儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的启示

“和谐”在中国文化史上并不是一个全新的命题，以儒家思想为主流的中国传统文化中蕴涵着丰富的和谐思想。作为中国传统文化的主流，和谐思想是其理论宝库的重要组成部分。儒家所提倡的修身为本促进身心和谐，推崇忠恕仁爱追求人际和谐，重视群己之和达到人与社会的和谐，提倡“天人合一”实现人与自然和谐等和谐思想，对中华民族的形成、发展和凝聚起到了积极的促进作用，对于今天加强社会主义精神文明建设，提高公民道德素质，构建社会主义和谐社会仍有着深远的社会意义和重要的现实启示。     

浅论儒家和谐思想及其对构建社会主义和谐社会的启示

和谐在中国文化史上并不是一个全新的命题,以儒家思想为主流的中国传统文化中蕴涵着丰富的和谐思想。作为中国传统文化的主流,和谐思想是其理论宝库的重要组成部分。儒家所提倡的修身为本促进身心和谐,推崇忠恕仁爱追求人际和谐,重视群己之和达到人与社会的和谐,提倡天人合一实现人与自然和谐等和谐思想,对中华民族的形成、发展和凝聚起到了积极的促进作用,对于今天加强社会主义精神文明建设,提高公民道德素质,构建社会主义和谐社会仍有着深远的社会意义和重要的现实启示。     

儒家和合思想对构建现代和谐社会的价值

和合思想是儒家文化的精髓和核心。人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐以及人与自然的和谐是儒家和合思想的基本内涵。这一思想内涵,表现出了儒家和谐观的突出道德价值取向、重视整体和谐、强调政治意识、明确“和”有差异的主体精神,对构建现代和谐社会具有重要的理论意义和现实价值。     

儒家和谐思想的内涵与构建社会主义和谐社会

儒家和谐思想可以分为天人和谐、人际和谐、群己和谐和身心和谐四个层次,它既是一种思维方式,又是一种价值取向。在构建社会主义和谐社会的过程中,儒家的和谐思想有着重要的启示意义:实现天人和谐,构建持续发展型社会;实现群己和谐,构建协调发展型社会;实现身心和谐,构建安定有序型社会。     

先秦儒家和谐思想对民族地区构建和谐社会的启示

天人合一、人伦和谐、中庸之道是先秦儒家和谐思想的主要体现。这种和谐思想对于民族地区构建社会主义和谐社会具有重要的启示作用。借鉴先秦儒家和谐思想的合理成份，有利于协调民族地区人与自然环境的关系；对于协调民族关系，解决民族矛盾，实现民族团结，促进各民族共同繁荣，增强民族凝聚力和创造力，也具有一定的实践意义。     

儒家仁学思想对构建和谐社会的当代价值

构建和谐社会,是当今社会的主要话题,也是加强中国共产党执政能力建设的总体目标和主要任务之一。和谐社会是一种自人类思想意识、政治观念成熟以来就梦寐以求的社会,是一种千百年来可欲而不可得的社会。不可否认,在具有中国优秀文化传统的百家学说中,儒家学说尤其是它的仁学思想,对我们今天构建和谐社会具有积极的支撑意义。     

先秦儒家伦理思想对构建社会主义和谐社会的启示

论述构建社会主义和谐社会,是中国特色社会主义重大战略举措,和作为中国传统文化的内在精神和显著特征,有着深远的文化历史;认为充分吸收古代儒家伦理思想精髓,对于今日构建社会主义和谐社会具有巨大的理论与现实意义;本文梳理了先秦儒家“和谐”伦理中天人和谐、人际和谐、个人自身身心和谐的思想,简要论述了其对于构建社会主义和谐社会的意义。     

论儒家社会伦理思想对构建和谐社会的价值体现

通过对儒家伦理道德思想的重新探讨和认识,挖掘其合理积极的成份,使其价值在构建社会主义和谐社会的实践中得到体现。     

儒家“和谐观”对构建社会主义和谐社会的启示

构建社会主义和谐社会是中共中央最新提出的社会发展目标。面对这个新课题,笔者认为可本着“古为今用”的原则,汲取传统儒家思想的精华为构建和谐社会提供一定的理论指导。中国传统儒家思想中的“和谐观”,包括“天人合一”的和谐生态观、“不患寡而患不均”的和谐执政观、“遵礼崇仁”的和谐人际观、“和而不同”的和谐外交观等,不仅与我们的和谐社会的构想非常接近,而且对于我们建设和谐社会有启发作用。     

我国秦汉时期儒家法律思想研究

儒家法律思想在春秋战国时期已经形成,但并未被当时统治者所接受。秦朝法律法家化明显,但秦律中仍然包含儒家法律思想成分。汉代中期废除汉初“无为而治”的黄老思想．使儒家思想的主导地位得以确立,儒家法律思想遂成为长期影响中国法制进程的正统法律思想。     

论和谐社会构建中对弱势群体的法律援助

弱势群体是社会上在经济收入、社会地位、权益维护、竞争能力等多方面处于不利的人群,他们是社会稳定的重要基础,他们合法权益的维护是构建和谐社会的应有之义。法律援助是保护弱势群体合法权益的有效方法,应当进一步提高立法层次,制定《法律援助法》,强化政府责任意识,完善对弱势群体法律援助的制度体系,充分保障弱势群体的自由和权利,促进社会和谐。     

儒家乐教思想与和谐社会

儒家的乐教并不是一种单纯的艺术教育,而是一种人格教育和政治教育,儒家将乐教看做是促进人格和谐、社会和谐、人与自然和谐的重要途径;为了发挥乐的教化作用,必须对乐有所选择和限定。儒家认为,并非所有的乐都具有积极的教育意义,只有内容和形式都符合“和”的精神的“德音”,才能对培养和谐人格、调节人与人之间的社会关系和实现天人和谐发挥积极的功能。继承和发扬儒家乐教思想的精华,建立与现代社会相适应的新型乐教,对于和谐社会的构建具有重要意义。     

论和谐社会构建中公民法律意识的功能与培育

公民法律意识是每个公民对社会法的现象的主观把握方式,它是法治的内在驱动力,无论是对法的创制还是法的实施,都起到重要的作用,所以,在和谐社会的构建中必须加强公民法律意识的培育。具体途径有:树立“法律至上”的观点、制定良法、公正司(执)法、开展法律教育等。     

法制新闻宣传在构建和谐社会中的作用

法制新闻在构建社会主义和谐社会进程中起着正确引导公众舆论导向、为构建和谐社会提供公正有力的法治环境等作用。本文从我国法制建设的历史与现状出发，对法制新闻在构建和谐社会中的作用进行了阐述。     

以发展和谐文化为先导构建和谐社会

和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向。要构建社会主义和谐社会,我们必须大力发展先进的和谐文化。发展和谐文化可以弘扬和培育民族精神,弘扬和培育民族精神,为构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证、强大的精神动力、牢固的精神纽带、坚实的智力支持和良好的文化条件。     

论和谐社会的法治保障

和谐社会需要通过法治来实现并保障其运行和发展,其本质上是法治社会。法治对和谐社会的保障体现在:法律是现代社会社会调控的基本依据和社会和谐的评价标准,社会民众的普遍守法是社会和谐的前提,国家权力的依法行使是社会和谐的关键,通过法律的途径公正地解决社会冲突则是社会和谐的最后保障。     

论和谐社会构建中对弱势群体的法律援助

弱势群体是社会上在经济收入、社会地位、权益维护、竞争能力等多方面处于不利与困难境地的人群,他们是社会稳定的重要基础,他们合法权益的维护是构建和谐社会的应有之义。法律援助是保护弱势群体合法权益的有效方法,应当进一步提高立法层次,制定《法律援助法》,强化政府责任意识,完善对弱势群体法律援助的制度体系,充分保障弱势群体的自由和权利,促进社会和谐。     

构建社会主义和谐社会

崇尚和谐是中华民族的优良传统,也是中国文化的核心价值观。构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义的题中应有之意。社会主义和谐社会包括人与自然的和谐发展,人与人、人与社会的和谐发展,区域和谐、城乡和谐发展,经济社会和谐发展,社会主义国家与其他国家的和谐发展。构建社会主义和谐社会关键是提高党的执政能力。     

论和谐文化在构建和谐社会中的作用

和谐文化是和谐社会的底蕴和基础,是构建和谐社会的内在要求。建设和谐文化,促进社会和谐作为治国安邦的基本理念和基本方略,对于中国社会和文化的发展,甚至于对人类文明,都具有深刻的意义。     

论法治建设与构建和谐社会

和谐社会的构建是一项艰难复杂的系统工程,法治建设不仅是其一个重要指标和要素,也是社会的民主政治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的形成机制和保障机制。在构建社会主义和谐社会过程中,法治建设还任重道远:信仰法律,牢固树立权利本位的法治理念;进一步加强和改进立法工作;坚持严格执法、公正执法、文明执法,全面推进依法行政;进一步健全民主监督制度和司法救济工作。