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关于第三世界一词的起源,国外有三种不同的解释:一是法国经济学家艾尔弗雷德·索维和社会学家乔治·巴朗迪认为第三世界一词是从法文“第三等”级(Le TiersdEtat)一词演绎而来,意指当代国际社会中不发达的落后的而且在经济政治文化上受压迫的国家和地区;二是澳大利亚国立大学的唐纳德·迪农认为,经济学家和社会学家普遍使用的第三世界一词是出自于联合国的分类体系,意指不发达的自由市场经济国家;三是《大英百科全书》的条目注解认为,该词起源于“第三集团”(The Third 相似文献
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西方人权概念的理论特质 总被引:1,自引:0,他引:1
西方人权概念的理论特质徐俊忠在当今的国际论坛上,一个十分有趣的现象是某些西方国家大唱人权高调,把人权奉若能为世界尤其是为发展中国家带来福音的天使。例如1993年世界人权大会前夕,许多西方国家的发言人认为:“除了承认民主人权的人道主义价值,还承认民主人... 相似文献
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美国人权运动的历史回顾陈锡镖人权问题是当今国际政治中的核心问题之一。第二次世界大战结束以后,世界各大国都允诺要尊重和保护人的基本权利。然而,由于社会制度和国情上的差异,各国对人权概念的解释和实施人权保护的过程都有所不同。一些西方国家往往打着保护人权的... 相似文献
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<正> 人权问题是一个非常复杂而又为人们广泛关注的问题,也是当今国际意识形态领域斗争的一个焦点。邓小平同志在同西方国家的“人权外交”、“人权攻势”作斗争的过程中,坚持和发展了马克思主义的人权观,并形成了自己的理论特色。这集中体现在其人权观的基本价值取向上。本文拟对此作一探讨。 一、国家主权至上的价值取向 人权与国家主权(主权)是不可分的。近些年来,西方发达资本主义国家为了他们自身的利益,对其他国家特别是第三世界国家极力推行“人权外交”、“人权攻势”,利用人权问题干涉别国内政,大肆叫卖“人权至上”,“人权没有国界”,“人权重于、高于主权”,“有限主权论”等等,并攻击中国没有人权。针对以上种种论调,邓小平同志明确提出了“国权比人权重要得多”的论断。1989年10月他在会见美国前总统尼克松时说:“人们支持人权,但不要忘记还有一个国权。谈到人格,但不要忘记还有一个国格。”同年11月他在会见外宾时又一次重申了这一观 相似文献
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王爱松 《国际社会科学杂志(中文版)》2022,(2):173-182
<正>《联合国气候变化框架公约》第26届缔约方大会概述什么是“《联合国气候变化框架公约》缔约方大会”(COP)《联合国气候变化框架公约》第26届缔约方大会(COP26,又称“第26届联合国气候变化大会”——译者注)即“2021年联合国气候变化大会”。近30年来,联合国几乎召集了所有国家参加全球气候峰会(简称COP),也就是“缔约方大会”。 相似文献
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东西方人权观念之间的交流和对话——“东亚人权的文化基础”国际研讨会观点综述信春鹰在国际人权学术界,关于人权问题的学术争论从来都是与不同的意识形态和不同的政治立场密切联系在一起的。长期以来,在人权的普遍性与特殊性、人权与国家主权、发展权利与人权等等一系... 相似文献
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人权概念最早出现于西方,但是,"这绝不意味着人权概念只能产生于西方,而且只能是西方的.更不意味着人权起源的解释必定囿于西方人的价值观方法论"[1].它的发生具有"人类共同性",它所蕴涵的关于增进人类和谐的深刻道理,与深深根植于儒家思想的中国传统法律文化有着某种意义上的默契.在研究中国传统文化、尤其是儒家文化与人权思想的关系时,从权利的内在精神及其历史发展的角度可以展开一条新的思路. 相似文献
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著名批评家詹姆逊在谈到20世纪第三世界国家的文学创作时指出:"第三世界的文本,甚至那些看起来好像是关于个人和利比多趋力的文本,总是以民族寓言的形式来投射一种政治."的确,在整个20世纪,第三世界国家普遍遇到了民族独立、人民解放、国家富强等一系列政治问题.于是,政治便自然而然地成为这些国家的文学首先关注的主题.由此观点考察19世纪前后的西方文学,特别是法国1789年大革命之后至20世纪中叶的法国文学,政治也在相当大程度上成为作家们关注的一个焦点问题. 相似文献
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中国人权发展模式初探 总被引:2,自引:1,他引:1
任何国家的人权发展模式都是与其社会发展模式,尤其是与经济发展模式相适的。西方国家的满足人的欲望、重视个人权利的人权发展模式不具有普适性。中国的人权发展模式与西方不同,是与其社会发展模式紧密相联的,是权利与义务并重的发展模式。 相似文献
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西方人权观的文化释读 总被引:5,自引:0,他引:5
从文化核心价值理念的视角去解读西方人权观的基本要素,可以解释西方近代人权观念为什么是以抽象意义的人为基础,为什么将人的生命、自由、财产等设定为自然权利,为什么坚持个人中心主义和国家工具主义观念的问题。通过对古希腊罗马时期个人权利价值取向的萌芽、自由观念的孕育、斯多葛学派的自然法思想以及近代自然权利学说和社会契约论等方面的探讨,可以认为西方人权观念的产生和发展是西方对人的自身本质认识的不断深化过程,是西方有关人的各种价值理念等长期历史积淀和传承的过程。美国革命和法国革命时期提出的各种人权主张及其作出的相关制度设计是西方文化所蕴涵的核心价值理念在具体实践过程中的体现,标志着西方近代人权观念的产生。 相似文献