村庄叙事的新论——读韩春燕《文字里的村庄》

韩春燕教授的学术专著《文字里的村庄》,从“村庄叙事”的定名,村庄叙事者的身分辨识,村庄叙事里的人物类型归纳,以及对村庄叙事中的物态与风俗文化的意义分析等几个方面,体现出了作者非同一般的学术素养和学术功底.该著作是当代文学研究的新收获.     

用文字铺一条精神的通道——兼谈《文字里的村庄——当代中国小说的村庄叙事》

本刊一直致力于当代辽宁作家研究。当代辽宁作家群作为一个地域性写作群体,它的繁盛必有与其伴生的地域性文学评论群体。但目前的现实是,在当代文学研究领域,对作品的研究远远多于对文学评论的研究,辽宁亦然。韩春燕作为辽宁作家和文学评论家,一直关注新东北作家群的创作,发表过大量相关评论和学术文章。本专栏此次推出韩春燕学术专著《文字里的村庄》的评论专辑,是在关注辽宁地域性文学创作的同时,亦在关注文学评论,以期达到当代辽宁文学创作与评论双翼飞翔的效果,并希望引起相应的重视。韩春燕出版的学术专著《文字里的村庄———当代中国小说的村庄叙事》于2012年获得第七届辽宁文学奖文学评论奖。著名学者王向峰、刘恩波、秦朝晖分别就这部专著撰写了评论文章。其中对该专著中所谈及的"村庄文化"问题给予了高度评价。村庄文化是中国文化发展中的重要内容,是中国文人极为关注的话题,是社会发展与变迁的晴雨表。在中国,村庄作为一种特殊的社会基本单位,一直成为作家书写的对象,但描写村庄文化的文学作品也不都能反应村庄的全部。而韩春燕却以饱含深情的态度、精细巧妙的构思、敏锐的独特视角和散文式的笔法,将当代中国作家笔下的村庄融为一体,梳理了文学研究视界里的文化的村庄和村庄的文化。     

当村庄被燕子的叫声唤醒——简论韩春燕的文学批评

韩春燕的批评是围绕主题的批评,每一批评主题的选择,都是她深思熟虑的结果,她在秉持着“学术乃天下公器”的良知的前提下,开始了她“星星之火可以燎原”的求索之旅.     

百科全书式小说艺术的中西融合——评贾平凹《山本》的叙事突破

中国文学研究的国际化需要将中国文学作品置于中西文论的双重注视之中,而从关键词导入的中西文论互阐模式为中国文学研究提供了新的路径。贾平凹新作《山本》是动物志和植物志,也是关于历史事件与人性解剖的鸿篇巨制,对其叙事技法的深入探讨,不仅能够明晰小说构造的机理,更有助于理解《山本》写作的作者意图与社会效应。本文以"百科全书式小说"的叙事方式作为关键词,以《山本》作为分析文本,凸显其作为百科全书式小说的叙事特点及其所反映出的认知方式,并在中西文论的关照下评判其在叙事方面的突破与不足之处。     

乡村叙事与民间声音——读孙惠芬的《上塘书》

孙惠芬的《上塘书》以一种独特的叙事方式,叙写了当下乡村在走向城市文明的过程中的艰难步履。作者提供了一幅乡村在被动地走向城市文明的过程中所经历的种种淘洗,以及由无奈和苦涩编织成的“清明上河图”,代乡村儿女们而言,言说了这种民间故事,传播了这种民间声音。     

官场小说叙事模式的新尝试 ——评马笑泉《迷城》

接续20世纪八九十年代的官场小说热,马笑泉近作《迷城》也以反映官场生活为主要内容,与此前官场小说叙事逐渐固化的“成长叙事”“官场探微”“腐败揭秘”等叙事模式相比,《迷城》之叙事有较新的突破,其主要表现在马笑泉将官场叙事的情节置于传统文化的根柢之上,将文学创作与文化影响相结合。《迷城》之叙事,不仅让小说人物形象更加丰满,小说叙事的根底更为雄厚,而且还改变了已有官场小说叙事模式的单一化局面,兼容了更为广阔的思想与人生之“思”,实现了“官场”与“人生”真正意义上的链接,为后续官场小说创作提供了新的书写范式。     

文学和乡土的深层次焊接与跨越——韩春燕《文字里的村庄》品评琐记

韩春燕的学术著作《文字里的村庄——当代中国小说的村庄叙事》,以其对几十年来中国当代文学村庄叙事的探险寻幽,将宏观背景的阐释与微观细节的索隐紧密焊接,进行了一次身世命运感与人文情怀水乳交融的大胆尝试,为中国当代乡土小说的纵深探索提供了一次文本解读的有效尝试与建构精神价值的崭新可能.     

历史书写元小说的叙事策略——以汤亭亭的《中国佬》为例

美籍华裔女作家汤亭亭的小说《中国佬》是一部典型的历史书写元小说,集中体现了历史书写元小说的叙事策略。这种小说是将元小说与新历史主义结合起来,既采用元小说的多声音叙述、戏仿、拼贴等叙事策略,也采用新历史主义的发挥历史想象、罗列历史事件、传播意识形态等叙事策略。《中国佬》是历史书写元小说的标本,其文学技巧及文学思想值得我们批判借鉴。     

《达洛卫夫人》里的叙述声音与话语——兼评伍尔夫意识流小说的现代叙事艺术特征

从表面上看,伍尔夫意识流小说<迭洛卫夫人>是一部关于"生存瞬间"的小说,但深入细致地研读之后发现:在看似零乱的表象之下是一个"形散而神不散"的叙事框架.它以自由间接式叙述话语为经,以内隐的主要聚焦模式为纬,以顿悟构成的叙事场景为纵,以对照与反衬以及象征性意象塑造的叙事氛围为横,把零乱的意识碎片编织成一幅和谐的整体画卷,拓展了小说的叙事空间,更使小说的主题意义突出.     

学术理路精辟行文用语精致——评李桂奎《中国小说写人学》

面对守旧崇洋的学术流弊，李桂奎先生的《中国小说写人学》是一部难得的学术创新之作。该书借鉴了西方有关社会角色以及性别角色理论和叙事学研究的经验，通过还原古代小说评点理论，探讨了中国古代小说的写人规程和方法，从而建构起中国化、原创性的写人理论体系，学术理路精辟。同时，该书行文用语比较精致，无论篇章结构的设置，还是论述语言的的运用，都非常讲究，可读性强。     

另类的家世小说——《中国佬》的叙事时间探析

《中国佬》是一部家族史式的作品,讲述了叙述人的曾祖辈、祖辈、父辈及同辈从19世纪初期到20世纪70年代的各种经历。然而,不同于大多数家史所采用的线性叙述,《中国佬》由书写史实的6个主章和讲述神话传说的12个副章穿插而成,这使其文本出现了明显的时间倒错现象。从叙事学的时间理论来看,《中国佬》叙事中出现了停顿、倒叙、频率变换、时间隐退等特征,这有助于作者实现以家史讲述族裔史的叙事目的。     

更新论述话语的可贵尝试——评凌逾著《跨媒介叙事——论西西小说新生态》

凌逾在其博士论文的基础上修改而成的专著《跨媒介叙事——论西西小说新生态》,是近期西西研究的重要成果。通过深入解读西西的小说作品,精准又有根据地提出了从"跨媒介"视角研究西西小说的文体革新,意欲从西西的创作中总结归纳出新的话语体系,是此著最大的亮点,并显现了一种"跨媒介论述"的尝试,成为更新跨媒介论述的可贵尝试。     

古典小说结构的精深剖析——评朱迪光教授的《信仰·母题·叙事》

朱迪光教授的《信仰·母题·叙事》对中国古典小说的叙事模式进行了深入探讨，是中国古典小说新探索丛书中的代表性著作。论著分为三部分，在对信仰的渊源、母题的产生进行阐述的基础上，探索了二者对古典小说叙事模式的影响。可以说，该书立论新颖独到，在论述中时见匠心。就笔者所见，其成就至少体现在以下三个方面：     

当今小说的一种模式──评陈福郎的《怪味嬉皮士》

陈福郎的《怪味嬉皮士》题材新颖，人物怪异，内涵丰富．它在探索“中西合壁”的聚合点，寻找“雅俗共赏“的表现形式，运用革命现实主义的创作方法，描写了现代史上一段特殊的历史，一个特殊的人物，生动而深刻地凸现了中西文化交汇冲突的历史文化现象．其以享誉西方的中国现代历史文化名人辜鸿铭为模特儿的主人公这个艺来典型，具有丰富的历史意蕴和现实透视的力度．这可视为当个小说创作的一和模式，在一定程度上传达出小说发展态势的某些重要的信息．     

问责制:治理学术越轨的一柄利器——评《学术问责制研究》

<正>人类千百年的文明史,也是一部学术创造与传承的历史。人们在学术研究活动中,将逐步形成的习惯和共识铸造成一个共同遵守和相互约束的学术秩序。这种井然有序的学术秩序,营造了"象牙塔"的宁静。然而,由于中世纪以来大学教育和学术研究的世俗化、功利化的影响,时至今日,抄袭剽窃之风和以权乱学之气已然侵蚀学术肌体的生态平衡,学术秩序遭到破坏,"象牙塔"的宁静已被打碎。如何才能重建井然有序的学术秩序,恢复学术生态的平衡,重温"象牙塔"的宁静呢?燕山大学副教     

一部值得珍视的学术佳作——简评杨荣的《茨威格小说研究》

本文对《茨威格小说研究》一书的内容特色及其学术价值 ,进行了全面深入的评析     

中国古代海洋小说的逻辑起点和原型意义——对《山海经》海洋叙事的综合考察

《山海经》是中国古代海洋小说叙事之祖。因为它包含着一系列被后世所继承和发扬的叙事原型,古代海洋小说基本上都从《山海经》中得到启发和思想、艺术养料。因此对于中国古代海洋小说而言,《山海经》是逻辑起点和“母题原型”。     

当代学术史研究的探索性著作——读余三定《中国新时期学术热点研究》

《中国新时期学术热点研究》是一部在中国当代学术史研究方面具有开创性、探索性的著作。该书就中国新时期学术发展史的3个阶段做了简要回顾,对学术腐败的现象进行了概括陈述,就学术界、管理界对学术规范、整治学术腐败等方面相应的对策也进行了探析。以学人来论述学问的个案论析,是其又一特点。     

《历史·语言·欲望：1990年代中国女性小说的主题与叙事》简介

浙江师范大学人文学院王侃副教授撰著的《历史·语言·欲望：1990年代中国女性小说的主题与叙事》一书,于2008年12月由广西师范大学出版社出版。     

学术层面马克思主义哲学中国化的力作——读《冯契与马克思主义哲学中国化》

<冯契与马克思主义哲学中国化>是由湘潭大学出版社2008年1月出版的一本专著,说其引人注意之处,不止是因为它那方圆并蓄、枯润兼之的"中国化"三字,而且还因为它的著者,乃是冯契先生的受业学生、湘潭大学王向清教授.