谈金哲的抒情诗

朝鲜族优秀的诗人金哲,近年来在抒情诗创作方面,取得了更为引人注目的成果。由于研究工作的需要,最近,我把他的几本朝鲜文抒情诗集重又翻阅了一遍。然后,又一口气读完了人民文学出版社于一九八二年九月出版的他的《伽俳琴集》。掩卷冥思,只觉得这些抒情诗章,好似长白山区的一座座峰峦、一束束金达莱和一蓬蓬车前草,既质朴清丽     

祖国爱与乡土爱熔铸的民俗美的画卷——试论朝鲜族诗人任晓远的抒情诗

(一) 任晓远是当代有影响的朝鲜族诗人。三十五年来,他用沛然莫之能御的激情和独特的风格从事诗歌创作,已有五百多篇诗作问世。他的诗,特别是抒情诗,在朝鲜族读者中影响较大。广大的朝鲜族读者尊敬地称他为情思绵邈的抒情诗人。的确,凡是读过他的诗、特别是抒情诗的人都有共同的感觉:他,长于抒情。他的抒情诗,情真意切,雄桀伟美,感人良深。     

编写中国朝鲜族文学史的几个问题

(一)早在50年代初,延边大学就曾想编写一部中国朝鲜文学史。到1958年,这个大学的部分师生受“大跃进”运动的影响,成立了《朝鲜族文学史》编纂小组,又是收集资料又是召开讨论会,曾为之付出过大量心力。当时,有过反对地方民族主义的“民族整风”,这个编纂小组拟编写一部与朝鲜文学彻底划清界线的朝鲜族文学史。且不问这样编写的     

一簇独放异彩的金达莱花──评金哲的诗

金哲是蜚声当代诗坛的朝鲜族优秀诗人。他的诗始终关心着祖国的前途和民族的命运，敏锐地感受着时代脉搏的跳动，又大量地溶入了朝鲜族特有的情感、思维个性、审美情趣和精神气质，显示出与众不同的民族特色，为新诗反映朝鲜族的民族生活做出了独特的贡献。     

浅论叶赛宁及其抒情诗

谢尔盖·亚历山大罗维奇·叶赛宁(1895——1925)是苏联著名的抒情诗人。苏联文学界称他为:“公认的苏联文学大师”、“苏维埃诗歌的奠基人之一”、“伟大的俄罗斯民族诗人”。他的诗歌已成为俄罗斯文学宝库中的瑰宝。然而,叶赛宁及其抒情诗却是整整经历了半个世纪的检验,才真正进入苏联人民生活的。五十年代后期,苏联文艺开始“解冻”,到六十至七十年代,苏联文学界对叶赛宁的创作道路和诗歌风格进行了深入的研究和探讨。在拂去了历史的尘埃之后,对叶赛宁及其抒情诗的评价达到了从未有过的高度。现在叶赛宁已经赢得了世界性的声誉。     

高準诗观管窥

台湾著名诗人高準(1938— ),字正之,祖籍江苏金山。现任诗潮诗社社长,中国文化大学教授。他在1961、1971年先后获台湾中国青年写作协会及中国新诗学会诗奖。1972—1973年发表对台湾现代主义诗的长篇批判,提出“新八不主义”,为新诗大论战中的主要旗手。1977年又创办《诗潮》诗刊,揭橥“发扬民族精神”、“把握抒情本质”、“建立民主心态”、“关心社会民生”、“注重表达技巧”等旨趣。1981年受中国作家协会邀请,先后游历长城、泰山、三峡等名胜。高準著有诗集《高準诗集》,《葵心集》,散文集《山河纪行》,诗论集《中国大陆新诗评析(1916—1979)》,《详注中国古今名诗三百首》和《文学与社会》等。高準的诗及诗论,以其人格情操的峻洁,立论的高远和技巧的精湛,在海内外产生了广泛的影响。他的诗歌美学思想体现在哪里,他有哪些重要的诗学主张呢?     

南永前图腾诗与图腾文化的重构研讨会在我校举行

“南永前图腾诗与图腾文化的重构”研讨会于6月22日在我校举行。南永前是我国著名的朝鲜族诗人,已出版诗集13种,文集4种,译作3种,多次获得全国少数民族文学奖与少数民族文学研究奖。他用了10多年的时间进行了大量的田野调查,研究中华各民族特别是朝鲜民族的原始文化,并以诗人的感觉对种种图腾文化加以形象的把握,写成了别具一格的42首图腾诗,即将由辽宁民族出版社出版。他在20世纪90     

澎湃的激情 清新的风格——读巴·布林贝赫的诗集《星群》

巴·布林贝赫是大家所熟悉的我国蒙古族很有才华的诗人。解放以来,他曾先后用蒙文写作、出版过《你好,春天》、《黄金季节》、《生命的礼花》、《凤凰》、《喷泉》等诗集。其中《生命的礼花》用汉文翻译出版。这些诗集,以它浓郁的民族生活色彩,绚丽的草原风光和浪漫抒情的笔调,博得我国各族人民的深深     

并肩征战五万里:在中国人民解放战争中的朝鲜族

这期原文刊登“并肩征战五万里:在中国人民解放战争中的朝鲜族”一文,这篇文章,证实了朝鲜族人民在解放全东北以至全国的战斗历程中的卓越贡献。我们刊登这篇文章的目的,就在于让全国人民了解中国朝鲜族的确是一个英雄的民族,在我党领导的中国革命的历史上应当有它的光荣地位。     

郑世峰的《压在心底的话》

郑世峰是一位越来越引起人们注目的朝鲜族农民作家。《延边文艺》1980年第四期发表了他的短篇小说《压在心底的话》,在延边的朝鲜族读者中间引起了较大的反响。这篇小说获得1980年度《延边文艺》文学奖。1981年,又获得吉林省少数民族优秀作品奖,和全国少数民族文学创作奖。被翻译成汉文,发表在1981年第四期《民族文学》杂志上。《压在心底的话》,通过经营农村中极其普遍的家庭副业,导致一对青年男女的爱情和家庭遭到破坏的悲剧性的故事,深刻地揭露了“四人帮”极“左”路线的影响使人民蒙受的巨大灾难。小说女主人公锦姬,本来可以嫁给城里有“铁饭碗”的人,过上安逸舒适的生活。但是,同村的一个英俊聪明、抱负远大的小伙子向她吐露了自己的爱慕之情。当时,小伙子的家欠款八百多元钱,年迈的父亲身患肝炎,长年卧病;母亲又拖着一条残腿;还有两个正在上学的妹妹。然而,锦姬打消     

弗朗西斯·杰弗利对华兹华斯《诗,两卷》的批评

华兹华斯的个人诗集《诗,两卷》并没有给他带来《抒情歌谣集》般的光环,却让他遭受到了一场沸沸扬扬的批评大潮,这当中以弗朗西斯·杰弗利为首。他虽然在自然观、政治观和文学观上与华兹华斯有许多相似之处,但在审美观上两人却相去甚远。由于他的尖刻嘲讽,直接导致了华兹华斯诗人声誉的长期低迷。但他在评论《诗,两卷》时,只选取了其中一小部分抒情诗进行批评,这样片面地去评论华兹华斯是不客观的,也根本无法正确理解华兹华斯在《诗,两卷》中所要表达的本意。     

崔曙海的创作特色和艺术风格

崔曙海(1901—1932)是朝鲜“新倾向派”文学的一位主要代表作家。他的作品对旧制度揭露深刻,鞭挞有力,富有战斗性和号召力;文笔犀利,形象逼真,具有鲜明的特色和独特的风格。早在1925年,崔曙海就曾在《朝鲜文坛》上发表文章开宗明义地宣称:“我写文章,真正地是在写,将来也要努力写……但我只写无愧于良心之作,对我个人的感情不想作无谓之谈。”他对创作的这种态度在1926年发表的杂文《血痕》里阐述得更加清楚。在这篇文章里,他一方面坦率地承认经常感到痛苦,要求自己“把久久郁积在胸中的痛苦辛酸倾泻出     

论邵燕祥诗歌创作——《当代诗歌论》一节

邵燕祥同志十四五岁时(1947——48年)已发表《望祖国》、《桔颂》、《金菩萨》等早期诗作,当时是在北平地下党的引导下从事写诗的,在白区——那个“白日黑如夜”①的反动年代里,文学就是战斗,抨击黑暗,追求光明,为迎接人民的解放而歌唱,抒情诗的旋     

柳元武和他的《长白少年》

小说《长白少年》的作者柳元武同志,是朝鲜族出色的儿童文学工作者。从一九五六年担任吉林省延边人民出版社儿童文学编辑以起,他利用业余时间,致力于文学创作,并取得了可喜的成果。十年动乱后,尤其是党的十一届三中全会以来,柳元武同志的文学创作进入了新时期。在短短几年内,他先后发表了《长白少年》、《森林里的篝火》等三部中篇小说和《邻居之间、《工作队队长》等十多篇短篇小说。一九八一年四月,柳元武同志到中国作家协会文学讲习所学习。一九八二年一月,他的中篇小说《长白少年》,在全国少数民族文学作品评选中,荣获优秀奖。现在,他正从事着《海兰江畔的孩子们》的创作。这是一部反映朝鲜族少年儿童,在党的怀抱里茁壮成长的儿童中篇小说。以作者自己的童年时代为题材而写成的小说     

解放战争时期中共对东北朝鲜族保护政策的实践

解放战争时期,东北的国民党“政治土匪”利用日伪时期留下来的民族问题和矛盾,对东北朝鲜族人民加以迫害,使他们流离失所。相反,中国共产党自六大以来一直把东北朝鲜族作为我国境内的少数民族之一,对他们加以保护,歼灭了在朝鲜族地区胡作非为的“匪帮”,进行土地革命,让朝鲜族人民分得土地,提高了朝鲜族当家做主的主人翁意识,充分体现了我党传统的民族平等政策。     

抗战时期东北朝鲜族文学中的民族文化传统

抗战时期的东北朝鲜族文学不仅表现出反帝抗争的时代性,还显现出多元厚重的民族素质与底蕴.东北朝鲜族作家凭借“下意识的文化自在性”,充分传播、诠释了本民族的文化传统,这包括朝鲜族的服饰、劳动生活、饮食、岁时节令等民族习俗文化,勤劳、顽强、坚韧、乐观、豁达等民族精神品格.对这些朝鲜族文化传统的恰切描述,成为抗战时期东北朝鲜族文学鲜明民族性的内在支撑.     

甲午战争时期延边"越垦韩民"团练及其反对日本奸细的斗争

甲午战争时期，延边地方军政当局为了边疆安全，组建“越垦韩民”的团练，展开了反对日本奸细的斗争。这不仅是中国朝鲜族历史上与兄弟民族协同守边、一致对外的先例，而且是中国朝鲜族爱国主义运动的开端。这为日后各民族共同团结抗日打下了良好的基础。     

“平实见峥嵘、简朴存风韵”之法:诗的渗透

鲁迅的小说充盈着诗情,这是大家所公认的,日本学者增田涉说:“鲁迅写小说的时期,是他生活中的早期或前期,……他的诗人的、或抒情的一面,适度融合于为进化论的人道主义所支持的尖锐讽刺里,开展了有声有色的世界。”(《鲁迅的小说》)唐弢则认为:“从作品存在的普通特征考察起来,鲁迅小说的现实主义的另一独特的内容,是它的抒情性,凝炼通达,酣畅舒展,几乎每一篇小说都是一首动人心弦的抒情诗。”(《论鲁迅小说的现实主义》)这方面的论述,还可以举出许多。众多的论述对于“融合”的范围、程度等虽有不同认识,但认为“抒情”乃是这种“融合”的标志,庶几相近。     

中国朝鲜族文学的性质问题刍议──兼论朝鲜民族文学史的编纂

考察中国朝鲜族文学的性质时，所持的立足点、观念和视角是十分重要的。具体说来，大致可以有如下几种观点：朝鲜族文学是中国少数民族文学的一种，这是以国籍为观察文学的表征；是朝鲜半岛文学的一个分支，它以民族血缘关系、文化传统为观察文学的标志；它兼有中国大陆成份和朝鲜半岛成份，此为所谓“二重性”；它不是一个独立的文学，是某一外国文学的附庸；是“移民”文学，并非独具风姿的民族文学。朝鲜族文学是极富民族精神、气魄和人性美、人情美、人道美的自律性的民族文学     

情系人间——论王绶青诗歌的现实主义艺术精神

王绶青是当今诗坛上为人瞩目的中年诗人。从1955年发表第一首诗歌至今,他在诗之行旅中已经走过了三十六个年头。其间虽有“文革”时期的一度中辍,也有在艺术探索中的彷徨和困惑,但他毕竟步履沉稳地走过来了。收获是丰硕的。他不但出版了规模可观的抒情诗集《天涯采英》和即将出版同样规模可观的抒情诗集《天野海郊集》,而且还出版了长篇叙事诗《斗天图》(与李洪程合著),所有这些都是他在诗歌道路上踏出的深深脚印。