”

正"中印边境两军对峙"事件已经结束,而距离1962年的中印边境自卫反击战也已经55年了。此前据印度媒体报道,印度陆军参谋长号称"2017年的印度已经和1962年不一样了"。对此外交部的回应则是"没错,2017年的中国也不是1962年的中国了"。毛泽东说过一段话:"中国有960万平方公里的土地,这是小学课本上都有的。不能轮到我毛泽     

形象学视野下的古代中印文化交流

在中国古代典籍的记载中,印度地方博远、物类丰聚,圣贤叠轸、仁义成俗,杂技幻术神异奇妙,医术、天文历算等先进发达。同时,以佛教为主要载体的文化交流奠定了中印两国间友好交往的坚实基础,中国文人对佛国印度进行了缺席想象、在场阅读和倾情创作。以比较文学形象学视角对古代中印文化交流进行观照,既是对古代中印关系的一种印证与补充,又可从中得到启示与思考。     

一本研究印度社会全貌的力作——《印度社会述论》评介

印度与中国是近邻,作为亚洲以至世界的两个大国,中印有许多相似之处,悠久的历史,灿烂的文化,近代都曾在深重的民族灾难中挣扎,独立后都致力于发展民族经济;两国都有广袤富饶的国土,勤劳众多的人口;经济比较落后,同属第三世界等等。两国不仅交往源远流长,相互影响十分明显和深远,而且在反殖斗争中相互支持和声援,独立后两国关系既有过灿烂的晴空,也有过密布的乌云。正因为如此,相互的接触、了解、认识、研究,以至于学习和借鉴,就成了     

周恩来总理50年代的印度之行

周恩来总理在50年代曾两次正式访问印度,四次途经印度,每次都受到热诚的欢迎,为培育中印人民的友谊之花起了不可磨灭的作用。 夏日炎炎,周总理初访新德里 周总理第一次访印是在1954年6月25日。为期仅72小时。那是趁主要讨论朝鲜问题和印度支那问题的日内瓦会议休会应尼赫鲁总理之邀而去的。当时中印两国在诸如朝鲜问题、印支问题、中国恢复在联合国席位等重大国际问题上观点一致,密切配合。那年4月25日又签订了《中华人民共和国和印度共和国关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》,两国成为后来     

印度总理瓦杰帕伊访问北京大学并为印度研究中心揭牌

印度总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊于 2 0 0 3年 6月 2 3日成功地访问了北京大学 ,并出席了北京大学印度研究中心的成立暨揭牌仪式。下午四时 ,瓦杰帕伊总理来到北京大学 ,在北京大学图书馆大厅与中国教育部长周济一道为“北京大学印度研究中心”铜牌揭幕。北大校长许智宏教授主持了揭牌仪式。北大党委书记闵维方教授首先致词 ,他说 ,“值此瓦杰帕伊总理阁下访华之际 ,在中印双方的共同推动下 ,北京大学成立了印度研究中心 ,以进一步继承和发扬我们的学术传统 ,加强中印文化教育的交流 ,促进两国友好关系。我相信 ,在总理阁下以及印度各界朋…     

甘地哲学和社会思想述评

甘地是当代印度人民的伟大革命领袖,杰出的社会改革者和宗教改革者。他把毕生奉献给了印度的民族独立事业,引导印度走向了独立,他给印度人民留下的精神遗产是极其丰富的。甘地热爱中国,一直关怀着中国革命的发展,对我国的抗日战争给予了道义和物质上的支持。他的哲学和社会思想不但在印度民族运动中起过巨大的作用,而且对亚非人民反对帝国主义、殖民主义的斗争也有过相当的影响。本文拟对甘地哲学和社会思想中的几个主要问题、甘地与中国的关系作一概略的论述。     

威慑视角下的中印边界争端研究

在中印边界争端逐步演化为冲突之前,中国试图通过武力威慑慑止印度,但并未奏效。本文认为,从威慑角度来看,其中的关键是印度情报系统的印度情报局对中国威慑信号产生了错误认知。这种错误认知有两个根源：客观无意识认知偏差和主观有意识认知偏差。这两种认知偏差使情报系统未能正确评估中国释放的威慑信号,未能向尼赫鲁政府提供正确的战略军事判断,导致印度错误地发动了对华战争。由此可见,加强军事交流,增进军事互信,才可以避免军事误解和误判,实现中印边界的和平与稳定。     

现代中国学者对印度古代文化的研究概况

中国和印度国土毗邻,大约在公元一、二世纪佛教传入我国后,两国就开始了不断的文化交流。通过中印两国使者、僧侣的互相交往,我国对古代印度文化的研究,到公元六世纪唐玄奘去印度取经时达到了高潮。但当时的研究只局限于宗教以及与宗教有关的哲学、语言学方面,对于内容极其丰富的、卷帙浩繁的文学文献则介绍不多。本文仅就“五四”运动前后直到目前为止,关于我国学者对于印度古代文化的研究和梵语文献翻译的概况作一简单介