近年来马克思主义哲学中国化研究述评

进入新世纪以来,国内学者对马克思主义哲学中国化的研究也达到了一个新的高度,取得了新的研究成果。学者们主要是从什么是马克思主义哲学中国化、马克思主义哲学为什么能中国化、马克思主义哲学怎样中国化三个视角来进行探讨的。但是,在马克思主义哲学和中国哲学的比较研究方面、在马克思主义哲学中国化的经验教训反思方面,仍有若干需要深入研究的领域。     

论马克思主义哲学中国化研究的问题本身——兼评《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》

近年来,马克思主义哲学中国化研究中提出了新的问题,其中有三个问题是关涉马克思主义哲学中国化的方向和方法的原则性问题:一是中国马克思主义哲学的普遍性问题;二是中国马克思主义哲学大众化的问题;三是中国专业马克思主义哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献问题。《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》一书以这三个问题为基点,从理论、历史和现实的有机结合点上做出了自己的解答,全面展现了马克思主义哲学中国化的历史进程和整体风貌,真实切中了马克思主义哲学中国化的问题本身。     

关于马克思主义哲学中国化的几个问题

马克思主义哲学中国化，是一个具有重大理论价值和实践意义的课题。在新世纪开始不久的时候，认真回顾与审视20世纪马克思主义哲学中国化的历史进程，反思20世纪马克思主义哲学中国化的经验教训，评述当前马克思主义哲学中国化的前沿问题，展望21世纪马克思主义哲学中国化的发展前景，无疑是具有重要意义的。     

西方哲学中国化的经验借鉴

西方哲学中国化的研究需要在于与马克思主义哲学中国化研究的相互比照中加以审视。马克思主义哲学中国化已经取得了较为突出的成就——无论是在哲学理论形态的建构还是在哲学研究范式的更新上,借鉴马克思主义哲学中国化对"中国化"的理解方式,吸收马克思主义哲学中国化的独特经验,辨析马克思主义哲学中国化与西方哲学中国化的异同,从而为西方哲学中国化提供启示。     

深化马克思主义哲学中国化微观个案研究的一部力作——《冯契与马克思主义哲学中国化》评介

改革开放以来,马克思主义哲学中国化一直是我国哲学界研究的热点和难点领域之一。当前深化马克思主义哲学中国化研究的重要路径之一,就是加强对马克思主义哲学中国化的微观个案研究,因为通过微观研究可以总结出推进马克思主义哲学中国化的具体内在机制和规律,从而深化马克思主义哲学中国化研究。最近由人民出版社出版的刘明诗博士的专著《冯契与马克思主义哲学中国化》,就是在这一领域做出了很大努力并取得较大成绩的     

马克思主义哲学中国化的诠释学路径解析

运用当代西方哲学的诠释学成果来审视马克思主义哲学中国化的研究,有助于我们加深对"什么是马克思主义哲学"和马克思主义哲学中国化的认识,对充分说明马克思主义哲学中国化的复杂性及建构马克思主义哲学中国化的新形态也大有益处。马克思主义哲学中国化是中国的马克思主义者从自己的国情与实践需要出发,对马克思恩格斯哲学思想的能动选择、重新阐释与理论创新的过程,它形成的是具有中国特色的马克思主义哲学。     

马克思主义哲学中国化的当代义域

从当代马克思主义哲学中国化的研究现状出发,通过对当代马克思主义哲学中国化过程中各种义域的分析,揭示出马克思主义哲学中国化的当代义域.     

中国化──马克思主义哲学在中国发展的必由之路

把马克思主义哲学的基本原理同我国的具体实际结合起来 ，走自己的道路，创立有中国特色的马克思主义哲学，既是马克思主义哲学中国化的基本经 验，又是马克思主义哲学在中国发展的的必由之路。以我国改革开放和现代化建设的实际问题为中心，着眼于马克思哲学的应用，着眼对实际问 题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，是实现马克思主义哲学中国化的切入点、结合 点和生长点。把马克思主义哲学与“解放思想、实事求是”的民族精神、优良的传统哲学、 通俗的群众语言融合起来，使之科学化、民族化、大众化，是马克思主义哲学中国化的逻辑 要求。     

西方视野下马克思主义中国化的哲学思考

近年来,西方学者以极大的热情研究了马克思主义在中国落地、发展和创新过程中所面对的哲学困境:马克思主义理论自身的哲学悖论;马克思主义中国化哲学维度缺失的原因;马克思主义中国化过程中的主客体间关系,以及马克思主义中国化的现代性问题。基于对西方学者关于马克思主义中国化的哲学思考进行梳理,同时对其偏颇之处进行了评析,以期对当前马克思主义中国化的理论创新提出新的维度。     

论高校马克思主义哲学教育的哲学化

高校马克思主义哲学的教学最大的弊端是非哲学化，无法培养学生正确的哲学观和哲学思维方法。改革当代高校马克思主义哲学课堂教学的形式和方法，提倡马克思主义哲学教育的哲学化，为马克思主义哲学正本清源，才能保障马克思主义哲学在中国的永久生命力。     

中国化马克思主义哲学中《周易》思想的若干体现

中国化的马克思主义是一种新型的马克思主义，它是把马克思主义的基本原理与中国传统思想和中国革命实践相结合的新的理论结晶。这决定了中国化马克思主义哲学具有深厚的传统文化底蕴。《周易》是中华文化最有代表性的典籍之一，在马克思主义“批判继承”方针指导下，辩证分析《周易》思想，取其精华、去其糟粕，把其具有普遍性意义的内容与中国化的马克思主义相联系，有利于赋予当代中国化的马克思主义更加鲜明的民族特色。本文从《周易》的若干合理思想出发，结合中国化马克思主义哲学的核心内容，探究了中国化马克思主义哲学中《周易》思想的若干体现。     

马克思主义哲学中国化的个体价值维度

理解、接受、信仰是马克思主义哲学中国化的个体价值维度。从社会价值维度看，马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学基本原理与中国实际结合起来，形成中国革命、建设和发展的指导思想的过程；从个体价值维度上看，马克思主义哲学中国化却是一种信仰教育，是优化人的精神世界、提高人的主体能力的过程。据此，准确理解和自觉接受马克思主义哲学应是马克思主义哲学中国化的着力点。     

毛泽东致力于马克思主义哲学中国化的路径及其方法论意义

在中共领导人中，毛泽东堪称推进马克思主义哲学中国化的第一人。其具体路径为：一是十分注重马克思主义哲学与中国实际相结合，找到了一条通向胜利的“中国道路”；二是强调批判地继承中国优秀文化遗产，努力谋求马克思主义哲学与中国传统文化的融合，这是实现马克思主义哲学中国化的重要一环；三是从世界观和方法论相统一的高度，将马克思主义哲学世界观具体化为一系列工作方法、领导方法和思想方法，这是对马克思主义哲学中国化作出的创造性贡献。这些对新形势下继续推进马克思主义哲学中国化具有普遍的方法论意义。     

毛泽东哲学与马克思主义哲学中国化的

作为一个实践命题,在中国革命的历史实践中,马克思主义哲学自传入中国之后,便实际地开始了“中国化”的实践。作为一个理论的命题,要求我们从理论上搞清马克思主义哲学如何中国化。马克思主义哲学如何“中国化”的问题,也就是马克思主义哲学中国化的途径和机制问题。马克思主义哲学如何才能中国化？“中国化”必须对中国革命和建设的实践经验进行理论化概括;“中国化”必须批判地继承中国传统哲学;“中国化”必须批判地吸取西方近现代哲学的合理成分;“中国化”必须总结现代新科技革命的成果。毛泽东曾强调“将马克思列宁主义的普遍原理和中国革命的具体实践互相结合”,就必须“研究现状”“研究历史”“学习马克思列宁主义的普遍原理”,并“注重马克思列宁主义的运用”。     

世纪之路:马克思主义哲学的中国化

回顾马克思主义哲学中国化的曲折历史,总结马克思主义哲学中国化的理论成果,探索马克思主义哲学中国化的未来发展趋势,把马克思主义哲学中国化推向新的历史阶段。     

冯契哲学思想的理性审视——读《冯契与马克思主义哲学中国化》

近年来,在马克思主义哲学中国化研究领域中,逐步形成了宏观研究与微观研究相结合、政治领袖人物的哲学思想研究与专业哲学家的哲学思想研究并重的基本格局,丰富和深化了马克思主义哲学中国化研究的理论内容.而在中国现当代专业哲学家中,就其对马克思主义哲学中国化做出重大贡献而言,冯契可以说是其中最重要的一位.王向清教授的新著<冯契与马克思主义哲学中国化>(湘潭大学出版社,2008年1月版)正是反映这一内容的一个学术成果.该著的主要成就是,大致梳理和划分了学术层面马克思主义哲学中国化的历史进程和历史阶段,初步确立了判别学术层面马克思主义哲学中国化的主要标准,合理地评价了冯契哲学思想特别是其"智慧"说的哲学性质和历史地位,系统地阐明了冯契对学术层面马克思主义哲学中国化的主要贡献,深入挖掘了冯契哲学思想中具有独创性的理论内容.     

李达的马克思主义哲学中国化道路探析

在马克思主义哲学中国化的进程中,李达较早地产生马克思主义哲学中国化的意识;对马克思主义哲学在中国的系统研究、阐释和毛泽东哲学思想的形成与发展作出了重要贡献;强调"实践的唯物论"而更重视作为认识论的实践.从而形成了李达独具特色的马克思主义哲学中国化道路.     

诠释学视野下马克思主义哲学中国化的走向研究

马克思主义哲学中国化进程内在地关联于诠释行为。于是,选择何种诠释原则对马克思主义哲学进行诠释,从而在最大程度上发挥其对中国实践的指导作用,就成为马克思主义哲学中国化研究的重要问题之一。反观中西方诸多诠释理论,哈贝马斯的批判诠释学因其倡导在反思交往中实现合理诠释而备受青睐。依照这一原则,马克思主义哲学中国化的发展方向,应当以公众通过对话沟通达成的共识为基础。马克思主义哲学中国化归根结底是建立在马克思主义哲学公众化基础之上的中国化。     

中国马克思主义哲学研究范式问题的生成逻辑与前提反思

21世纪以来，马克思主义哲学研究开启了范式创新与转换的全面探讨阶段。研究范式的路径与形态的协同创新与当代课题的深度探索也成为学术研究的前沿课题。与此同时，哲学范式的概念重构、马克思主义哲学范式的典范阐释、马克思主义哲学的研究范式创新与转换、中国化和新形态建构的三位一体等问题，日益成为中国马克思主义哲学研究向纵深发展的前提和关键，也是下一步亟需开展的重要工作。     

新中国马克思主义哲学史研究

研究新中国马克思主义哲学史是近年来马克思主义哲学中国化研究中提出的新课题,因而只能在马克思主义哲学中国化的范式中进行研究。这就意味着,对于这一断代中国马克思主义哲学史的研究,我们不能再运用马克思主义哲学史的研究范式,而必须转换为马克思主义哲学中国化的研究范式。研究范式的转换必然带来新材料的发现、研究视角的更新和新的研究领域的开辟。这一系列的新研究无疑会打开我们的思维空间,使我们对中国社会主义时期马克思主义哲学的发展、对中国当下的实践和未来发展有一个更为清晰的认识。这些构成了本课题研究的理论意义和现实意义。本期刊发的一组论文,着重探讨新中国马克思主义哲学史研究的新范式、新材料、新视角和新领域。