《朴通事谚解》中的元明口语与民俗

《朴通事谚解》是朝鲜李朝时期有关中国生活文化的高级汉语教科书。书中记载了大量的元明风俗,无论是对语言学、史学还是民俗学,它都是珍贵的研究资料。其中的一些方言口语词语,反映了当时的风土风俗。利用方言、民俗对这些词语进行正确释读,既梳通了原书中语言的疑惑之处,又揭示了其中的民俗现象,说明语言和民俗的密切关系。     

探讨高校音乐教学中美声唱法与民族唱法的关系

美声唱法和民族唱法,是在不同的文化背景下产生的歌唱形式,这两种唱法既有相通的地方,也有各自的差异.本文简单地介绍了美声唱法与民族唱法的起源和概念,并对二者差异进行了比较.最后针对美声唱法对民族唱法在声乐教学中的借鉴举了几个实例.     

浅谈美声唱法和民族唱法的咬字吐字

音乐与语言共同构成了声乐艺术,美声唱法与民族唱法特色鲜明,两者具有共性与个性,但两种唱法都应注重掌握语言的正确发音,吐字清晰明确,声情并茂,做到字正腔圆,使歌唱更加柔和清晰,通过正确的咬字吐字,结合音乐更好地表达作品中的情感与思想意义.     

三种“唱法”之我见

不记得从什么时候开始,我国声乐舞台上,有了“美声”、“民族”、“通俗”三种“唱法”之分,这三种“唱法”又被每两年一度由中央电视台主办的青年歌手电视大奖赛予以首肯,就这样流传了下来。 这些年来不断有人对此提法提出异议或是修正。我这里不准备对此进行深     

浅析原生态民歌的音乐文化特征

用民族文化为载体的原生态民族歌曲,属于我国历史发展沉淀下来的宝贵文化遗产.它具备了不能被任何文化顶替的文化特点.对原生态民族歌曲的文化特点和各种唱法研究剖析,目的是建立原生态民族歌曲差异化于其他音乐形式的各种民族音乐形态模式的理论框架.     

博物馆民族音乐文物展览形式构想

湘西土家族苗族自治州博物馆是以民族文化物件的收藏、保存、研究、展览为目的的文化机构。由于民族文化的广博与深远,特别是民族音乐方面,音、像、物、文、事往往是共同构成某一音乐事象、完整表达民族情感的音乐语言行为。而到了展厅里,却因物体性质分类法被放置在不同的位置(如乐器、道具、乐谱、文本、服饰等相关音乐活动实物),“事”与“物”被分开了,不容易被人们认识到其真实意义,不仅达不到展览宣示文物意义与价值的目的,也失去了民族音乐文化传播和教育的作用,给人们在认知民族音乐形态与表现方式方面形成一定的视线障碍。因而,在…     

浅谈少数民族学生的民族音乐、舞蹈教育

本篇论文主要阐述了在少数民族学生中如何继承、发展、弘扬少数民族音乐文化的几点做法。     

高等院校音乐教学民族音乐文化的传承思考

民族音乐文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,这决定了传承的必要性。高校作为培育优秀音乐人才的主流场所,承担着民族音乐文化传承的重任,由此需要构建传承目标和传承教学任务,在丰富音乐教学资源的同时,提升我国民族音乐文化的传承效力。近些年来,尽管传承民族音乐文化逐步有了自觉意识,引起了高校教学的重视,然而实际的传承并没有达到显著效果,仍旧面临传承模式单一、传承形式表面化等问题,要打破传承困境,让民族音乐文化在高校音乐教学中绽放活力,必须积极开辟新的传承模式,聚焦更多力量,发挥学生的主体地位,深入探究民族音乐文化,并在时代背景下寻求更多的传承路径,深入发展教育,提高民族音乐文化的传承能力。     

浅谈民族唱法之技巧

提高演唱水平,自然是一个长期而复杂的工作,其过程充满曲折和艰辛.歌唱爱好者或专业人员应结合自身特点和歌唱实践,认真领会和灵活运用歌唱技巧,循序淅进,日臻成熟.诚然,如果要达到声情并茂地歌唱水平,还需要培养自信心、审美情趣、表现欲和创造欲,同时还保持积极乐观的生活态度,逐步提高自身的综合素质.本文通过探讨呼吸、声区、共鸣、音量等方面与歌唱技巧之间的关系,简洁明了地阐述了正确歌唱的内涵.     

印度民族政策初探

印度民族政策的核心是“一个国家,一个民族”。本文认为,这是对欧洲“民族-国家”理论的歧解和误读,其防止国家分裂和增强国家凝聚力的用心可以理解,但结果却并不利于国民团结的增强和各种矛盾的缓和。这一政策的实质是民族压迫和民族同化。     

浅论《格萨尔王》谚语的民族特质

《格萨尔王》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,其中的谚语不仅数量多,而且内容广。它是藏族古老的社会历史、语言、文化、宗教、心理特征以及风俗习惯等方面的反映,具有鲜明的民族特质。     

浅谈民族传统文化和多元一体化教育

本文从民族传统文化与现代化的关系入手,着重探讨民族教育的任务和民族教育发展方向一“多元一体化教育”。     

回族装饰艺术审美风格略论

回族装饰艺术以其鲜明的宗教性、民族性体现了回族文化的内蕴,特别是其在伊斯兰图案艺术、阿拉伯书法艺术、精美的雕刻艺术等方面的追求,呈现出了独特的民族审美情趣和审美风格。     

民族自决权新议

本文主要论述了民族自决权理论的由来、在前苏联建国过程中的应用与实践 ,以及前苏联民族分离主义兴起与民族自决权理论政策的密切关系。在此基础上 ,作者指出 ,在冷战结束、殖民主义体系瓦解、世界已不存在压迫民族和被压迫民族的形势下 ,民族自决权原本包含的国家主权和民族政治独立自主权原则已不适用了 ,而民族自决权应体现为各民族公民享有符合本国国情的人权、参与国家和社会管理包括管理和决策本民族事务的民主权利和平等权利。     

试论民族院校教育主权的维护

民族院校是我国民族平等团结、友爱合作的民族大家庭的缩影 ,是中国共产党民族政策的生动反映 ,是解决我国民族问题、促进各民族共同繁荣的重要途径。特色鲜明的民族院校在我国加入WTO后 ,维护国家教育主权的任务艰巨 ,意义重大。本文就加入WTO后我国民族院校教育主权的维护问题 ,提出一些应对措施     

试论青海民族文化的"和谐"思想

"和谐"思想是青海民族文化的共同特征.我们应该在邓小平理论和"三个代表"重要思想指导下,吸取其积极成分,并与先进文化相融合,形成合力,为"构建社会主义和谐社会"提供文化、智力支持.     

论民族主体文化在民族文化变迁中的作用

文化变迁对于世界上所有的民族群体来说都是一种常态。在这一过程中,民族主体文化由于具备的时代性和继承性的特点,符合民族文化变迁的规律,因而能够对外来文化和本民族文化进行调适,从而达到调整民族文化变迁方向的目的。     

试论市场经济体制下的民族文化与民族关系

民族传统文化,不仅对本民族内部成员具有内聚性,而且随着时代的发展,会不断注入新鲜的血液,在发展社会主义民族关系中具有举足轻重的作用;保护和利用宝贵的民族文化遗产,由静态变为动态,给民族关系的发展赋予时代意义;市场经济体制下人员交流,互学语言,族际通婚,无疑拉近了民族间的关系;市场经济体制对文化与民族关系会有一些负面影响,处理不好,会酿成不安定因素,必须正视。     

简论清王朝的民族语言文字政策

民族语言文字政策也是民族政策的重要组成部分。清王朝统一全国后,实行了一系列的民族平等的语言文字政策,促进了各民族语言文字的交流,取得了较好的统治效果。     

试论邓小平在民族理论上的创新与发展

邓小平同志作为党的第二代领导集体核心,在寻求解决新时期我国民族问题时,提出了许多创造性见解和观点,形成了邓小平建设有中国特色社会主义民族理论体系,进一步丰富和发展了马克思主义、毛泽东思想民族理论,成为中国共产党新时期民族理论和政策的灵魂,对巩固和发展新型民族关系、增强中华民族的凝聚力,实现中华民族的伟大复兴产生极其深远的影响。