建国前武陵地区幼儿教育发展历程回顾

通过查阅大量历史文献及相关资料,对武陵地区幼儿教育发展历程作了详细的回顾:建国前武陵地区的幼儿教育主要以非正规的家庭口传教育为主,清朝后期开始出现专门的幼教机构:育婴堂,清末部分地区出现由教会主办的幼稚园,辛亥革命后开始出现由国民政府或民间组织主办的幼稚园。     

传教士与经正女学

鉴于"堂堂之中国,而无一女学堂",经元善等创办了经正女学。作为中国人创办的第一所女子学校,经正女学打破了教会女学一统天下的局面,但同时,不管在办学过程中,还是在办学思想、课程设置、管理制度等方面,它都深受传教士和教会女学的影响。     

中国近代教会大学的办学理念及其现代启示

教会大学作为中国近代兼具中西方教育特色的高等教育机构,其教育理念、教育模式、教学方法和办学思路等对当时的高等教育产生了重要而又深远的影响。本文从中国近代教会大学的办学理念着眼,分析其具有的突出特点,并在此基础上阐述了其对当前高校的启示。     

香港学前教育掠影

笔者1993年4—5月赴港,参观了香港数所幼儿园与幼稚园,所见所闻,感触颇深,现介绍给广大同仁,以供借鉴参考。 一、香港学前教育机构及行政管理体系 香港幼教机构分属于社会福利署与教育署两个部门。幼教机构形式多种样,大致可分为幼儿园、幼儿中心、幼稚园。一般而言,幼儿园与幼儿中心由社会福利署负责管理,幼稚园由教育署管理。前者主要是福利部门和教会主办,目的在于帮助经济收入偏低家庭的幼儿入园,带有较强的福利性,需要政府资助,条件、设备较差;后者大多由私人开办,带有较强的商业性,幼儿入园交纳的费用较高,园内设备齐全,条件好。目前从数量上看,私立园逐渐增加,数量已超过社会福利署办的园,原因在于幼儿园与幼儿中心不断增多,使政府越来越难以负担,政府只好减少其数量,压缩投资,另一方面则是由于香港大力鼓励私人办园。     

马可在河南大学的前前后后

我的爸爸马可是一九三五年夏天考入河南大学的。当时他刚满十七岁,选中化学系做为自己攻读的目标。其实,若追溯起我们的家族史,爸爸和化学并没有缘分。 爸爸一九一八年生于徐州西关一个普通的基督教家庭里。我的爷爷是一个虔诚的基督教徒,他经营了一爿小牛奶作坊,为乡居邻里和传教士提供牛奶。因为有这种条件,在爸爸四岁时,爷爷把他送入了教会办的幼稚园。爷爷希望自己的儿子从此接受基督教的熏陶,长大成人后能在教会里谋一个神职。然而生活的变化和发展是不由个人的意志来决定的。两年     

近现代中外高等教育跨境合作办学的历史考察

跨境高等教育合作办学是教育服务贸易的一种形式,在20世纪90年代获得大力发展。近现代中外高等教育跨境合作办学的表现形式主要有：外国教会机构在中国独立办学、中国在境外办学、中外大学联合办学。近现代中外高等教育跨境合作办学的历史给今天带来的启迪是：应强调双向互补;确保质量,树立精品意识;应意识到肩负对外传播中华文化的重任。     

挑战与应对：近代教会大学的教育改革

为了应对中国本土大学崛起所带来的挑战,20世纪20年代后,在华教会大学按照“巴敦调查团”“更加有效率”的方针进行了相应的教育改革。通过改革,教会大学的办学水平、教学质量得到了显著的提高,专业化程度得到进一步的加强,在一定程度上推动了中国高等教育现代化的发展。     

清末女子教育发展的困境——以湖北幼稚园附设女学堂为例

1903年,端方主持创办湖北幼稚园,是为中国第一所幼稚园,相关研究对此多有提及,但对其创办过程及幼稚园附设女学堂则语焉不详。通过缕析湖北幼稚园附设女学堂从创办到解体的过程,我们可从中一窥清末女子教育发展的困境。     

近代中国教会大学的学位制度

在近代中国,教会大学率先将西方的学位制度引入中国高等教育的实践层面.教会大学 首先通过向国外政府或大学注册立案的方式获取学位授予权,并按照国外的标准进行具体操作.随着办学水平和质量的提升,教会大学逐渐扩充学位门类、提高学位层级、拓展学位课程,使学位制度得以发展完善.教会大学学位制度的建设和发展,一方面促进了中外高等教育之间的交流,同时也对中国学位制度的产生和发展起到了刺激和推动的作用.     

南京市第三初级中学

正南京市第三初级中学(原钟英中学)是一所创建于1904年的百年老校,曾走出两院院士、"两弹"元勋任新民等优秀人才。学校为"江苏省首批文明学校","江苏省现代化示范初中","江苏省绿色学校","江苏省依法治校示范校"。学校呈一校三部格局:北部校区为办公区,古典建筑风格,绿树葱笼,环境幽雅;中、南部校区为教学区,现代气息浓厚,整洁美观。学校遵循"教会学生做人,教会学生学习"的办学理念,坚持"以人为本,质量立校"的宗旨,积极推行素质教育;遵循"实施最大化教育,教育最大化学生,追求最大化提升"的办学思路,以"丰富办学内涵、提升办学品位,争创省市一流品牌初中"为发展目标,形成了以"责任"为学校精神的校园文化,明确了学生培养目标:培养初中学业     

中国化幼稚园课程的发展历程

本文以历史发展为纵线，比较全面、客观、深入地研究了我国幼稚园课程的萌芽、成形和发展，进而探讨了其逐渐顺应国情，形成较完整的、符合中国特色的幼稚园课程的中国化的艰苦历程，并对其中有代表性的历史事件作了较为详尽的探讨，指出其在幼稚园课程中国化这一进程中的不同作用     

最好的幼稚园到底什么样?

鼓楼幼稚园从成立的第一天始,就被视为东南大学教育科的实验幼稚园,陈鹤琴的教育理论,得以在这里"临床"实验。     

“丰俭”由人选

而国际幼稚园的出现原本为外籍人士孩子提供学前教育机会,目前这类幼稚园在香港有22所,在这类幼稚园中全用英语授课,部分希望子女提早习英语的父母亦不惜出高昂的学费送子女人读。其中学费最高的是月学费高达7000港元,年耗80000多港元,比大学学费高出一倍的耀中国际幼稚园,该校最大特色是每班由一中一英两位教师负责、学校提供普通话及电脑课程,故而择校者就不在乎昂贵的学费。     

蔡元培和谐教育思想及其当代意义

蔡元培先生和谐教育思想,根于"中和",融通中西,以培植和谐人格为教育之终极目标;主张学术独立、思想自由;以兼容并包的办学方针,积极推行五育并举、和谐发展的教育理念;并主张将胎教、幼稚园、小学、中学、大学统筹安排、打成一片,实施终身教育。蔡元培之教育理念及教育实践对当代中国之教育改革,有极深极广的借鉴意义,为现代教育向和谐教育转向提供了不竭的理论和实践支持。     

近代西方传教士来华从事高等教育活动的成因分析

19世纪80年代以后,西方传教士来华办学规模扩大,办学层次提高,教会大学应运而生,并得以蓬勃发展。近代西方传教士来华从事高等教育活动的成因有三:西方资本主义国家的志愿传教运动为西方传教士来华办学提供了前提条件;中外不平等条约为西方传教士来华从事教育活动提供了可能;社会和教育的发展为传教士从事高等教育活动提供了必要条件。     

在历史中发现儿童的身影

民国时期,广东岭南学校的幼稚国,岭南大学从幼稚园办起,直至小学、中学,大学衔接一气,在行政管理上,幼稚园附属于小学。图片/FOTOE人们从来在乎孩子吗?历史上有没有孩子?年幼的生命留下了哪些痕迹?台湾"中央研究院"近代史研究所研究员兼副所长熊秉真曾在《儿童忆往》中提出一连串我们平     

近代美国教会大学在中美教育交流中的意义探微

近代美国教会大学在中国的创办和发展,既是一种文化渗透和极为复杂的社会现象,又顺应了中国社会的发展,为保守落后的中国教育输入了新的办学理念和模式,加速了中国教育的近代化。美国教会大学对中国的留学运动,对中国高等教育的快速发展,对中国社会的人才培养,对中国女子高等教育的开创都起到了重要的作用。     

香港幼稚园

尽管在香港儿童是否接受过幼儿园教育不是小学报名的必要条件,但事实上,目前绝大部分适龄儿童都会接受幼儿园教育。 一般来说,幼稚园约在每年的12月或次年1、2月间派发报名表。但近年来由于竞争激烈,很多幼稚园已提早到9、10月招收次年的新     

钟荣光与近代华南农业教育

钟荣光（1866～ 1942年）,我国近代著名教会大学岭南大学的首任华人校长,知名的爱国者和杰出教育家.他创办农科大学、扩建农学院,使得岭南大学农业教育在办学规模、师资力量、院系设置、农场建设等方面都有了显著发展.文章通过介绍钟荣光的农业教育思想与实践,探讨他对华南农业社会的影响.     

汕头馆藏近现代基督教会档案的现状和利用

基督教新教在1848年传入潮汕地区后的近百年时间里,先后有四个外国基督教会差会在这个地区传教,除传教活动外,还通过办学、兴办医院、福利院等社会公益事业扩大教会在这一地区的影响。他们的活动曾留下了大量的文献和记载。汕头市档案馆保存的有关档案资料原始具体,且较系统,具有较高的史料价值。